..續本文上一頁人的精神能力。因此，侮辱任何人就會掃掉你的正品性。找別人的過錯，便是你自己毀滅的根源。你必須只尋找檢討自己的過錯!

　　 即使上師就在你面前，還對上師缺少信心的人，以及不認爲宗教修行者是純淨的人，將來一定會遭遇他們所最不希望的事情。其他人將把他們當做仇敵。他們將在不愉快的情況下死去。他們將遭受不祥的死亡預兆。他們將是每一個人唾棄的對象。

　　 恭恭敬敬依恃上師和視別人爲純潔的人，一定毫不費力地就可獲得幸福和名望。他們將受每一個人的稱贊，他們將在愉快的情況下死去，看到和聽到吉祥的死的預兆。

　　 偉大的噶舉巴祖師們曾經說過：

　　 “如果你把你的上師看成佛，你將得到佛的加持。如果你把他看成菩薩，你將得到菩薩的加持。如果你把他看成成就者，你將得到成就者的加持。如果你把他看成普通人 (好的道友)，你也只能夠得到普通人的加持。如果你對他既無忠心也無恭敬心，你絕對得不到任何加持。”

　　 一切佛都是你的根本上師。根本上師就是十方叁世一切叁寶的總合。叁寶的一切無量正品性，都是根本上師的創造性顯現。而且，在任何地方爲衆生利益而工作的任何人，及太陽、月亮、甘露、藥物、船和橋等，這一切都是上師的創造性顯現!

　　 必須灌輸的四種思想：

　　 1．把給予你灌頂、口傳、開示或甚至教你讀經技巧的任何人，都看成是你的根本上師形體的一面，簡單地說，堅信他是一尊佛。

　　 2．佛、本尊和偉大的噶舉上師們，確實是非常殊勝的。但你並沒有讓他們直接教導過，你並沒有聽他們說過法。即使你能會遇到他們，他們所能做的，也不會超過你上師所做過的。過去的無量佛已經進入涅槃；現在的無量佛住在十方。無數佛、菩薩、上師和本尊都存在著。可是，你並不很幸運，連一個也沒遇到過，甚至連夢中都沒有見過!但是你的根本上師教你如何以此生此身圓滿無誤地成佛。的確，即使你以死相報，也無法回報他的恩德!

　　 3．當你的上師對你發生好感，給予你宗教的教義和禮物時，你才會想到他。當他不在時，你就忘記他。當你生病或遭遇不愉快的事情時，你才會想到他。當你快樂時，你就不想到他。這是不應該的行爲!行住坐臥，不管愉快或悲傷，你都要一心一意只想到上師!

　　 4．只是偶而想到上師和念“我皈依……”，或偶而計數向他祈禱幾遍，這樣就不很妥當。你要毛發肅立，熱淚滿面

　　地向他祈求。這樣你的心就會變得清澈，平凡的面貌消失，禅觀的經驗將毫不費力的産生，這是大渴望的力量。

　　 當你能把這四種思想結合時，你就會得到上師的加持。然後，你才有真正的虔誠心和恭敬心，這種真誠的恭敬心才會給你帶來突然的開悟。

　　 修上師相應法能夠迅速接受加持的關鍵是把上師觀想爲佛。而且，假如你修持大手印觀想的話，你要把上師想成毫無裝飾的法身(注四十一)。如果你希望長壽，就把上師想成阿彌陀佛或白度母(White Tara)(注四十二)。如果你希望治療某種疾病，就把上師想成藥師如來(注四十叁)。上師是一切魔鬼的克星。把上師當做你所觀修的任何密乘壇城之主無二無別。因此，他是“壇城之主”(注四十四)。

　　 結論：

　　 如果你能遵照以上所述的開示而修，那你就是確實在修上師相應法。

　　 假如你不能體認出上師的恩德，這就是不尊重佛法的表現。如果你不尊重佛法，則你的一切佛法修行將歸枉然，不管你多麼用功，你將得不到正的品性。如果因爲不尊重佛法，你就會傲慢地認爲上師無法獲得佛法正品性。則你就是以邪見在觀想。因爲你已犯了第一根本戒，你過去所累積的一切功德就被掃除盡淨!如果你能體認上師的恩德，你將自然而然地尊敬上師和佛法。你會毫不費力地自然獲得佛法正的品性。

　　 如果你無法很容易就産生虔誠和恭敬的真實感覺，你就要供養叁寶，服務僧伽，盡你所能地行身口善業。然後，據說如你再觀想和祈禱“願以此功德激起我虔誠和尊敬的強烈感覺。”這些感覺必然會産生。有大虔誠心和恭敬心的人，能夠行大善業。有一般虔誠心和恭敬心的人，只能行一般善業。虔誠心和恭敬心很小的人，他所能做的善業也很小。

　　 那洛巴、梅特裏巴、密勒日巴、雅由巴(注四十五)等大師，完全是靠“爲他們的上師修苦行”而獲得成就。我們不能夠像他們那麼做。純潔的忠心和恭敬心不是容易産生的，但可以在祈禱的引導之下慢慢學得。

　　 對上師的忠誠之路

　　 忠誠之路有四支：

　　 1．不要找上師的錯

　　 “覺智”(Buddhajnanapada)由于他的信心不夠，所以才會把文殊師利菩薩看成是一位結婚生子的和尚。因爲這種知覺，阻礙了他獲得最高的成就。同樣地，你的心理態度，也會使你看到上師的過錯。一位真正成就如佛的上師怎麼可能會有過錯呢

　　不管他[成就的上師]做什麼，就讓他做吧!即使你看到你的上師與別人有男女的性關系或說謊之類的事，也要冷靜地觀想：“這些都是我成就的上師在訓練弟子時所運用的無上方便法門。透過這些方法，他讓許多衆生獲得精神上的成熟和解脫。比起持淨戒，這些方便法

　　門要奇妙千百倍!這不是欺瞞或僞善，而是最高的行爲模式!”

