..续本文上一页能够。确实因彼，大王！请听，请妥善作意，我将说。」
「如是，尊者！」摩揭陀王韦提希子阿阇世对有幸者回答。有幸者说这：
40. 「大王！在这里，如来被生在世间，是阿罗汉，已正确完全觉者，已完全行于明行者，已善去者，知世间者，无上者，应被调伏的诸人的御者，诸天及诸人之师，已觉者，有幸者。彼自己全面知此包括天的、包括魔罗的、包括梵天的世间后，作证后，告知包括沙门及婆罗门的、包括天及人的世代子孙。彼说示在开始善、在中间善、在遍终结善、有义利、有文的法；明示唯一已遍充满的、已遍净的梵行。
41. 家主或家主之子，或在其中之一的良家已回到被生者，听到彼法。彼听到彼法后，于如来得到信。彼因彼，已被得到信一起随行，这样思虑：
『住家是完全压迫、尘的道路；出家是露地。此容易作的家，由于正在居住，不能行一向已被遍充满的、一向已被遍净的、如已被刻的螺的梵行。我是否应薙(ㄊㄧˋ)除头发及胡须后，覆蔽袈裟的诸衣服后，从家出家，无家？』
彼在以后时，彻底舍断少量财富的聚集后，或彻底舍断大财富的聚集后，或彻底舍断少量亲属圈后，或彻底舍断大亲属圈后，剃除头发及胡须后，覆蔽袈裟的诸衣服后，从家出家，无家。
42. 如是正在存在的已出家者，在守则的完全围之中已被完全围而住；已完全行于向正行的行境；在小量的诸罪过之中，有见恐惧；在诸学句之中完全拿起后，彼学；已被善的身业及语业一起随行；以已遍净谋生；已完全行于戒；在诸根之中，门已被防护；已被念及一起彻底知一起随行；已被完全满足。
43. 大王！但是比丘如何变成已完全行于戒？大王！在这里比丘彻底舍断杀伤生物后，变成从杀伤生物已喜乐背离，已藏置杖，已藏置刀，有耻，已行(ㄒㄧㄥˊ)向同情，怜愍一切已变成生物者的利益而住。此亦变成在彼的戒之中。
彻底舍断拿起未被给与者后，变成从拿起未被给与者已喜乐背离，拿起已被给与者，应预期已被给与，以无偷窃的、以已变成净的自我而住。此亦变成在彼的戒之中。
彻底舍断非梵行后，变成梵行者、远离的行者，从性交的村法已喜乐离。此亦变成在彼的戒之中。
44. 彻底舍断妄语后，变成从妄语已喜乐背离，说真谛，连结真谛，坚固，可信赖，对世间无诈欺。此亦变成在彼的戒之中。
彻底舍断中伤语后，变成从中伤语已喜乐背离；从此处听后，对彼等的迸裂由于未在那里讲述；或在那里听后，对那些的迸裂由于未对此等讲述。这样，对诸已迸裂者如调停者，对诸已和谐者如献出者，喜爱和合，已喜乐和合，欢喜和合，由于已说作和合的语。此亦变成在彼的戒之中。
彻底舍断粗语后，变成从粗语已喜乐背离。凡是语者，彼无缺点、悦耳、应被爱、感动人心、有礼貌、已被众人爱、被众人中(ㄓㄨㄥˋ)意，变成在如是形色的语之中已被说。此亦变成在彼的戒之中。
彻底舍断轻率的彻底闲聊后，变成从轻率的彻底闲聊已喜乐背离；在时宜时说，说真实者，说义利，说法，说律；在时宜时由于已说选择贮藏的语，有理由，选择遍终极，已连结义利。此亦变成在彼的戒之中。
45. 变成从一起杀毁种子的村及植物的村，已喜乐背离。变成一日一食，已终止夜食，从离时宜的食物已喜乐离。变成从舞蹈、歌、奏乐、看表演，已喜乐背离。变成从存续在花环、香、涂香的受持、装饰、扩大打扮之中，已喜乐背离。
变成从高卧具及大卧具，已喜乐背离。变成从接受金及银，已喜乐背离。变成从接受未烧熟的谷物，已喜乐背离。变成从接受未烧熟的肉，已喜乐背离。变成从接受女人及女孩，已喜乐背离。变成从接受女奴隶及男奴隶，已喜乐背离。变成从接受山羊及羊，已喜乐背离。变成从接受鸡及猪，已喜乐背离。变成从接受象及牛及马及骡，已喜乐背离。变成从接受田及宅地，已喜乐背离。变成从随致力差使及派遣及去，已喜乐背离。变成从买及卖，已喜乐背离。变成从秤(ㄔㄥˋ)的诡计及青铜的诡计及测量的诡计，已喜乐背离。变成从出诡计及欺骗及作伪及致力歪曲，已喜乐背离。变成从切断及打杀及系缚及在公路抢夺及闯入及粗暴作，已喜乐背离。此亦变成在彼的戒之中。
46. 或又像一些尊沙门及婆罗门，受用诸信的施物、诸食物后，彼等住，已随致力如此形色的一起杀毁种子的村及植物的村，此即是：以根为种子，以树干为种子，以嫁接为种子，以插枝为种子，如此第五的以种子为种子；这样，变成从如此形色的一起杀毁种子的村及植物的村，已喜乐背离。此亦变成在彼的戒之中。
47. 或又像一些尊沙门及婆罗门，受用诸信的施物、诸食物后，彼等住，已随致力如此形色的作一起贮藏的遍受用物，此即是：一起贮藏饭，一起贮藏饮料，一起贮藏衣服，一起贮藏交通工具，一起贮藏卧具，一起贮藏香，一起贮藏物质。这样或那样，变成从如此形色的作一起贮藏的遍受用物，已喜乐背离。此亦变成在彼的戒之中。
