..續本文上一頁犯，女人應奉持

　　至于盡其形壽。

　　(7)瞿昙彌！比丘尼如果冒犯僧伽婆屍婆戒(僧殘戒，次于四波羅夷罪－遺棄罪之重罪)時，就應當在于兩部衆之中，十五日行不慢(接受半月的摩那埵，也就是在大衆面前告白忏悔之治罪法)。瞿昙彌！世尊爲女人施設此第七種的尊師法，謂女人不當冒犯，女人應奉持，而至于盡其形壽。

　　(8)瞿昙彌！比丘尼受具足戒，雖然經過而至于百歲之故(百年之久)，也應當向于剛受具足戒的比丘，極爲下意(低心下氣)，去稽首作禮，去恭敬承事，叉手問訊。瞿昙彌！世尊爲女人施設此第八種尊師之法，謂女人不當冒犯，女人應該要奉持，而至于盡其形壽。

　　瞿昙彌！世尊爲女人施設此八種尊師之法，謂女人如果出家的話，就不應當冒犯，女人就應當奉持，而至于盡其形壽。瞿昙彌！世尊曾經如是的說過：『假若瞿昙彌大愛道能奉持此八種尊師之法的話，就可以在此正法與律當中，出家學道，可得受具足戒，而作爲一位比丘尼。』」

　　于是，瞿昙彌大愛道，仰白而說：「尊者阿難！且聽我說個譬喻，有智慧的人，聽到喻，就能了解其義。尊者阿難！猶如剎帝利之女、梵志之女、居士之女、工師之女那樣。她們端正而姝好。極爲清淨而沐浴(身體洗的很幹淨)，然後用香塗在其身

　　上，穿著明淨的衣服，用種種的璎珞去嚴飾其身體容姿。或者又有人，因懷念這類的女人，就爲其求利及饒益，和求其安隱快樂，因此而用青蓮華之鬘(用線貫花以飾首或身，爲之鬘)，或瞻葡華(素馨花)之鬘，或修摩那華(善意花)之鬘，或者用婆師華(雨生花)之鬘，或者用阿提牟多華(善思花)之鬘，持送給那位女人。那位女人會很歡喜，而用兩手去接受它，然後用來嚴飾其頭。像如是的，尊者阿難！世尊要爲女人施設此八種尊師之法，我會盡形壽頂受奉持！」

　　那時，瞿昙彌大愛道，終于得在正法與律之中，出家學道，而受具足戒，作爲一位比丘尼。從那個時候起，瞿昙彌大愛道，在于後來，展轉而成爲一大比丘尼衆，和諸長老上尊的比丘尼，都爲王者所賞識，都久修梵行。她們共俱往詣尊者阿難之處，到後，稽首作禮，然後退住在一邊，仰白而說：「尊者阿難！當知！這些諸比丘尼，乃爲長老上尊們，均被王者所賞識的人，都久修梵行的人。而那些年少的諸比丘們，乃爲新學，是晚後才出家，而入于此正法與律當中，甫爾不久(剛出家，學佛並未久)。願令這些諾年少的比丘們，爲諸比丘尼們，隨著其戒臘之大小而稽首作禮，而恭敬承事，而叉手問訊吧？」(其意謂：年少比丘，可准其隨著其年齡而尊敬老修的比丘尼)。

　　于是，尊者阿難乃回答說：「瞿昙彌！你現在且住于此，待我往詣佛陀，白如是事。」瞿昙彌大愛道仰白說：「唯然！尊者阿難！」

　　于是，尊者阿難，乃往詣佛所，到後，稽首佛足，然後退住在一邊。叉手向佛而白佛說：「世尊！今天瞿昙彌大愛道，和諸比丘尼們，都是長老上尊的人們，均爲王者所賞識的人。她們乃久修梵行的大德，她們俱來詣我之處，稽首我足，退住在一邊後，叉手對我說：『尊者阿難！這些諸比丘尼們，均爲是長老上尊的人物，都被王者所賞識，是久修梵行的人。而那些年少的諸比丘們，都是新來修學，晚後才出家，進入此正法與律當中，乃爲甫爾(剛剛)不久的人。願令這些諸比丘們爲諸比丘尼，隨著其大小而稽首作禮，而恭敬承事，叉手問訊。』」

　　世尊告訴他說：「止！止！阿難！你要守護此言(要封閉說此話的嘴)，要慎重而不可說此語！阿難！如果使你的知見，乃如我的知見的話，就不應說一句，更何況說如是之說呢？

　　(1)阿難！如果使女人不得在于此正法與律當中，由于至信，而舍家，而爲無家庭牽累的出家學道的話，則諸位梵志、居士就應當可以用衣布敷于地，而作如是之說：『精進的沙門，可以在于上面通行，精進的沙門難行而能行，因此功德，而使我

　　長夜能得利饒益，而安隱快樂。」阿難！

　　(2)如果女人不得在于此正法與律當中，由于至信而舍家，而爲無家庭牽累的出家而學道的話，則諸位梵志、居士，應當可以用頭發布在于地上，而作如是之說：『精進的沙門，可以在于上面通行，精進的沙門乃難行而能行，由于此功德，而使我長夜能得利饒益，而安隱快樂。』阿難！

　　(3)如果女人不得在于此正法與律當中，由于至信而舍家，而爲無家庭牽累的出家學道的話，則梵志、居士們，假若看見沙門時，就當以手奉種種的飲食，站住在道旁等待，而作如是之說：『諸位尊者！請接受此食而吃此食，可以執持到任何地方去(可以將食物隨便拿去)，可隨意所用，由于此功德，而使我長夜得到利益與饒益，而安隱快樂。』阿難！

　　(4)如果女人不得在于此正法與律當中，由于至信而舍家，而爲無家庭牽累的出家學道的話，則諸位虔信的梵志，看見精進的沙門，就會以恭敬的心去扶抱他，會將他扶入于屋內，會持種種的財物呈獻給精進的沙門，而作如是之說：『諸位尊者！請接受這些財物，可以拿去，可以隨意去作用，由于此功德，而使我長夜得利與饒益，而安隱快樂。』阿難！

　　(5)如果女人不得在于此正法與律當中，由于至信而舍家，而爲無家庭牽累的出家而學道的話，則此日月有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神，然而對于精進的沙門的威神之德，猶然不相及(不管日月有甚麼神力，也不能勝過于精進的沙門)，何況又是那些死瘦的異學呢？(日月尚不能勝過精進的沙門，何況那些異道，那能勝過精進的沙門呢？)阿難！

　　(6)如果女人不得在于此正法與律當中，由于至信，而舍家，而爲無家庭牽累的出家而學道的話，則正法當會住于世間千年，而現在已失去了五百歲(由于在教團裏，允許尼衆之出家之故)，殘余的正法的期間，只有五百年。

　　阿難！應當要知道！女人乃不得行五事(爲女人之五障：不得作佛、轉輪王、帝釋天、魔王、大梵天)，倘若說女人能作如來、無所著、等正覺，以及轉輪王、天帝釋、魔王、大梵天的話，終究不會有這道理的。應當要知道！男人可得行五事。如說男子能作如來、無所著、等正覺，以及能作轉輪王、天帝釋、魔王，和大梵天的話，必定會有這道理的。」

　　佛陀所說的就是如是，尊者阿難，以及諸位比丘，聽佛所說，都歡喜奉行！

　　中阿含經卷第二十八完

《中阿含經卷第二十八》全文閱讀結束。