　　 尤其是，當他呵責你的時候，你要想：“他正在摧毀我的惡業!”當他打你的時候，你要想：“他正在趕走阻礙我精神進步的魔鬼!”

　　 最重要者，你要想一想上師是如父愛子一樣地愛你。他的友誼永遠是真誠的，他是很仁慈的。如果他對你似乎是不高興或不關心，你要想這是消除你殘余業障的懲罰。你要以各種可能的方法服務上師以取悅他。

　　 歸結一句話，不要找上師的錯。

　　 2．體認上師一切行爲的正面

　　 偉大的噶舉巴祖師如此說：

　　 “這位寶貴完美的上師，

　　 不論作什麼都是好的。

　　 他的一切行爲都是殊勝的。

　　 在他的手中，

　　 即使是屠夫的壞工作也是好的，

　　 也可以利益禽獸，

　　 這是因爲慈悲心的緣故。

　　 當他行邪淫時，

　　 他的品性增加，新品性産生，

　　 這是方便與智慧相結合的象征。

　　 他用以欺騙我們的謊言，

　　 只不過是善巧的標幟，

　　 他以之引導我們走上自由之路。 、

　　 當他偷竊時，

　　 偷走的東西將變成生活必需品，

　　 可以舒解一切衆生的貧困。

　　 當這麼一位真正的上師呵責時，

　　 他的話就是

　　 消除悲哀和障礙的有力真言。

　　 他打你就是加持你，

　　 可以産生二種成就，

　　 並且使所有忠誠和恭敬的人高興。”

　　 就如同上面所說的，你要體認上師一切行爲“正”的一面。

　　 3．唯一要務是培養忠心和恭敬心，不要期待和焦慮 (注四十六)。

　　 以忠心和恭敬心觀想上師，而不必考慮到你的行爲是

　　否會取悅他。不要期待獲得最高的成就；不要害怕你將得不到它。不管你是不是被他的慈悲心所擁抱，不管你是不是獲得成就，只需要培養忠心和恭敬心，不要期待和焦慮。

　　 4．永遠以真情思幕你的上師

　　 能力最高的俗人，永遠是盡力在公、私或公私之間幫助他的老板。這種人屬于“這一世的人”，他只關心未來幾個月或幾年可能發生的事。

　　 一位宗教修行者，則是關心長期的事。在我們開悟之前，我們一切的希望和夢想都決定于我們的上師。我們在這一世、未來世和中陰身所能找到的任何幸福，完全是上師的恩德。

　　 因爲你是否能夠獲得宗教品質，完全決定于你真正的上師，你要把你的一切身口意業都當成是對他的服務。永遠以真情思慕你的上師，祈禱他長壽，以及他的善業和宗教活動擴大。

　　 如果你以這些態度依賴你的上師，你一定可以獲得解脫。

　　 忠誠之路的修持，完全可以涵蓋在下述二項指示之內：

　　 1．上師叫你做什麼就做什麼。

　　 2．上師要你做什麼就做什麼。

　　 以你的身大跪拜、繞行、書寫、縫補、供差使、取水和掃除。

　　 以你的口祈禱和贊揚他；讓別人知道你上師的品性；以謙恭有禮和坦白的言語問他希望你做什麼；不管在公開場合或私底下都不要說一句侮辱他的話。

　　 在你心中只培養忠誠、尊敬和純淨知見(pure perception)(注四十七)，而不受任何偏見的汙染。如果不正當的思想因惡業而起，你要立刻阻止他們，切勿以言語或行爲表達它們。

　　 如果你因爲過去惡業而冒犯他的願望，你就要虔誠地忏悔，把你的身體和財物獻給他。念金剛百字明、慰解祈禱文和忏悔文。對于違反上師願望的人，你不可以與他共進一口食物或說一句友善的話。據說如果你與藐視你上師的人交朋友，就等于你自己藐視你的上師一樣壞，雖然事實上你自己並非如此。

　　 你不可以吝啬。你必須把有價值或能取悅上師的任何東西送給他。但你卻不這麼做，如果你有貴重的東西，如幼馬、牛等，你都留著自己使用!你把最壞的財物獻給上師，卻告訴他你有多好!你要求你的上師賜給你所希望的任何灌頂或開示，你也不管這些灌頂是如何的深奧。如果他不答應，你就會悲傷地看著他說：“可是我對你有多好!”

　　 對于給你佛法和開示的這位上師，你不但不感激他，卻反而…

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