..續本文上一頁叁釋放開。
從一切，對諸一起知形色由于超越，對諸一起知反擊由于去到滅沒，對諸一起知種種狀態由于無作意：『虛空是無邊』；全部完全行虛空無邊處後，彼住；此是第四釋放開。
從一切，超越虛空無邊處後：『識是無邊』；全部完全行識無邊處後，彼住；此是第五釋放開。
從一切，超越識無邊處後：『不存在任何』；全部完全行無任何處後，彼住；此是第六釋放開。
從一切，超越無任何處後，全部完全行不如此一起知也不無一起知處後，彼住；此是第七釋放開。
從一切，超越不如此一起知也不無一起知處後，全部完全行滅一起知及已被感受後，彼住；此是第八釋放開。
阿難！此等是八釋放開。
3.34 阿難！在一時此是：我在優樓頻螺，住在尼連禅河岸，在阿踰波羅榕樹下，剛剛已全面完全覺。阿難！然後魔羅波旬完全走近我所在之處，完全走近後，站立在一邊。阿難！已站立在一邊的魔羅波旬，對我說這：『尊者！今但願有幸者遍涅槃，但願已善去者遍涅槃。尊者！對有幸者，今是遍涅槃的時宜。』
3.35 如是在已被說時，阿難！我對魔羅波旬說這：『波旬！我將不這幺遍涅槃，直到我的諸比丘弟子，將變成已熟練，已被訓練，有自信，已聽到衆多，持法，已行動于法及隨法之中，已行動于正確之中，行于隨法，了解自己的軌範師後，將講解，將說示，將使之徹底知，將設立，將公開，將分別，將明示，已一起以法善製止已被生的其它議論；製止後，將說示有神奇的法爲止。
波旬！我將不這幺遍涅槃，直到我的諸比丘尼女弟子，將變成已熟練，已被訓練，有自信，已聽到衆多，持法，已行動于法及隨法之中，已行動于正確之中，行于隨法，了解自己的軌範師後，將講解，將說示，將使之徹底知，將設立，將公開，將分別，將明示，已一起以法善製止已被生的其它議論；製止後，將說示有神奇的法爲止。
波旬！我將不這幺遍涅槃，直到我的諸優婆塞弟子，將變成已熟練，已被訓練，有自信，已聽到衆多，持法，已行動于法及隨法之中，已行動于正確之中，行于隨法，了解自己的軌範師後，將講解，將說示，將使之徹底知，將設立，將公開，將分別，將明示，已一起以法善製止已被生的其它議論；製止後，將說示有神奇的法爲止。
波旬！我將不這幺遍涅槃，直到我的諸優婆夷女弟子，將變成已熟練，已被訓練，有自信，已聽到衆多，持法，已行動于法及隨法之中，已行動于正確之中，行于隨法，了解自己的軌範師後，將講解，將說示，將使之徹底知，將設立，將公開，將分別，將明示，已一起以法善製止已被生的其它議論；製止後，將說示有神奇的法爲止。
波旬！我將不這幺遍涅槃，直到我的此梵行將變成已成功，及已如此繁榮，廣大流傳，屬于衆多人，已被變成多爲止，直到如此已被諸人善明示。』
3.36 但是今如此：阿難！今日在遮波羅廟，魔羅波旬完全走近我所在之處，完全走近後，站立在一邊。阿難！已站立在一邊的魔羅波旬，對我說這：『尊者！今但願有幸者遍涅槃，但願已善去者遍涅槃。尊者！對有幸者，今是遍涅槃的時宜。尊者！而這語已被有幸者說過：『波旬！我將不這幺遍涅槃，直到我的諸比丘弟子，將變成已熟練，已被訓練，有自信，已聽到衆多，持法，已行動于法及隨法之中，已行動于正確之中，行于隨法，了解自己的軌範師後，將講解，將說示，將使之徹底知，將設立，將公開，將分別，將明示，已一起以法善製止已被生的其它議論；製止後，將說示有神奇的法爲止。』
尊者！而現在有幸者的諸比丘弟子，[變成]已熟練，已被訓練，有自信，已聽到衆多，持法，已行動于法及隨法之中，已行動于正確之中，行于隨法，了解自己的軌範師後，講解，說示，使之徹底知，設立，公開，分別，明示，已一起以法善製止已被生的其它議論；製止後，說示有神奇的法。尊者！今但願有幸者遍涅槃，但願已善去者遍涅槃；尊者！對有幸者，今是遍涅槃的時宜。
尊者！而這語已被有幸者說過：『波旬！我將不這幺遍涅槃，直到我的諸比丘尼…中略…直到我的諸優婆塞…直到我的諸優婆夷…直到我的此梵行將變成已成功，及已如此繁榮，廣大流傳，屬于衆多人，已被變成多爲止，直到如此已被諸人善明示。』尊者！而現在有幸者的梵行已成功，及已如此繁榮，廣大流傳，屬于衆多人，已被變成多，直到如此已被諸人善明示。尊者！今但願有幸者遍涅槃，但願已善去者遍涅槃；尊者！對有幸者，今是遍涅槃的時宜。』
3.37 如是在已被說時，阿難！我對魔羅波旬說這：『波旬！請你變成少量狂熱，如來的遍涅槃將變成不久；從現在起，在叁個月消逝後，如來將遍涅槃。』
今如此，阿難！今日在遮波羅廟，壽的一起作已被已念的、一起徹底知的如來放棄。」
