..续本文上一页死而不得死，要令(必使)他们的恶不善之业消尽，才有可能死亡(南门、西门均同，略文耳)。
又在于后来之时，经过极大久远，那些众生们，都从四门的大地狱出来。由四门的大地狱得出后，其次则生在于峰严地狱。此地狱里满处都是火，没有烟，没有焰，而使你在其火上行走，使你往来周旋于此火狱中。狱中的众生之两足的皮肉，以及血，如其下足时，就灭尽，举起其足时，就又生出，而回复到原来之貌。惩治那些众生，像如是的经过，无量的百千岁，在那里受极重之苦，终究不得死，必使其恶不善之业消尽始有可能死亡。
又在于后时，经过极大久远，那些众生从峰岩大地狱得以出来。然而从峰岩大地狱出后，其次则会生于粪屎大地狱。此地狱满处都是粪屎，其深，为无量的百丈，那些众生都堕入在里面。那个粪屎大地狱中，生非常多的虫，虫的名，叫做凌瞿来。虫身为白色，头则为黑色，其嘴有如针。这种虫在那里钻破那些众生之足。钻破足后，又破膞、肠、骨。钻破膞肠骨后，又破鞞骨，破鞞骨后，又破臗骨，破臗骨后，又破脊骨，破脊骨后，又破肩骨，以及颈骨、头骨，破头骨后，会食你的头脑，使其消尽。那些众生们，像如是的被逼迫至于无量的百千岁。受极重之苦，然而却终究不得死，必使其恶不善之业消尽，才有可能死亡。
又在于后时，极大久远，那些众生们从粪屎大地狱中出来。从粪屎
大地狱中出来后，其次便生铁鍱林大地狱(剑叶林地狱)。那些众生见到此处后，就起清凉之想，便作如是之念：我们到那边去，快得一清凉吧！那些众生就这样的走往趣向，都欲求一安隐之处，欲求有所归投依靠之所。他们如已聚集无量百千的众生的话，便堕入铁鍱林大地狱之中。那个铁鍱林大地狱中，在四方则有大热风之吹来，热风吹来后，铁鍱便会落下来，铁鍱落下时，会截手、截足，或截手与足，也会截耳、截鼻，或截耳鼻，以及其余的支节。截断众生的身，为血涂，经过无量百千岁，受极重之苦，终究不得死，必使其恶不善之业都迨尽。又次，那个铁鍱林大地狱中，会生极大的狗。其牙齿极长，会擘(揽，把持)那些众生，由足剥起，都将其皮剥起，剥到头时便开始食；从头剥皮，剥到足时，便吃。那些众生们，就是如是的被苦逼迫至于无量的百千岁，受极重之苦，终究不得死，必使其恶不善之业迨尽。又次，那个铁鍱林大地狱中，会生大鸟之鸟，两头都有铁喙(嘴)，都住在众生之额，活生生的挑众生之眼而生吞，喙破他的头骨，取众生之脑而食。那些众生们都如是的被苦逼迫到无量的百千岁，受极重之苦，终究不得死，必使其恶不善之业迨尽，才有可能死亡。
又在于后时，经过极大久远。那些众生从铁鍱林大地狱中出来。由铁鍱林大地狱中出来后，其次会生在于铁剑树林大地狱中。那边的大剑树，其高有一由延，其刺之长有一尺六寸，令那些众生，使由之而上下。众生如上树(向上爬)时，树刺便会向下，如下树时，树刺便会向上。那些剑树之刺，会刺贯众生，会刺其手、刺其足，或刺其手与足，或刺耳、刺鼻，或刺耳鼻，以及其余的支节。刺众生之身为血涂，经过无量的百千岁，受极重之苦，终究不得死，必使其恶不善之业迨尽，才有可能死亡。
又在于后时，极大久远，那些众生从铁剑树林大地狱出来。由铁剑树林大地狱出来后，其次会生在于灰河(石灰水河)地狱里。灰河的两岸极高，周遍都生刺。里面有沸滚的灰汤充满，其中极为黑闇。那些众生看见后，则起冷水之想：当有冷水。他们起此想后，便作如是之念：我们到那边去，在里面洗浴，同时恣意饱饮，快得清凉之乐。那些众生们，就这样的，就竞走趣向，而进入其中，欲求安乐之处，求得归投依靠之所。他们如集聚无量的百千后。便堕入于灰河。堕入灰河后，会顺其流而流，会逆其流而流，或者会从顺逆流而流。那些众生们，在顺流、逆流、顺逆流时，其皮会烫熟而堕落，肉会熟而堕落，或者皮肉都熟而同时堕落，唯存骨耳。灰河两岸并有地狱的狱卒，都手捉刀剑、大棒、铁叉。那些众生们如欲渡上岸时，那时。狱卒们，还会把他们推着于灰河中。
