..續本文上一頁死而不得死，要令(必使)他們的惡不善之業消盡，才有可能死亡(南門、西門均同，略文耳)。
又在于後來之時，經過極大久遠，那些衆生們，都從四門的大地獄出來。由四門的大地獄得出後，其次則生在于峰嚴地獄。此地獄裏滿處都是火，沒有煙，沒有焰，而使你在其火上行走，使你往來周旋于此火獄中。獄中的衆生之兩足的皮肉，以及血，如其下足時，就滅盡，舉起其足時，就又生出，而回複到原來之貌。懲治那些衆生，像如是的經過，無量的百千歲，在那裏受極重之苦，終究不得死，必使其惡不善之業消盡始有可能死亡。
又在于後時，經過極大久遠，那些衆生從峰岩大地獄得以出來。然而從峰岩大地獄出後，其次則會生于糞屎大地獄。此地獄滿處都是糞屎，其深，爲無量的百丈，那些衆生都墮入在裏面。那個糞屎大地獄中，生非常多的蟲，蟲的名，叫做淩瞿來。蟲身爲白色，頭則爲黑色，其嘴有如針。這種蟲在那裏鑽破那些衆生之足。鑽破足後，又破膞、腸、骨。鑽破膞腸骨後，又破鞞骨，破鞞骨後，又破臗骨，破臗骨後，又破脊骨，破脊骨後，又破肩骨，以及頸骨、頭骨，破頭骨後，會食你的頭腦，使其消盡。那些衆生們，像如是的被逼迫至于無量的百千歲。受極重之苦，然而卻終究不得死，必使其惡不善之業消盡，才有可能死亡。
又在于後時，極大久遠，那些衆生們從糞屎大地獄中出來。從糞屎
大地獄中出來後，其次便生鐵鍱林大地獄(劍葉林地獄)。那些衆生見到此處後，就起清涼之想，便作如是之念：我們到那邊去，快得一清涼吧！那些衆生就這樣的走往趣向，都欲求一安隱之處，欲求有所歸投依靠之所。他們如已聚集無量百千的衆生的話，便墮入鐵鍱林大地獄之中。那個鐵鍱林大地獄中，在四方則有大熱風之吹來，熱風吹來後，鐵鍱便會落下來，鐵鍱落下時，會截手、截足，或截手與足，也會截耳、截鼻，或截耳鼻，以及其余的支節。截斷衆生的身，爲血塗，經過無量百千歲，受極重之苦，終究不得死，必使其惡不善之業都迨盡。又次，那個鐵鍱林大地獄中，會生極大的狗。其牙齒極長，會擘(攬，把持)那些衆生，由足剝起，都將其皮剝起，剝到頭時便開始食；從頭剝皮，剝到足時，便吃。那些衆生們，就是如是的被苦逼迫至于無量的百千歲，受極重之苦，終究不得死，必使其惡不善之業迨盡。又次，那個鐵鍱林大地獄中，會生大鳥之鳥，兩頭都有鐵喙(嘴)，都住在衆生之額，活生生的挑衆生之眼而生吞，喙破他的頭骨，取衆生之腦而食。那些衆生們都如是的被苦逼迫到無量的百千歲，受極重之苦，終究不得死，必使其惡不善之業迨盡，才有可能死亡。
又在于後時，經過極大久遠。那些衆生從鐵鍱林大地獄中出來。由鐵鍱林大地獄中出來後，其次會生在于鐵劍樹林大地獄中。那邊的大劍樹，其高有一由延，其刺之長有一尺六寸，令那些衆生，使由之而上下。衆生如上樹(向上爬)時，樹刺便會向下，如下樹時，樹刺便會向上。那些劍樹之刺，會刺貫衆生，會刺其手、刺其足，或刺其手與足，或刺耳、刺鼻，或刺耳鼻，以及其余的支節。刺衆生之身爲血塗，經過無量的百千歲，受極重之苦，終究不得死，必使其惡不善之業迨盡，才有可能死亡。
又在于後時，極大久遠，那些衆生從鐵劍樹林大地獄出來。由鐵劍樹林大地獄出來後，其次會生在于灰河(石灰水河)地獄裏。灰河的兩岸極高，周遍都生刺。裏面有沸滾的灰湯充滿，其中極爲黑闇。那些衆生看見後，則起冷水之想：當有冷水。他們起此想後，便作如是之念：我們到那邊去，在裏面洗浴，同時恣意飽飲，快得清涼之樂。那些衆生們，就這樣的，就競走趣向，而進入其中，欲求安樂之處，求得歸投依靠之所。他們如集聚無量的百千後。便墮入于灰河。墮入灰河後，會順其流而流，會逆其流而流，或者會從順逆流而流。那些衆生們，在順流、逆流、順逆流時，其皮會燙熟而墮落，肉會熟而墮落，或者皮肉都熟而同時墮落，唯存骨耳。灰河兩岸並有地獄的獄卒，都手捉刀劍、大棒、鐵叉。那些衆生們如欲渡上岸時，那時。獄卒們，還會把他們推著于灰河中。
