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　　拘牢婆王又問說：「如賴咤惒羅你所說的：『大王！此世間乃不能滿，並沒有厭足，都是爲貪愛而走使。』J賴咤惒羅！你剛才所說的這些話，又有甚麼義呢？」尊者賴咤惒羅回答說：「大王！我現在問你，你就隨所了解的來回答我。大王！有豐富的拘樓國，以及豐富的後宮，豐富的倉庫嗎？」拘牢婆王回答說：「如是。」

　　尊者賴咤惒羅又問說：「大王！有豐富的拘樓國，以及豐富的後宮，豐富的倉庫的話，則如在于東方，有一人來，此人乃爲可信可任，不會欺诳世間，此人來向大王你說：『我從東方來，我所看到的那邊的國土，乃極大富樂，有好多的人民。大王！您可以得到彼國，得到那邊所有的財物，可以得到那邊的人民、力役的。』大王！你是否欲得彼

　　國，而整禦彼國嗎？」拘牢婆王回答說：「賴咤惒羅！如我知道有如是的豐富的國家，有那個國家所有的財物、人民、力役，都容易得到那些人民，而整禦統治的話，我必定會去攻取它。」

　　尊者又說：「像如是的從南方、西方、北方而來的人，也是和由東方而來的人一樣的情形。而從大海岸，如果有人來，此人乃可信可任，不會欺诳于世間。他來向大王你說：『我從大海岸而來，所看到的那個國家，乃極爲大富樂，有好多的人民。大王！你可以得到彼國所有的財物、人民、力役。』大王你聽後，欲得那個國家，欲整禦彼國的一切嗎？」拘牢婆王回答說：「賴咤想羅！如果我知道有如是的豐富的國家，有這麼多所有的財物，以及人民、力役，而能得到彼國的人民，去整禦而統治的話，我必定會去攻取它。」

　　尊者賴咤惒羅對大王說：「大王！由于此緣故，世尊乃說此世間爲無滿，並沒有厭足，都是爲貪愛所走使的。我乃樂欲而忍樂于此道理，我乃知、見、聞此道理，是故剃除須發，著袈裟衣，由于至信而舍家，而爲無家庭可牽累的出家人，而去學道的。」

　　拘牢婆王說：「如賴咤惒羅你所說的：『大王！此世間爲無滿，沒有厭足，都爲貪愛所走使。』我聽後，也樂欲如是之法，忍樂于如是之法。爲甚麼

　　呢？因爲此世間確實無滿，確實沒有厭足，都爲貪愛所走使之故。」

　　尊者賴咤惒羅對大王說：「大王！世尊乃爲正知、正見，爲如來、無所著(應供)、等正覺，爲我說此四事。我乃樂欲而忍樂于此道理，我乃知、見、聞此道理，因此之故，才剃除須發，著袈裟衣，由于至信而舍家，而爲無家庭牽累的出家人，而去學道的。」

　　于是，尊者賴咤惒羅，乃說偈頌而說：

　　我見世間人有財癡不施得財複更求悭貪積聚物

　　王者得天下整禦隨其力海內無厭足複求于海外

　　王及諸人民未離欲命盡散發妻子哭鳴呼苦難伏

　　衣被而埋藏或積薪火燒緣行至後世燒已無慧念

　　死後財不隨妻子及奴婢貧富俱共同愚智亦複然

　　智者不懷憂唯愚抱挹戚是故智慧勝逮得正覺道

　　深著于有有愚癡作惡行于法非法行以力強奪他

　　少智習效他愚多作惡行趣胎及後世數數受生死

　　已受出生世獨作衆惡事如賊他所縛自作惡所害

　　如是此衆生至到于後世爲己所作業自作惡所害

　　如果熟自墮老少亦如斯欲莊美愛樂心趣好惡色

　　爲欲所縛害因欲恐怖生王我見此覺知是沙門妙

　　(依我所見而了解的世間的人，大概都是有財而癡之故，不肯布施與人。得有財富後，又要更求財富，都是悭貪積聚財物。如王者雖已得天下，然而如能整禦而隨其力的話，則對于海內，並不會有厭足，然而卻又更求于海外。國王以及諸人民們，都未離開貪欲，而命已垂盡。命終時，妻子都會散發而啼哭的死去活來，嗚呼！痛苦難以製伏啊！死後，被用衣而被蓋，把其埋藏，或者積薪，而用火燒。)

　　(死亡後，都緣于其善惡的業行，而至于後世，燒燃後，已沒有慧念。既死之後，財物並不會隨身而去，妻子，以及奴婢們，其貨之富有，都爲一同，不管是愚與智，也是同樣的。)

　　(有智慧的人，不會懷憂惱，唯有愚癡的人，會抱挹戚〔心理煩悶不樂〕。因此之故，有智慧的人會優勝，會逮得正覺之道。)

　　(愚癡的人乃深著于有漏的有，因爲是愚癡的緣故，而會作惡行，對于法，卻不行，而行非法之行，都以其力而強奪他人的所有。少智的人，都習效他，多于愚，而作惡行，這樣的趣轉于另一胎，而至于後世，而數數〔屢次〕的受生死輪回。)

　　(已受胎而出生于世間，又獨作衆惡之事。有如盜賊之被他人所縛那樣，會被自己所作的惡業所害的。像如是的這些衆生，都至于後世，都爲自己所作之業，自己所作之惡所害。有如果實之成熟後，就會自墮那樣，不管是老，或者是少，也都如此的道理。)

　　(人人都貪欲于莊美而被人愛樂，心裏都趣于好的色，而討厭那惡的色。都被貪欲所縛害，由于貪欲而會有恐怖的産生。大王！我乃看見這情形，而覺悟，而知此沙門爲最妙的。)

　　尊者賴咤惒羅所說的就是如是，拘牢婆王聽尊者賴咤惒羅所說，乃歡喜奉行！

　　中阿含經卷第叁十一完

《中阿含經卷第叁十一》全文閱讀結束。