..續本文上一頁能夠。確實因彼，大王！請聽，請妥善作意，我將說。」
「如是，尊者！」摩揭陀王韋提希子阿阇世對有幸者回答。有幸者說這：
40. 「大王！在這裏，如來被生在世間，是阿羅漢，已正確完全覺者，已完全行于明行者，已善去者，知世間者，無上者，應被調伏的諸人的禦者，諸天及諸人之師，已覺者，有幸者。彼自己全面知此包括天的、包括魔羅的、包括梵天的世間後，作證後，告知包括沙門及婆羅門的、包括天及人的世代子孫。彼說示在開始善、在中間善、在遍終結善、有義利、有文的法；明示唯一已遍充滿的、已遍淨的梵行。
41. 家主或家主之子，或在其中之一的良家已回到被生者，聽到彼法。彼聽到彼法後，于如來得到信。彼因彼，已被得到信一起隨行，這樣思慮：
『住家是完全壓迫、塵的道路；出家是露地。此容易作的家，由于正在居住，不能行一向已被遍充滿的、一向已被遍淨的、如已被刻的螺的梵行。我是否應薙(ㄊㄧˋ)除頭發及胡須後，覆蔽袈裟的諸衣服後，從家出家，無家？』
彼在以後時，徹底舍斷少量財富的聚集後，或徹底舍斷大財富的聚集後，或徹底舍斷少量親屬圈後，或徹底舍斷大親屬圈後，剃除頭發及胡須後，覆蔽袈裟的諸衣服後，從家出家，無家。
42. 如是正在存在的已出家者，在守則的完全圍之中已被完全圍而住；已完全行于向正行的行境；在小量的諸罪過之中，有見恐懼；在諸學句之中完全拿起後，彼學；已被善的身業及語業一起隨行；以已遍淨謀生；已完全行于戒；在諸根之中，門已被防護；已被念及一起徹底知一起隨行；已被完全滿足。
43. 大王！但是比丘如何變成已完全行于戒？大王！在這裏比丘徹底舍斷殺傷生物後，變成從殺傷生物已喜樂背離，已藏置杖，已藏置刀，有恥，已行(ㄒㄧㄥˊ)向同情，憐愍一切已變成生物者的利益而住。此亦變成在彼的戒之中。
徹底舍斷拿起未被給與者後，變成從拿起未被給與者已喜樂背離，拿起已被給與者，應預期已被給與，以無偷竊的、以已變成淨的自我而住。此亦變成在彼的戒之中。
徹底舍斷非梵行後，變成梵行者、遠離的行者，從性交的村法已喜樂離。此亦變成在彼的戒之中。
44. 徹底舍斷妄語後，變成從妄語已喜樂背離，說真谛，連結真谛，堅固，可信賴，對世間無詐欺。此亦變成在彼的戒之中。
徹底舍斷中傷語後，變成從中傷語已喜樂背離；從此處聽後，對彼等的迸裂由于未在那裏講述；或在那裏聽後，對那些的迸裂由于未對此等講述。這樣，對諸已迸裂者如調停者，對諸已和諧者如獻出者，喜愛和合，已喜樂和合，歡喜和合，由于已說作和合的語。此亦變成在彼的戒之中。
徹底舍斷粗語後，變成從粗語已喜樂背離。凡是語者，彼無缺點、悅耳、應被愛、感動人心、有禮貌、已被衆人愛、被衆人中(ㄓㄨㄥˋ)意，變成在如是形色的語之中已被說。此亦變成在彼的戒之中。
徹底舍斷輕率的徹底閑聊後，變成從輕率的徹底閑聊已喜樂背離；在時宜時說，說真實者，說義利，說法，說律；在時宜時由于已說選擇貯藏的語，有理由，選擇遍終極，已連結義利。此亦變成在彼的戒之中。
