..續本文上一頁師檀(坐具)，而在那裏結跏趺之坐。尊者舍梨子！我禮拜佛陀的雙足後，退坐在一邊，世尊就爲我說法，勸發我的渴仰心，使我成就歡喜。用算不盡的方便，爲我說法，勸發我的渴仰心，使我成就歡喜後，即用如諸佛之法，先說端正之法，使人聽到而歡悅，所謂：講說有關于布施之事，持戒之法，生天之法，毀呰欲貪，因爲是災患。而生死之法，乃爲穢汙卑陋，並稱歎無欲爲之妙道品，是自淨之法。世尊爲我說如是之法後，佛陀世尊知道我有歡喜心、具足心、柔軟心、堪耐心、升上心、一向心、無疑心、無蓋心。覺知我乃有能有力，堪以納受正法。所謂，如諸佛所說的正要，世尊即開始爲我闡說苦、集、滅、道的真谛。尊者舍梨子！我就在于坐席中，徹見四聖谛－苦、集、滅、道。猶如白素之布，容易染爲有色的那樣，我也是如是的，就在于坐席中徹見四聖谛－苦、集、滅、道。

　　尊者脊梨子！我在那個時候已見法、得法，覺悟白淨之法。斷除疑念，度脫迷惑，更沒有其它可尊的，不再從他法了。已經沒有猶豫，已住于果證，對于世尊之法，已得無所畏。就從座起，向佛禮拜而說：『世尊！我現在要自皈依于佛，自皈依于法，以及比丘衆，唯願世尊您受我爲優婆塞！從今日始，終身自皈叁寶，乃至命盡。』尊者舍梨子！我同時也叉手合掌，邀請佛陀而說：『世尊！願您接受我的邀請，到舍衛國受夏坐，以及比丘衆也然！』(請降臨舍衛城－長者的故鄉，結夏安居)。

　　這時，佛陀問我說：『你的姓名叫做甚麼？舍衛國的人怎樣稱呼你呢？』我就回答說：『我的名叫做須達哆。因爲我都供給諸孤獨的人，因此之故，舍衛國的人都呼我爲給孤獨。』那時，世尊又問我而說：『舍衛國裏，已有房舍了麼(指精舍)？』我又回答說：『在舍衛國裏，並沒有房舍。』那時，世尊就告訴我而說：『長者你應當知道！如果有房舍的話；則諸比丘們可得往來其處，可得住止在那個地方。』我又白佛說：『唯然(是的)！世尊！我當會爲如是而蓋起房舍，比丘可得在那裏往來，在舍衛國可得住止。唯願世尊您派遣一位

　　佐助(設計監督)的人物來！」那時，世尊就差使尊者舍梨子您，就派遣尊者舍梨子，叫您來爲見證佐助的人物。

　　我在那時，聽佛所說，乃善受善持，就從座站起，向佛禮拜，繞佛的身邊叁匝後離去。我在王舍城所辦的事情辦完後，就和尊者舍梨子您一同到了舍衛國。到達之後，並不進入舍衛城，也不回歸家舍，便在城外周遍的查看適當的地址。察看甚麼地方往來出入極爲適當。在白天不會太喧鬧，夜間則極爲寂靜，不會有蚊虻，也沒有蠅蚤的地方。不會過寒，也不會過熱。何處有這種環境可以建立房舍，布施佛陀及比丘衆呢？尊者舍梨子！我在那時，唯見童子勝(祇陀太子)的樹園，往來爲極好的地方，白天不會喧鬧，夜間則很寂靜。沒有蚊虻，也沒有蠅蚤，不寒也不熱。我看見後，便作此念：唯有這個地方極爲適當，可以在此建立房舍布施佛陀，及比丘衆。