3.38 如是在已被說時，具壽阿難對有幸者說這：「尊者！ 但願有幸者存續一劫，但願已善去者存續一劫，爲衆人的利益，爲衆人的樂，爲憐愍世間，爲諸天、諸人的義利、利益、樂。」
「足夠！阿難！今不要乞求如來；阿難！爲乞求如來，今非時宜。」
3.39 具壽阿難第二次亦…中略…
具壽阿難第叁次亦對有幸者說這：
「尊者！但願有幸者存續一劫，但願已善去者存續一劫，爲衆人的利益，爲衆人的樂，爲憐愍世間，爲諸天、諸人的義利、利益、樂。」
「阿難！你信如來的覺？」
「如是，尊者！」
「阿難！然後，那幺你爲何騷擾如來，直到第叁次？」
3.40 「尊者！彼已被我從有幸者的面前聽到，已從面前接受：『阿難！對任何者，凡是四神通足已被修習，已被多作，已被作交通工具，已被作宅地，已被實行，已被熟知，已被善一起確立，彼正在希望者，可以存續一劫，或一劫以上。阿難！對如來，四神通足…中略…或一劫以上。』」
「阿難！你信？」
「如是，尊者！」
「阿難！由于彼，在這裏，如此這是你的已惡作者，如此這是你的已偏離者，凡是如是在粗大相正在被如來作時，在粗大光照正在被作時，你不能夠通達，不曾乞求如來：『尊者！但願有幸者存續一劫，但願已善去者存續一劫，爲衆人的利益，爲衆人的樂，爲憐愍世間，爲諸天、諸人的義利、利益、樂。』阿難！若你對如來能乞求，如來可以如此回絕你的諸語二次，然後第叁次可以同意。阿難！由于彼，在這裏，如此這是你的已惡作者，如此這是你的已偏離者。
3.41 阿難！在一時此是：我在王舍城，住在鹫峰山。阿難！在彼處我亦對你喚：『阿難！王舍城應被喜樂，鹫峰山應被喜樂。阿難！對任何者，凡是四神通足已被修習，已被多作，已被作交通工具，已被作宅地，已被實行，已被熟知，已被善一起確立，彼正在希望者，可以存續一劫，或一劫以上。阿難！對如來，四神通足已被修習，已被多作，已被作交通工具，已被作宅地，已被實行，已被熟知，已被善一起確立。阿難！正在希望的如來，可以存續一劫，或一劫以上。』
阿難！如是即使在粗大相正在被如來作時，在粗大光照正在被作時，你亦不能夠通達，不曾乞求如來：『尊者！但願有幸者存續一劫，但願已善去者存續一劫，爲衆人的利益，爲衆人的樂，爲憐愍世間，爲諸天、諸人的義利、利益、樂。』阿難！若你對如來能乞求，如來可以如此回絕你的諸語二次，然後第叁次可以同意。阿難！由于彼，在這裏，如此這是你的已惡作者，如此這是你的已偏離者。
3.42 阿難！在一時此是：我在彼處，如此在王舍城，住在榕樹園…中略…在彼處，我如此在王舍城，住在盜賊斷崖…在彼處，我如此在王舍城，住在毘婆羅山坡，在七葉窟…在彼處，我如此在王舍城，住在仙吞山坡黑石…在彼處，我如此在王舍城，住在清涼林，在蛇及經常酒醉者山窟…在彼處，我如此在王舍城，住在溫泉園…在彼處，我如此在王舍城，住在竹林松鼠餌…在彼處，我如此在王舍城，住在耆婆迦芒果樹林…在彼處，我如此在王舍城，住在捏陶的空穴，在鹿苑。
3.43 阿難！在彼處我確實亦對你喚：『阿難！王舍城應被喜樂；鹫峰山應被喜樂；瞿昙榕樹園應被喜樂；盜賊斷崖應被喜樂；在毘婆羅山坡，七葉窟應被喜樂；在仙吞山坡，黑石應被喜樂；在清涼林，蛇及經常酒醉者山窟應被喜樂；溫泉園應被喜樂；在竹林，松鼠餌應被喜樂；耆婆迦芒果樹林應被喜樂；在捏陶的空穴，鹿苑應被喜樂。
3.44 阿難！對任何者，凡是四神通足已被修習，已被多作，已被作交通工具，已被作宅地，已被實行，已被熟知，已被善一起確立，彼正在希望者，可以存續一劫，或一劫以上。阿難！對如來，四神通足已被修習，已被多作，已被作交通工具，已被作宅地，已被實行，已被熟知，已被善一起確立。阿難！正在希望的如來，可以存續一劫，或一劫以上。』
阿難！如是即使在粗大相正在被如來作時，在粗大光照正在被作時，你亦不能夠通達，不曾乞求如來：『尊者！但願有幸者存續一劫，但願已善去者存續一劫，爲衆人的利益，爲衆人的樂，爲憐愍世間，爲諸天、諸人的義利、利益、樂。』阿難！若你對如來能乞求，如來可以如此回絕你的諸語二次，然後第叁次可以同意。阿難！由于彼，在這裏，如此這是你的已惡作者，如此這是你的已偏離者。
3.45 阿難！在一時此是：我如此在毘舍離，住在憂園廟，阿難！在這裏，我亦曾對你喚：『阿難！毘舍離應被喜樂，憂園廟應被喜樂。阿難！對任何者，凡是四神通足已被修習，已被多作，已被作交通工具，已被作宅地，已被實行，已被熟知，已被善一起確立，彼正在希望者，可以存續一劫，或一劫以上。阿難！對…
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