..續本文上一頁地乃依止于水輪。水輪的深度爲叁千叁十由旬，其邊無際，水輪乃依止于風輪。風輪的深度爲六千四十由旬，其邊爲無際。比丘們！其大海水的深度爲八萬四千由旬，其邊爲無際的。須彌山王入于海水中爲八萬四千由旬，出于海水上面，其高度爲八萬四千由旬，下其根，連于地，多爲堅固的地分。其山乃直上，沒有阿曲(不彎曲)，生有種種的樹，樹木都出衆香氣，其香遍于山林，有好多的賢聖，爲大
神妙之天所居止的。其山的下基，有純金沙，其山的四面分出有四埵，其高度爲七百由旬，爲雜色間廁(山埵裏有種種顔色夾在其間)，爲七寶(金、銀、琉璃、玻瓈〔水精〕、砗磲〔狀如車的牙辋，體堅色明〕、赤珠、瑪瑙)所成的，四埵都斜低，曲臨于海上。
須彌山王有七寶的階道，其下階道之廣，爲六十由旬，挾道兩邊，有七重的寶牆，七重的欄楯(欄幹)、七重的羅網(以寶珠連綴而成之綢)、七重的行樹。有金牆而銀門，有銀牆而金門，有水精牆而琉璃門，有琉璃牆而水精門，有赤珠牆而瑪瑙門，有瑪瑙牆而赤珠門，有砗磲牆而衆寶門。其欄楯的話，即金欄(欄幹的縱木爲欄)而銀桄(欄幹的橫木爲楯，爲桄)，銀欄而金桄，水精欄而琉璃桄，琉瑙欄而水精桄，赤珠欄而瑪瑙桄，瑪瑙欄而赤珠桄，砗磲欄而衆寶桄。其欄楯的上面有寶羅網，其金羅網的下面，懸有銀鈴，其銀羅網的下面，懸有金鈴，琉璃羅
網，懸有水精鈴，水精羅網懸有琉璃鈴，赤珠羅網懸有瑪瑙鈴，瑪瑙羅網懸有赤珠鈴，砗磲羅網懸有衆寶鈴。其金樹，即：金根金枝，銀葉華實；其銀樹的話，即：銀根銀枝，金葉華實；其水精樹，即爲水精根枝，琉璃華葉；其琉璃樹即爲琉璃根枝，水精華葉；其赤珠樹，即爲赤珠根枝，瑪瑙華葉；其瑪瑙樹，即爲瑪瑙根枝，赤珠華葉；砗磲樹的話，即爲砗磲根枝，衆寶華葉。
其七重牆來說，其牆乃有四個門，門有欄楯。七重牆的上面，均爲有樓閻臺觀，周匝圍遶，而有園觀浴池，生有衆寶的華與葉。有寶樹行列(排列的一行一行，很整齊)，花果都很繁茂，香風四起，而悅可人心。有凫鴈鴛鴦。有異類的奇鳥，爲算不盡的千種類，都相和而嗚。又，須彌山王，其中級階道，其廣爲四十由旬，挾道兩邊，有七重的寶牆，欄楯也爲七重，羅網也爲七重，行樹也爲七重，乃至算不盡的衆鳥，都相和而鳴。亦(又)如下階
(其下級階道也同樣的情形)。上面的級階道，其廣爲二十由旬，挾道的兩邊，有七重的寶牆，欄楯也有七重，羅網也爲七重，行樹也有七重，乃至算不盡的衆鳥，都相和而鳴，也和中階一樣的情形。」
佛陀繼續不斷的又告訴諸比丘們說：「其下階道，有鬼神住在那裏，名叫伽褛羅足(金翅鳥之名)；其中階道也有鬼神住在那裏，名叫持鬘；其上階道也有鬼神住在那裏，名叫喜樂。其四埵的高度爲四萬二千由旬，其處爲四天大王所居的宮殿，有七重的寶城，欄楯也七重、羅網也七重、行樹也七重。有諸寶鈴，乃至算不盡的衆鳥，其相和而鳴的情形，也和上舉之事一樣。須彌山頂有叁十叁天宮(忉利天宮)，寶城爲七重，欄楯也爲七重，羅網也爲七重，行樹也爲七重，乃至算不盡的衆鳥，其相和而鳴的情形，也是如是。超過叁十叁天的由旬爲其一倍之處，有焰摩天宮(時分天宮)，超過焰摩天宮的由旬爲其一倍之處，有兜率天宮(知足天