又次。灰河的兩岸，有地獄的獄卒，手捉鈎羂，鈎挽衆生，從灰河中出來，著置在于熱鐵之地，乃爲洞燃俱熾之處。又舉那些衆生，極撲在于地上，使其在地上旋轉，而問之而說：『你們從甚麼地方來的呢？』那些衆生們都共同回答說：『我們並不知道從甚麼地方來的，但是我們現在唯有患大饑餓。』(肚子餓得很)。那些地獄的獄卒們，便捉住衆生，著在于熱鐵床，是洞然俱熾之床，都強令他們坐上。然後用熱鐵鉗，鉗開其口，用熱鐵丸，爲洞然俱熾的，著放在其口中。那熱鐵丸會燒其唇，燒唇後，則燒其舌，燒舌後，則燒龂、燒龂後，則燒咽。燒咽後，則燒心，燒心後，則燒大腸。燒大腸後，則燒小腸，燒小腸後，則燒胃，燒胃後，就從其身下而過去。他們被如是的逼迫無量百千歲，受極重之苦。終究不得死，必使其惡不善之業迨盡，才有可能死亡。
又次，那些地獄的獄卒，問衆生們說：『你們欲到何處呢？』衆生
回答說：『我們不知欲到何處而去，我們但患大渴耳。』(嘴裏很渴的要命)。那些地獄的獄卒便捉住那些衆生，放著在于熱鐵之床，爲洞然俱熾之床，強使其坐在上面，用熱鐵之鉗，鉗開其口，以沸洋之銅，灌入其口中。那沸洋銅，會燒其唇，燒唇後，燒其舌，燒舌後，燒其龂，燒龂後，燒咽，燒咽後，燒心，燒心後，燒大腸，燒大腸後，燒小腸，燒小腸後，燒胃，燒胃後，則從身下過去。那些衆生，像如是的，被逼迫無量的百千歲，受極重之苦，終究不得死，必使其惡不善之業迨盡。
如果那些衆生雖入地獄，而他們的惡不善之業，並不悉盡(惡果報還未迨盡)，不是一切惡業都盡而無余的話，那些衆生們就會一再的墮入于灰河之中，又會上下于鐵劍樹林大地獄中，又會入于鐵鍱林大地獄，又會墮入于糞屎大地獄，又會往來于峰岩大地獄，又會入于四門大地獄之中。假如那些衆生在于地獄中，將他們的惡不善之業，都磨盡，一切惡業都滅盡，都盡而無余的話，則那些衆生，在于其後，或者會入于畜生道，或者會墮于餓鬼道，或者會生于天中。
如果那些衆生，本爲人時，不孝父母，不知尊敬沙門、梵志，不行如實之道，不作福業，不怖畏後世之罪，則他定會受如是的不愛、不念等不喜的苦報，譬喻猶如墮在那地獄之中那樣。假如那些衆生本爲人時，孝順父母，知道尊敬沙門、梵志，行如實之事，作諸福德之業，知道怖畏後世之罪等有關于善業的話，則他定能受如是的可愛、可念、可喜的樂報，有如在虛空中的神宮殿裏面那樣的！
往昔之時，閻羅王在園觀中，曾作如是之願：我此命終後，願生在人中，如有族姓：爲極大的富樂，有算不盡的資財，有不可稱計的畜牧産業，封戶食邑，種種都具足。這是那一種人呢？所謂剎帝利(王族)的大長者族，或者就是梵志的大長者族，或者就是居士的大長者
族是。假如更有比這些族姓還爲極大富樂，資財無量，畜牧産業都不可能稱計，封戶食邑，種種都具足的話，願生如是之家庭。我生在這種家庭後，願能成就覺根，對于如來所說的正法之律，願得淨信。得淨信後，剃除須發，著袈裟衣，由于至信而舍棄家庭，而爲沒有家庭牽累的學道者。族姓子所爲的剃除須發，著袈裟衣，由至信而舍家，而爲無家的學道者，唯修無上的梵行都已完畢，在于現法當中，自知自覺，自作證而成就遊止于其境界，所謂：生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有(不受後有身)，知如真(如實而知見一切)。
往昔之時，閻羅王曾在園觀中，作如是之願，于是，有偈頌而說：
爲天使所诃人故放逸者長夜則憂戚謂弊欲所覆
爲天使所诃真實有上人終不複放逸善說妙聖法
見受使恐怖求願生老盡無受滅無余便爲生老訖
彼到安隱樂現法得威度度一切恐怖亦度世間流
(被天使所诃責的，因爲人故而放逸的話，長夜永恒的都會憂戚而不安隱，都是被弊欲所覆蓋之故。)
(被天使所诃責，而知有所謂：真實有上人的話，就不可再有放逸，是上人之善說妙聖之法所以致然)。
(見受生死之事，而使其起恐怖之心，而願求生老之滅盡。而達到無受〔不再有生死〕，而滅除一切而無余，便爲生老之完訖。)
(這樣，則他便能到達安隱之樂，在于現法當中，而得滅度〔涅槃〕，而度一切的恐怖，而度過世間生死苦海之流。)
佛陀所說的爲如是，那些諾比丘們，聽佛所說，都歡喜奉行！
中阿含經卷第十二完
《中阿含經卷第十二》全文閱讀結束。