45. 變成從一起殺毀種子的村及植物的村，已喜樂背離。變成一日一食，已終止夜食，從離時宜的食物已喜樂離。變成從舞蹈、歌、奏樂、看表演，已喜樂背離。變成從存續在花環、香、塗香的受持、裝飾、擴大打扮之中，已喜樂背離。
變成從高臥具及大臥具，已喜樂背離。變成從接受金及銀，已喜樂背離。變成從接受未燒熟的谷物，已喜樂背離。變成從接受未燒熟的肉，已喜樂背離。變成從接受女人及女孩，已喜樂背離。變成從接受女奴隸及男奴隸，已喜樂背離。變成從接受山羊及羊，已喜樂背離。變成從接受雞及豬，已喜樂背離。變成從接受象及牛及馬及騾，已喜樂背離。變成從接受田及宅地，已喜樂背離。變成從隨致力差使及派遣及去，已喜樂背離。變成從買及賣，已喜樂背離。變成從秤(ㄔㄥˋ)的詭計及青銅的詭計及測量的詭計，已喜樂背離。變成從出詭計及欺騙及作僞及致力歪曲，已喜樂背離。變成從切斷及打殺及系縛及在公路搶奪及闖入及粗暴作，已喜樂背離。此亦變成在彼的戒之中。
46. 或又像一些尊沙門及婆羅門，受用諸信的施物、諸食物後，彼等住，已隨致力如此形色的一起殺毀種子的村及植物的村，此即是：以根爲種子，以樹幹爲種子，以嫁接爲種子，以插枝爲種子，如此第五的以種子爲種子；這樣，變成從如此形色的一起殺毀種子的村及植物的村，已喜樂背離。此亦變成在彼的戒之中。
47. 或又像一些尊沙門及婆羅門，受用諸信的施物、諸食物後，彼等住，已隨致力如此形色的作一起貯藏的遍受用物，此即是：一起貯藏飯，一起貯藏飲料，一起貯藏衣服，一起貯藏交通工具，一起貯藏臥具，一起貯藏香，一起貯藏物質。這樣或那樣，變成從如此形色的作一起貯藏的遍受用物，已喜樂背離。此亦變成在彼的戒之中。
48. 或又像一些尊沙門及婆羅門，受用諸信的施物、諸食物後，彼等住，已隨致力如此形色的看表演，此即是：舞蹈，歌，奏樂，表演，講述故事，手的聲音，鳴缽，陶柱鼓，美妙城幻境，鐵球戲，竹棒戲，洗淨，象的戰爭，馬的戰爭，水牛的戰爭，公牛的戰爭，山羊的戰爭，羊的戰爭，雞的戰爭，鹌鹑的戰爭，杖的戰爭，拳的戰爭，摔角，模擬戰，軍力的頂尖 ，軍陣，閱兵；這樣或那樣，變成從如此形色的看表演，已喜樂背離。此亦變成在彼的戒之中。
49. 或又像一些尊沙門及婆羅門，受用諸信的施物、諸食物後，彼等住，已隨致力如此形色的隨致力存續在賭博的放逸之中。此即是：八目棋，十目棋，虛空棋，圍繞的道路，拔取，骰(ㄕㄞˇ)子板，小棒，條棒的手，骰子，葉笛，小鈎，翻觔(ㄐㄧㄣ)鬥，玩具風車，以葉爲量器的玩具，小雙輪車，小弓，猜字，求意，像過失者。這樣或那樣，變成從如此形色的隨致力存續在賭博的放逸之中，已喜樂背離。此亦變成在彼的戒之中。
50. 或又像一些尊沙門及婆羅門，受用諸信的施物、諸食物後，彼等住，已隨致力如此形色的高臥具及大臥具。此即是：過當的坐具，床座，長羊毛覆蓋物，彩繪，毛布，毛床單，床墊，有圖案的毛床單，海狸毛床單，一邊有繸(ㄙㄨㄟˋ)的毛床單，寶石鑲邊的絲床單，絲物，毛毯，象的鋪蓋，馬的鋪蓋，雙輪車的鋪蓋，羊皮的編織品，對迦達利鹿徹底最好的鋪蓋，有更上的覆蓋，兩邊紅色的枕頭。這樣或那樣，變成從如此形色的高臥具及大臥具，已喜樂背離。此亦變成在彼的戒之中。