宮)，超過兜率天宮的由旬，爲其一倍之處，有化自在天宮(化樂天宮)，超過化自在天宮的由旬，爲其一倍之處，有他化自在天宮，越過他化自在天宮的由旬，爲其一倍之處，有梵加夷天宮(淨身宮，色界初禅的通稱)。
在于他化自在天，與梵加夷天的中間，有摩天宮(摩天神宮，爲欲界的頂上的天神，都以他化自在天爲之)。縱廣爲六千由旬，宮牆爲七重，欄楯也七重，羅網也七重，行樹也七重，乃至算不盡的衆鳥，其相和而鳴的情形，也是如是這般。越過梵伽夷天宮的由旬，爲其一倍之處，有光音天宮(色界叁禅的第叁天)，超過光音天的由旬，其爲一倍之處，有遍淨天宮(色界叁禅的第叁天)，越過遍淨天，其由旬加一倍之處，有果實天宮(廣果天，色界四禅天之初天)，越過果實天宮，由旬加一倍之處、有無想天宮(色界四禅天之二)，越過無想天，由旬加一倍之處，有無造天宮(無煩天，色界四禅天之
叁)，越過無造天，其由旬加一倍之處，有無熱天宮(色界初禅天之四)，越過無熱天，由旬加一倍之處，有善見天宮(色界四禅天之五)，越過善見天，由旬加一倍之處，有大善見天宮(善現天，色界四禅天之六)，越過大善見天，由旬加一倍之處，有色究竟天宮(爲色界四禅的頂天)，越過色究竟天，其上面有空處智天(無色界天之一)，有識處智天(無色界天之二)，無所有處智天(無色界之叁)，有有想無想處智天(非想非非想處天，無色界之四)，齊于此，名叫衆生邊際，也就是衆生的世界。一切衆生都有生、老、病、死，都會受陰、受有，齊于此，不能越過于此。」
佛陀告訴比丘說：「須彌山的北方，有一天下，名叫郁單曰(北俱盧洲，勝處，四大部洲之一)，其土地爲正方形的，縱廣都爲一萬由旬，人的面也是正方形的，都相似于其地形。須彌山之東方，也有一天下，名叫弗于逮(東勝身洲，四大部洲
之一)，其土地爲正圓形，縱廣都爲九千由旬，人面也是圓形的，也像其土地之形。須彌山的西方，也有一天下，名叫俱耶尼(西牛貨洲，四大部洲之一)，其土地之形，有如半月，縱廣都爲八千由旬，人面也同樣的，都像其地形。須彌山之南方，也有一天下，名叫閻浮提(南贍部洲，四大部洲之一，有樹名閻浮－勝金，爲吾人所住的地方)，其土地爲南狹北廣，縱廣都爲七千由旬，人面也同樣的，都像此地形。須彌山的北面的天上，有金所成的光明，照耀于其北方。須彌山的東面的天上，有銀所成的光明，照耀于其東方。須彌山的西面的天上，爲水精所成的光明，照耀于其西方。須彌山的南面的天上，有琉璃所成之光，照耀于其南方。
郁單曰(勝處，北洲)有一大樹王，名爲庵婆羅，其圍有七由旬，高度爲百由旬，枝葉遍布于四方，爲五十由旬。弗于逮(勝身，東洲)有一大樹王，名爲伽藍浮，其圍爲七由旬，高度爲百由旬，枝葉
遍布于四方，爲五十由旬。俱耶尼(牛貨，西洲)有一大樹王，名叫斤提，其圍爲七由旬，高度爲一百由旬，枝葉遍布于四方，爲五十由旬。又其樹下，有石牛幢(由有石牛，故名牛貨洲)，高度爲一由旬。閻浮提(勝金，南洲)，有一大樹王，名叫閻浮，其圍爲七由旬，高度爲一百由旬，枝葉遍布于四方，爲五十由旬。