又次。灰河的两岸，有地狱的狱卒，手捉钩羂，钩挽众生，从灰河中出来，着置在于热铁之地，乃为洞燃俱炽之处。又举那些众生，极扑在于地上，使其在地上旋转，而问之而说：『你们从甚么地方来的呢？』那些众生们都共同回答说：『我们并不知道从甚么地方来的，但是我们现在唯有患大饥饿。』(肚子饿得很)。那些地狱的狱卒们，便捉住众生，着在于热铁床，是洞然俱炽之床，都强令他们坐上。然后用热铁钳，钳开其口，用热铁丸，为洞然俱炽的，着放在其口中。那热铁丸会烧其唇，烧唇后，则烧其舌，烧舌后，则烧龂、烧龂后，则烧咽。烧咽后，则烧心，烧心后，则烧大肠。烧大肠后，则烧小肠，烧小肠后，则烧胃，烧胃后，就从其身下而过去。他们被如是的逼迫无量百千岁，受极重之苦。终究不得死，必使其恶不善之业迨尽，才有可能死亡。
又次，那些地狱的狱卒，问众生们说：『你们欲到何处呢？』众生
回答说：『我们不知欲到何处而去，我们但患大渴耳。』(嘴里很渴的要命)。那些地狱的狱卒便捉住那些众生，放着在于热铁之床，为洞然俱炽之床，强使其坐在上面，用热铁之钳，钳开其口，以沸洋之铜，灌入其口中。那沸洋铜，会烧其唇，烧唇后，烧其舌，烧舌后，烧其龂，烧龂后，烧咽，烧咽后，烧心，烧心后，烧大肠，烧大肠后，烧小肠，烧小肠后，烧胃，烧胃后，则从身下过去。那些众生，像如是的，被逼迫无量的百千岁，受极重之苦，终究不得死，必使其恶不善之业迨尽。
如果那些众生虽入地狱，而他们的恶不善之业，并不悉尽(恶果报还未迨尽)，不是一切恶业都尽而无余的话，那些众生们就会一再的堕入于灰河之中，又会上下于铁剑树林大地狱中，又会入于铁鍱林大地狱，又会堕入于粪屎大地狱，又会往来于峰岩大地狱，又会入于四门大地狱之中。假如那些众生在于地狱中，将他们的恶不善之业，都磨尽，一切恶业都灭尽，都尽而无余的话，则那些众生，在于其后，或者会入于畜生道，或者会堕于饿鬼道，或者会生于天中。
如果那些众生，本为人时，不孝父母，不知尊敬沙门、梵志，不行如实之道，不作福业，不怖畏后世之罪，则他定会受如是的不爱、不念等不喜的苦报，譬喻犹如堕在那地狱之中那样。假如那些众生本为人时，孝顺父母，知道尊敬沙门、梵志，行如实之事，作诸福德之业，知道怖畏后世之罪等有关于善业的话，则他定能受如是的可爱、可念、可喜的乐报，有如在虚空中的神宫殿里面那样的！
往昔之时，阎罗王在园观中，曾作如是之愿：我此命终后，愿生在人中，如有族姓：为极大的富乐，有算不尽的资财，有不可称计的畜牧产业，封户食邑，种种都具足。这是那一种人呢？所谓剎帝利(王族)的大长者族，或者就是梵志的大长者族，或者就是居士的大长者
族是。假如更有比这些族姓还为极大富乐，资财无量，畜牧产业都不可能称计，封户食邑，种种都具足的话，愿生如是之家庭。我生在这种家庭后，愿能成就觉根，对于如来所说的正法之律，愿得净信。得净信后，剃除须发，着袈裟衣，由于至信而舍弃家庭，而为没有家庭牵累的学道者。族姓子所为的剃除须发，着袈裟衣，由至信而舍家，而为无家的学道者，唯修无上的梵行都已完毕，在于现法当中，自知自觉，自作证而成就游止于其境界，所谓：生已尽，梵行已立，所作已办，不更受有(不受后有身)，知如真(如实而知见一切)。
往昔之时，阎罗王曾在园观中，作如是之愿，于是，有偈颂而说：
为天使所诃人故放逸者长夜则忧戚谓弊欲所覆
为天使所诃真实有上人终不复放逸善说妙圣法
见受使恐怖求愿生老尽无受灭无余便为生老讫
彼到安隐乐现法得威度度一切恐怖亦度世间流
(被天使所诃责的，因为人故而放逸的话，长夜永恒的都会忧戚而不安隐，都是被弊欲所覆盖之故。)
(被天使所诃责，而知有所谓：真实有上人的话，就不可再有放逸，是上人之善说妙圣之法所以致然)。
(见受生死之事，而使其起恐怖之心，而愿求生老之灭尽。而达到无受〔不再有生死〕，而灭除一切而无余，便为生老之完讫。)
(这样，则他便能到达安隐之乐，在于现法当中，而得灭度〔涅槃〕，而度一切的恐怖，而度过世间生死苦海之流。)
佛陀所说的为如是，那些诺比丘们，听佛所说，都欢喜奉行！
中阿含经卷第十二完
《中阿含经卷第十二》全文阅读结束。