　　尊者舍梨子！我在于那時，就進入舍衛國，終究不先回家，便先到童子勝(祇陀太子)之處，對他說：『童子！可以將此園賣給與我嗎？』那時，童子便對我說：『長者！當知！我並不賣園。』像如是的，再叁白說：『童子！可以將此園賣給我嗎？』那時，童子也再叁的對我說：『我不賣園。除非以億億(的金塊)布滿地面。』我就回答說：『童子現在既已決斷價數(叫出數目)，就唯有請你等著取錢吧！』尊者舍梨子！我當時曾和童子或說有斷價(叫出賣地的數目)，或說不斷價(並不叫出價目要賣)。就大大的共爲紛訟(紛诤)起來，終于一同到了舍衛國的大決斷處(裁判處)，將此事論判。這時，舍衛國的大決斷人(裁判人、調解人)對童子勝說：「童子你既自決斷價數，就唯有取錢賣地了。」

　　尊者舍梨子！我就進入舍衛國，回家去取錢。用象馬車，舉負辇載(辇爲挽運，人在車前牽引。故用象車、馬車，全數出動去擔任運輸的工作)，搬出億億金去布滿該園地，只有一些小地方，還未遍滿耳。尊者舍梨子！我當時曾作此念：應該取藏在何處之金塊，不大也不小，可以拿來鋪滿此余處好呢？這時，童子勝便開口對我說：『長者你如果反悔的話，錢自會皈還給你，園地則還我好了。』我就對童子說：『實在不反悔的。我唯自思念：當取藏在何處，爲不大不小，可以拿來填補殘余未鋪滿之處而已的。』這時，童子勝便作此念：所謂佛陀必定是一位值得大尊重的人，必定是大德佑者。其所說之法，及比丘衆，也必定是一些大尊，有大德佑的。爲甚麼呢？因爲能感動長者，使長者施設這麼大的布施，這樣的看輕其財物。我現在甯可即在于此處建立門屋(牌樓，可作爲停留住止觀望之用)，布施佛陀，及諸比丘衆吧！

　　這時，童子勝，便對我說：『長者！且止(可以停下來)！不可再出錢(搬運金塊)來布鋪此地了。我要在這裏建立門屋，布施佛陀，及諸大衆！』尊者舍梨子！我乃爲了慈愍之故，就將此處留與童子勝去蓋門屋。尊者舍梨子！我嗣後就在于此夏季的期間，蓋起十六棟大屋(精舍的房屋)，六十間拘絺(倉庫)，尊者舍梨子您就是那時的見佐助(設計監督的人。)

　　然而尊者舍梨子！您這次闡說教化疾病時的心理應有之法，可說是甚奇！甚特(非常的微妙)！我恭聞此教化病法後，我極重的病痛苦慘，實時得以除滅而差愈，而生起快樂之感！尊者舍梨子！我現在已沒有病痛，極得安隱，願尊者舍梨子您，在此飯食(受其供養)！

　　這時，尊者舍梨子就默然受請。于是，長者知道尊者舍梨子默然納受其邀請後，就從其座位站起，自行澡水(自己動手去修治，去供給洗手之水)。用極爲潔美淨妙的種種豐饒的飲食，食噉含消(好噉食，食後容易消化)，親自去斟酌，使得充滿喜悅。等吃食完畢後，就舉放食器，而行澡水竟(將食器洗淨收妥後，拿水出來給尊者洗用)。乃敷一小床(卑座)，另坐在那裏欲聽法。長者坐後，尊者舍梨子就爲他說法，勸發其渴仰心，成就其歡喜。用算不盡的方便爲他說法，勸發其渴仰，成就其歡喜後，就從座起而去。

　　這時，世尊，曾被算不盡的大衆，前後圍繞，而爲他們說法當中。世尊在這時曾遙見尊者舍梨子之到來，就告訴諸比丘們：「舍梨子比丘，乃爲一位聰慧、速慧、捷慧、利慧、廣慧、深慧、出要慧、明達慧、辯才慧的比丘，舍梨子比丘乃成就實慧的比丘。」

　　佛陀所說的就是如是，諸比丘們聽佛所說，都歡喜奉行！

　　中阿含經卷第六完

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