金翅鳥王，(八部衆之一)，以及龍王，(八部衆之一)，其樹名叫做俱利睒婆羅，其圍爲七由旬，高度爲百由旬，枝葉遍布于四方，爲五十由旬。阿修羅王(非天，八部衆之一，被帝釋征服的大力鬼神)也有樹，名叫善畫，其樹圍爲七由旬，高度爲百由旬，枝葉遍布于四方，爲五十由旬。忉利天(叁十叁天，第二層天，帝釋所居之天)有樹，名叫晝度，樹圍爲七由旬，高度爲百由旬，枝葉遍布于四方，爲五十由旬。
須彌山的旁邊有一山，名叫伽陀羅，高度爲四萬二千由旬，縱廣爲四萬二千由
旬，其邊際非常的廣遠，雜色間廁，七寶所成(爲七寶間夾混合而成的山)。其山離開須彌山爲八萬四千由旬，其間純生優缽羅花(青蓮花)、缽頭摩花(赤蓮花)、俱物頭花(黃蓮花)、分陀利花(白蓮花)，也有蘆葦、松、竹，叢生在于其裏面，都放出種種的香，香氣都充遍。離開佉陀羅山(伽陀羅山)不遠的地方有一山，名叫伊沙陀羅，高度爲二萬一千由旬，縱廣爲二萬一千由旬，其邊際很廣遠，爲七寶間雜而夾廁混合所成的。離開佉陀羅山(伽陀羅山)四萬二千由旬的地方，其間純生優缽羅花、缽頭摩花、俱物頭花、分陀利花，也有蘆葦、松、竹，叢生在其中，都放出種種的香，其香氣都充遍于其處。離開伊沙陀羅山不遠之處有一山，名叫樹巨陀羅，其高度爲一萬二千由旬，縱廣也爲一萬二千由旬，其邊際很廣遠，爲七寶間雜而夾廁混合所成的。離開伊沙陀羅山二萬一千由旬，其間純生四種雜花，也有蘆葦、松、竹，叢生在于其
中，而放出種種的香，香氣都充遍于該處。離開樹巨陀羅山不遠的地方，有一座山，名叫善見，高度爲六千由旬，縱廣爲六千由旬，其邊際很廣遠，爲七寶間雜而夾廁混合所成的。離開樹巨陀羅山一萬二千由旬，其間純生四種的雜花，也有蘆葦、松、竹，叢生在其中，而放出種種香，香氣都充遍該處。
離開善見山不遠之處，有一座山，名叫馬食山，高度爲叁千由旬，縱廣也叁千由旬，其邊際很廣遠，爲七寶間雜夾廁混合所成的。離開善見山六千由旬，其間純生四種雜花，也有蘆葦、松、竹，叢生在其中，而放出種種之香，香氣都充遍于該處。離開馬食山不遠處，有一座山，名叫尼民陀羅，高度爲一千二百由旬，縱廣也爲一千二百由旬，其邊際很廣遠，爲七寶間雜夾廁混合所成的。離開馬食山叁千由旬，其間純生四種雜花，也有蘆葦、松、竹，叢生其中，而放出種種之香，香氣充遍于該處。離開尼民陀羅山不遠之處，有
一座山，名叫調伏，高度爲六百由旬，縱廣也爲六百由旬，其邊際很廣遠，爲七寶間雜夾廁混合所成的。離開尼民陀羅山一千二百由旬，其間純生四種雜花，也有蘆葦、松、竹，叢生在其中，而放出種種之香，香氣都充遍于該處。離開調伏山不遠的地方有一座山，名叫金剛圍，高度爲叁百由旬，縱廣也爲叁百由旬，其邊際很廣遠，爲七寶間雜夾廁混合所成的。離開調伏山六百由旬，其間純生四種的雜花，也有蘆葦、松、竹，叢生在其中，而放出種種的香，香氣充遍于該處。
離開大金剛山不遠的地方，有大海水，海水的北岸，有一大樹王，名叫閻浮，其圍爲七由旬，高度爲一百由旬，大樹的枝葉遍布于四方，爲五十由旬。其邊的空…
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