..续本文上一页师檀(坐具)，而在那里结跏趺之坐。尊者舍梨子！我礼拜佛陀的双足后，退坐在一边，世尊就为我说法，劝发我的渴仰心，使我成就欢喜。用算不尽的方便，为我说法，劝发我的渴仰心，使我成就欢喜后，即用如诸佛之法，先说端正之法，使人听到而欢悦，所谓：讲说有关于布施之事，持戒之法，生天之法，毁呰欲贪，因为是灾患。而生死之法，乃为秽污卑陋，并称叹无欲为之妙道品，是自净之法。世尊为我说如是之法后，佛陀世尊知道我有欢喜心、具足心、柔软心、堪耐心、升上心、一向心、无疑心、无盖心。觉知我乃有能有力，堪以纳受正法。所谓，如诸佛所说的正要，世尊即开始为我阐说苦、集、灭、道的真谛。尊者舍梨子！我就在于坐席中，彻见四圣谛－苦、集、灭、道。犹如白素之布，容易染为有色的那样，我也是如是的，就在于坐席中彻见四圣谛－苦、集、灭、道。

　　尊者脊梨子！我在那个时候已见法、得法，觉悟白净之法。断除疑念，度脱迷惑，更没有其它可尊的，不再从他法了。已经没有犹豫，已住于果证，对于世尊之法，已得无所畏。就从座起，向佛礼拜而说：『世尊！我现在要自皈依于佛，自皈依于法，以及比丘众，唯愿世尊您受我为优婆塞！从今日始，终身自皈三宝，乃至命尽。』尊者舍梨子！我同时也叉手合掌，邀请佛陀而说：『世尊！愿您接受我的邀请，到舍卫国受夏坐，以及比丘众也然！』(请降临舍卫城－长者的故乡，结夏安居)。

　　这时，佛陀问我说：『你的姓名叫做甚么？舍卫国的人怎样称呼你呢？』我就回答说：『我的名叫做须达哆。因为我都供给诸孤独的人，因此之故，舍卫国的人都呼我为给孤独。』那时，世尊又问我而说：『舍卫国里，已有房舍了么(指精舍)？』我又回答说：『在舍卫国里，并没有房舍。』那时，世尊就告诉我而说：『长者你应当知道！如果有房舍的话；则诸比丘们可得往来其处，可得住止在那个地方。』我又白佛说：『唯然(是的)！世尊！我当会为如是而盖起房舍，比丘可得在那里往来，在舍卫国可得住止。唯愿世尊您派遣一位

　　佐助(设计监督)的人物来！」那时，世尊就差使尊者舍梨子您，就派遣尊者舍梨子，叫您来为见证佐助的人物。

　　我在那时，听佛所说，乃善受善持，就从座站起，向佛礼拜，绕佛的身边三匝后离去。我在王舍城所办的事情办完后，就和尊者舍梨子您一同到了舍卫国。到达之后，并不进入舍卫城，也不回归家舍，便在城外周遍的查看适当的地址。察看甚么地方往来出入极为适当。在白天不会太喧闹，夜间则极为寂静，不会有蚊虻，也没有蝇蚤的地方。不会过寒，也不会过热。何处有这种环境可以建立房舍，布施佛陀及比丘众呢？尊者舍梨子！我在那时，唯见童子胜(祇陀太子)的树园，往来为极好的地方，白天不会喧闹，夜间则很寂静。没有蚊虻，也没有蝇蚤，不寒也不热。我看见后，便作此念：唯有这个地方极为适当，可以在此建立房舍布施佛陀，及比丘众。

　　尊者舍梨子！我在于那时，就进入舍卫国，终究不先回家，便先到童子胜(祇陀太子)之处，对他说：『童子！可以将此园卖给与我吗？』那时，童子便对我说：『长者！当知！我并不卖园。』像如是的，再三白说：『童子！可以将此园卖给我吗？』那时，童子也再三的对我说：『我不卖园。除非以亿亿(的金块)布满地面。』我就回答说：『童子现在既已决断价数(叫出数目)，就唯有请你等着取钱吧！』尊者舍梨子！我当时曾和童子或说有断价(叫出卖地的数目)，或说不断价(并不叫出价目要卖)。就大大的共为纷讼(纷诤)起来，终于一同到了舍卫国的大决断处(裁判处)，将此事论判。这时，舍卫国的大决断人(裁判人、调解人)对童子胜说：「童子你既自决断价数，就唯有取钱卖地了。」

　　尊者舍梨子！我就进入舍卫国，回家去取钱。用象马车，举负辇载(辇为挽运，人在车前牵引。故用象车、马车，全数出动去担任运输的工作)，搬出亿亿金去布满该园地，只有一些小地方，还未遍满耳。尊者舍梨子！我当时曾作此念：应该取藏在何处之金块，不大也不小，可以拿来铺满此余处好呢？这时，童子胜便开口对我说：『长者你如果反悔的话，钱自会皈还给你，园地则还我好了。』我就对童子说：『实在不反悔的。我唯自思念：当取藏在何处，为不大不小，可以拿来填补残余未铺满之处而已的。』这时，童子胜便作此念：所谓佛陀必定是一位值得大尊重的人，必定是大德佑者。其所说之法，及比丘众，也必定是一些大尊，有大德佑的。为甚么呢？因为能感动长者，使长者施设这么大的布施，这样的看轻其财物。我现在宁可即在于此处建立门屋(牌楼，可作为停留住止观望之用)，布施佛陀，及诸比丘众吧！

　　这时，童子胜，便对我说：『长者！且止(可以停下来)！不可再出钱(搬运金块)来布铺此地了。我要在这里建立门屋，布施佛陀，及诸大众！』尊者舍梨子！我乃为了慈愍之故，就将此处留与童子胜去盖门屋。尊者舍梨子！我嗣后就在于此夏季的期间，盖起十六栋大屋(精舍的房屋)，六十间拘絺(仓库)，尊者舍梨子您就是那时的见佐助(设计监督的人。)

　　然而尊者舍梨子！您这次阐说教化疾病时的心理应有之法，可说是甚奇！甚特(非常的微妙)！我恭闻此教化病法后，我极重的病痛苦惨，实时得以除灭而差愈，而生起快乐之感！尊者舍梨子！我现在已没有病痛，极得安隐，愿尊者舍梨子您，在此饭食(受其供养)！

　　这时，尊者舍梨子就默然受请。于是，长者知道尊者舍梨子默然纳受其邀请后，就从其座位站起，自行澡水(自己动手去修治，去供给洗手之水)。用极为洁美净妙的种种丰饶的饮食，食噉含消(好噉食，食后容易消化)，亲自去斟酌，使得充满喜悦。等吃食完毕后，就举放食器，而行澡水竟(将食器洗净收妥后，拿水出来给尊者洗用)。乃敷一小床(卑座)，另坐在那里欲听法。长者坐后，尊者舍梨子就为他说法，劝发其渴仰心，成就其欢喜。用算不尽的方便为他说法，劝发其渴仰，成就其欢喜后，就从座起而去。

　　这时，世尊，曾被算不尽的大众，前后围绕，而为他们说法当中。世尊在这时曾遥见尊者舍梨子之到来，就告诉诸比丘们：「舍梨子比丘，乃为一位聪慧、速慧、捷慧、利慧、广慧、深慧、出要慧、明达慧、辩才慧的比丘，舍梨子比丘乃成就实慧的比丘。」

　　佛陀所说的就是如是，诸比丘们听佛所说，都欢喜奉行！

　　中阿含经卷第六完

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