51. 或又像一些尊沙門及婆羅門，受用諸信的施物、諸食物後，彼等住，已隨致力如此形色的隨致力存續在裝飾及擴大打扮之中。此即是：摩擦，按摩，沐浴，揉擦，鏡，眼膏，花環及塗香，面的粉末，面的塗抹，手镯，頂髻，小杖，柄，劍，遮陽的物品，彩繪的鞋，頭巾，寶石，尾毛扇，白色長(ㄔㄤˊ)繸(ㄙㄨㄟˋ)的諸衣服。這樣或那樣，變成從如此形色的隨致力存續在裝飾及擴大打扮之中，已喜樂背離。此亦變成在彼的戒之中。
52. 或又像一些尊沙門及婆羅門，受用諸信的施物、諸食物後，彼等住，已隨致力如此形色的談論畜生。此即是：談論王，談論盜賊，談論大臣，談論軍，談論恐懼，談論戰爭，談論飯，談論飲料，談論衣服，談論臥具，談論花環，談論香，談論親屬，談論交通工具，談論村，談論鎮，談論城，談論地區，談論女人，談論勇士，談論街道，談論井，談論以前的已死去者，談論種種狀態，講述世間，講述海，談論這樣變成及不變成。這樣或那樣，變成從如此形色的談論畜生，已喜樂背離。此亦變成在彼的戒之中。
53. 或又像一些尊沙門及婆羅門，受用諸信的施物、諸食物後，彼等住，已隨致力如此形色的談論爭論，此即是：『你不了知此法及律；我了知此法及律；你如何將了知此法及律？你是已邪行動者，我是已正確行動者；我的已和諧；你的未和諧；你以後曾說以前應言者；你以前曾說以後應言者；未使之伺察者已被你顛覆；你的語已被使之登上[困境]，你是已被製止者；對能釋放出語者，請行；或若能，請解開。』這樣或那樣，變成從如此形色的談論爭論，已喜樂背離。此亦變成在彼的戒之中。
54. 或又像一些尊沙門及婆羅門，受用諸信的施物、諸食物後，彼等住，已隨致力如此形色的隨致力差使及派遣及去。 此即是：諸王的、王的諸大臣的、諸剎帝利的、諸婆羅門的、諸家主的、諸男孩的：『在這裏你去！在那(ㄋㄚˋ)裏你來！你拿此去！在那裏你拿此來！』這樣或那樣，變成從如此形色的隨致力差使及派遣及去，已喜樂背離。此亦變成在彼的戒之中。
55. 或又像一些尊沙門及婆羅門，受用諸信的施物、諸食物後，彼等變成諸詐騙者，及諸閑聊者，及諸相士，及諸變戲法者，及諸向下貪求者以得[向下貪求]得。這樣變成從如此形色的詐騙的閑聊，已喜樂背離。此亦變成在彼的戒之中。
56. 或又像一些尊沙門及婆羅門，受用諸信的施物、諸食物後，彼等以如此形色的畜生明的邪謀生，使活命合適。此即是：肢，相，事件，夢，異相，已被鼠切斷者，獻供火，獻供匙(ㄔˊ)，獻供稃(ㄈㄨ)，獻供糠粉，獻供米粒，獻供奶油，獻供油，獻供口，獻供血，從肢明 ，從宅地明 ，從統領明，從吉祥明，從生物明，從土地明，從蛇明，從毒明，從蠍明，從鼠明，從鳥明，從烏鴉明，算命，箭的遍庇護所，野生動物的範圍。這樣或那樣，變成從如此形色的畜生明，已喜樂背離。此亦變成在彼的戒之中。
57. 或又像一些尊沙門及婆羅門，受用諸信的施物…
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