..续本文上一页犯，女人应奉持

　　至于尽其形寿。

　　(7)瞿昙弥！比丘尼如果冒犯僧伽婆尸婆戒(僧残戒，次于四波罗夷罪－遗弃罪之重罪)时，就应当在于两部众之中，十五日行不慢(接受半月的摩那埵，也就是在大众面前告白忏悔之治罪法)。瞿昙弥！世尊为女人施设此第七种的尊师法，谓女人不当冒犯，女人应奉持，而至于尽其形寿。

　　(8)瞿昙弥！比丘尼受具足戒，虽然经过而至于百岁之故(百年之久)，也应当向于刚受具足戒的比丘，极为下意(低心下气)，去稽首作礼，去恭敬承事，叉手问讯。瞿昙弥！世尊为女人施设此第八种尊师之法，谓女人不当冒犯，女人应该要奉持，而至于尽其形寿。

　　瞿昙弥！世尊为女人施设此八种尊师之法，谓女人如果出家的话，就不应当冒犯，女人就应当奉持，而至于尽其形寿。瞿昙弥！世尊曾经如是的说过：『假若瞿昙弥大爱道能奉持此八种尊师之法的话，就可以在此正法与律当中，出家学道，可得受具足戒，而作为一位比丘尼。』」

　　于是，瞿昙弥大爱道，仰白而说：「尊者阿难！且听我说个譬喻，有智慧的人，听到喻，就能了解其义。尊者阿难！犹如剎帝利之女、梵志之女、居士之女、工师之女那样。她们端正而姝好。极为清净而沐浴(身体洗的很干净)，然后用香涂在其身

　　上，穿着明净的衣服，用种种的璎珞去严饰其身体容姿。或者又有人，因怀念这类的女人，就为其求利及饶益，和求其安隐快乐，因此而用青莲华之鬘(用线贯花以饰首或身，为之鬘)，或瞻葡华(素馨花)之鬘，或修摩那华(善意花)之鬘，或者用婆师华(雨生花)之鬘，或者用阿提牟多华(善思花)之鬘，持送给那位女人。那位女人会很欢喜，而用两手去接受它，然后用来严饰其头。像如是的，尊者阿难！世尊要为女人施设此八种尊师之法，我会尽形寿顶受奉持！」

　　那时，瞿昙弥大爱道，终于得在正法与律之中，出家学道，而受具足戒，作为一位比丘尼。从那个时候起，瞿昙弥大爱道，在于后来，展转而成为一大比丘尼众，和诸长老上尊的比丘尼，都为王者所赏识，都久修梵行。她们共俱往诣尊者阿难之处，到后，稽首作礼，然后退住在一边，仰白而说：「尊者阿难！当知！这些诸比丘尼，乃为长老上尊们，均被王者所赏识的人，都久修梵行的人。而那些年少的诸比丘们，乃为新学，是晚后才出家，而入于此正法与律当中，甫尔不久(刚出家，学佛并未久)。愿令这些诺年少的比丘们，为诸比丘尼们，随着其戒腊之大小而稽首作礼，而恭敬承事，而叉手问讯吧？」(其意谓：年少比丘，可准其随着其年龄而尊敬老修的比丘尼)。

　　于是，尊者阿难乃回答说：「瞿昙弥！你现在且住于此，待我往诣佛陀，白如是事。」瞿昙弥大爱道仰白说：「唯然！尊者阿难！」

　　于是，尊者阿难，乃往诣佛所，到后，稽首佛足，然后退住在一边。叉手向佛而白佛说：「世尊！今天瞿昙弥大爱道，和诸比丘尼们，都是长老上尊的人们，均为王者所赏识的人。她们乃久修梵行的大德，她们俱来诣我之处，稽首我足，退住在一边后，叉手对我说：『尊者阿难！这些诸比丘尼们，均为是长老上尊的人物，都被王者所赏识，是久修梵行的人。而那些年少的诸比丘们，都是新来修学，晚后才出家，进入此正法与律当中，乃为甫尔(刚刚)不久的人。愿令这些诸比丘们为诸比丘尼，随着其大小而稽首作礼，而恭敬承事，叉手问讯。』」

　　世尊告诉他说：「止！止！阿难！你要守护此言(要封闭说此话的嘴)，要慎重而不可说此语！阿难！如果使你的知见，乃如我的知见的话，就不应说一句，更何况说如是之说呢？

　　(1)阿难！如果使女人不得在于此正法与律当中，由于至信，而舍家，而为无家庭牵累的出家学道的话，则诸位梵志、居士就应当可以用衣布敷于地，而作如是之说：『精进的沙门，可以在于上面通行，精进的沙门难行而能行，因此功德，而使我

　　长夜能得利饶益，而安隐快乐。」阿难！

　　(2)如果女人不得在于此正法与律当中，由于至信而舍家，而为无家庭牵累的出家而学道的话，则诸位梵志、居士，应当可以用头发布在于地上，而作如是之说：『精进的沙门，可以在于上面通行，精进的沙门乃难行而能行，由于此功德，而使我长夜能得利饶益，而安隐快乐。』阿难！

　　(3)如果女人不得在于此正法与律当中，由于至信而舍家，而为无家庭牵累的出家学道的话，则梵志、居士们，假若看见沙门时，就当以手奉种种的饮食，站住在道旁等待，而作如是之说：『诸位尊者！请接受此食而吃此食，可以执持到任何地方去(可以将食物随便拿去)，可随意所用，由于此功德，而使我长夜得到利益与饶益，而安隐快乐。』阿难！

　　(4)如果女人不得在于此正法与律当中，由于至信而舍家，而为无家庭牵累的出家学道的话，则诸位虔信的梵志，看见精进的沙门，就会以恭敬的心去扶抱他，会将他扶入于屋内，会持种种的财物呈献给精进的沙门，而作如是之说：『诸位尊者！请接受这些财物，可以拿去，可以随意去作用，由于此功德，而使我长夜得利与饶益，而安隐快乐。』阿难！

　　(5)如果女人不得在于此正法与律当中，由于至信而舍家，而为无家庭牵累的出家而学道的话，则此日月有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神，然而对于精进的沙门的威神之德，犹然不相及(不管日月有甚么神力，也不能胜过于精进的沙门)，何况又是那些死瘦的异学呢？(日月尚不能胜过精进的沙门，何况那些异道，那能胜过精进的沙门呢？)阿难！

　　(6)如果女人不得在于此正法与律当中，由于至信，而舍家，而为无家庭牵累的出家而学道的话，则正法当会住于世间千年，而现在已失去了五百岁(由于在教团里，允许尼众之出家之故)，残余的正法的期间，只有五百年。

　　阿难！应当要知道！女人乃不得行五事(为女人之五障：不得作佛、转轮王、帝释天、魔王、大梵天)，倘若说女人能作如来、无所著、等正觉，以及转轮王、天帝释、魔王、大梵天的话，终究不会有这道理的。应当要知道！男人可得行五事。如说男子能作如来、无所著、等正觉，以及能作转轮王、天帝释、魔王，和大梵天的话，必定会有这道理的。」

　　佛陀所说的就是如是，尊者阿难，以及诸位比丘，听佛所说，都欢喜奉行！

　　中阿含经卷第二十八完

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