48. 或又像一些尊沙门及婆罗门，受用诸信的施物、诸食物后，彼等住，已随致力如此形色的看表演，此即是：舞蹈，歌，奏乐，表演，讲述故事，手的声音，鸣钵，陶柱鼓，美妙城幻境，铁球戏，竹棒戏，洗净，象的战争，马的战争，水牛的战争，公牛的战争，山羊的战争，羊的战争，鸡的战争，鹌鹑的战争，杖的战争，拳的战争，摔角，模拟战，军力的顶尖 ，军阵，阅兵；这样或那样，变成从如此形色的看表演，已喜乐背离。此亦变成在彼的戒之中。
49. 或又像一些尊沙门及婆罗门，受用诸信的施物、诸食物后，彼等住，已随致力如此形色的随致力存续在赌博的放逸之中。此即是：八目棋，十目棋，虚空棋，围绕的道路，拔取，骰(ㄕㄞˇ)子板，小棒，条棒的手，骰子，叶笛，小钩，翻觔(ㄐㄧㄣ)斗，玩具风车，以叶为量器的玩具，小双轮车，小弓，猜字，求意，像过失者。这样或那样，变成从如此形色的随致力存续在赌博的放逸之中，已喜乐背离。此亦变成在彼的戒之中。
50. 或又像一些尊沙门及婆罗门，受用诸信的施物、诸食物后，彼等住，已随致力如此形色的高卧具及大卧具。此即是：过当的坐具，床座，长羊毛覆盖物，彩绘，毛布，毛床单，床垫，有图案的毛床单，海狸毛床单，一边有繸(ㄙㄨㄟˋ)的毛床单，宝石镶边的丝床单，丝物，毛毯，象的铺盖，马的铺盖，双轮车的铺盖，羊皮的编织品，对迦达利鹿彻底最好的铺盖，有更上的覆盖，两边红色的枕头。这样或那样，变成从如此形色的高卧具及大卧具，已喜乐背离。此亦变成在彼的戒之中。
51. 或又像一些尊沙门及婆罗门，受用诸信的施物、诸食物后，彼等住，已随致力如此形色的随致力存续在装饰及扩大打扮之中。此即是：摩擦，按摩，沐浴，揉擦，镜，眼膏，花环及涂香，面的粉末，面的涂抹，手镯，顶髻，小杖，柄，剑，遮阳的物品，彩绘的鞋，头巾，宝石，尾毛扇，白色长(ㄔㄤˊ)繸(ㄙㄨㄟˋ)的诸衣服。这样或那样，变成从如此形色的随致力存续在装饰及扩大打扮之中，已喜乐背离。此亦变成在彼的戒之中。
52. 或又像一些尊沙门及婆罗门，受用诸信的施物、诸食物后，彼等住，已随致力如此形色的谈论畜生。此即是：谈论王，谈论盗贼，谈论大臣，谈论军，谈论恐惧，谈论战争，谈论饭，谈论饮料，谈论衣服，谈论卧具，谈论花环，谈论香，谈论亲属，谈论交通工具，谈论村，谈论镇，谈论城，谈论地区，谈论女人，谈论勇士，谈论街道，谈论井，谈论以前的已死去者，谈论种种状态，讲述世间，讲述海，谈论这样变成及不变成。这样或那样，变成从如此形色的谈论畜生，已喜乐背离。此亦变成在彼的戒之中。
53. 或又像一些尊沙门及婆罗门，受用诸信的施物、诸食物后，彼等住，已随致力如此形色的谈论争论，此即是：『你不了知此法及律；我了知此法及律；你如何将了知此法及律？你是已邪行动者，我是已正确行动者；我的已和谐；你的未和谐；你以后曾说以前应言者；你以前曾说以后应言者；未使之伺察者已被你颠覆；你的语已被使之登上[困境]，你是已被制止者；对能释放出语者，请行；或若能，请解开。』这样或那样，变成从如此形色的谈论争论，已喜乐背离。此亦变成在彼的戒之中。
54. 或又像一些尊沙门及婆罗门，受用诸信的施物、诸食物后，彼等住，已随致力如此形色的随致力差使及派遣及去。 此即是：诸王的、王的诸大臣的、诸剎帝利的、诸婆罗门的、诸家主的、诸男孩的：『在这里你去！在那(ㄋㄚˋ)里你来！你拿此去！在那里你拿此来！』这样或那样，变成从如此形色的随致力差使及派遣及去，已喜乐背离。此亦变成在彼的戒之中。
55. 或又像一些尊沙门及婆罗门，受用诸信的施物、诸食物后，彼等变成诸诈骗者，及诸闲聊者，及诸相士，及诸变戏法者，及诸向下贪求者以得[向下贪求]得。这样变成从如此形色的诈骗的闲聊，已喜乐背离。此亦变成在彼的戒之中。
56. 或又像一些尊沙门及婆罗门，受用诸信的施物、诸食物后，彼等以如此形色的畜生明的邪谋生，使活命合适。此即是：肢，相，事件，梦，异相，已被鼠切断者，献供火，献供匙(ㄔˊ)，献供稃(ㄈㄨ)，献供糠粉，献供米粒，献供奶油，献供油，献供口，献供血，从肢明 ，从宅地明 ，从统领明，从吉祥明，从生物明，从土地明，从蛇明，从毒明，从蝎明，从鼠明，从鸟明，从乌鸦明，算命，箭的遍庇护所，野生动物的范围。这样或那样，变成从如此形色的畜生明，已喜乐背离。此亦变成在彼的戒之中。
57. 或又像一些尊沙门及婆罗门，受用诸信的施物…
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