..续本文上一页、诸食物后，彼等以如此形色的畜生明的邪谋生，使活命合适。此即是：宝石的异相，杖的异相，衣服的异相，剑的异相，箭的异相，弓的异相，武器的异相，女人的异相，男人的异相，男孩的异相，女孩的异相，男奴隶的异相，女奴隶的异相，象的异相，马的异相，水牛的异相，公牛的异相，牛的异相，山羊的异相，羊的异相，鸡的异相，鹌鹑的异相，鬣(ㄌㄧㄝˋ)蜥蜴的异相，耳环的异相，龟的异相，野生动物的异相。这样或那样，变成从如此形色的畜生明，已喜乐背离。此亦变成在彼的戒之中。
58. 或又像一些尊沙门及婆罗门，受用诸信的施物、诸食物后，彼等以如此形色的畜生明的邪谋生，使活命合适。此即是：诸王的出去将变成；诸王的不出去将变成；全面内部的诸王的行近将变成，外部的诸王的离去将变成；外部的诸王的行近将变成，全面内部的诸王的离去将变成；
全面内部的诸王的胜过将变成，外部的诸王的挫败将变成；外部的诸王的胜过将变成，全面内部的诸王的挫败将变成；这样，彼的胜过将变成，彼的挫败将变成。这样或那样，变成从如此形色的畜生明的邪谋生，已喜乐背离。此亦变成在彼的戒之中。
59. 或又像一些尊沙门及婆罗门，受用诸信的施物、诸食物后，彼等以如此形色的畜生明的邪谋生，使活命合适。此即是：月蚀将变成；日蚀将变成；星蚀将变成。月及太阳的轨道将变成；月及太阳的偏离轨道将变成；诸星的轨道将变成；诸星的偏离轨道将变成。流星的陨落将变成；天火将变成；地震将变成；天鼓 将变成；月及太阳及诸星的上去、下去、完全污染、净明，将变成；如是报应的月蚀将变成；如是报应的日蚀将变成；如是报应的星蚀将变成。如是报应的月及太阳的轨道将变成；如是报应的月及太阳的偏离轨道将变成；如是报应的诸星的轨道将变成；如是报应的诸星的偏离轨道将变成；如是报应的流星的陨落将变成；如是报应的天火将变成；如是报应的地震将变成；如是报应的天鼓将变成；如是报应的月及太阳及诸星的上去、下去、完全污染、净明，将变成。这样或那样，变成从如此形色的畜生明的邪谋生，已喜乐背离。此亦变成在彼的戒之中。
60. 或又像一些尊沙门及婆罗门，受用诸信的施物、诸食物后，彼等以如此形色的畜生明的邪谋生，使活命合适。此即是：容易下雨将变成；难下雨将变成；容易乞求将变成；难乞求将变成；安稳将变成；恐惧将变成；病将变成；无病将变成；印章记号，计算，计数，作诗，世间的已被伸展者 。这样或那样，变成从如此形色的畜生明的邪谋生，已喜乐背离。此亦变成在彼的戒之中。
61. 或又像一些尊沙门及婆罗门，受用诸信的施物、诸食物后，彼等以如此形色的畜生明的邪谋生，使活命合适。此即是：娶，嫁，协议，异议，取得资产，离散，作容易幸福，作难(ㄋㄢˊ)幸福，作堕胎，麻痹舌，一起损坏颚，全面低声诵手，低声诵耳，问镜，问女孩，问天，侍候太阳，侍候大梵天，口吐出火，称呼吉运天。这样或那样，变成从如此形色的畜生明的邪谋生，已喜乐背离。此亦变成在彼的戒之中。
62. 或又像一些尊沙门及婆罗门，受用诸信的施物、诸食物后，彼等以如此形色的畜生明的邪谋生，使活命合适。此即是：平息的业，誓愿的业，土地的业，生物的业，精液的业，性无能的业，宅地的业，对宅地散祭物，漱洗，沐浴，献供，催吐剂，泻药，向上泻药，向下泻药，头的泻药，药用的耳油，洗眼，医治鼻，眼膏，膏药，眼科学，外科学，治疗儿童，诸根的医药的、诸无被生的、诸药的泻剂。这样或那样，变成从如此形色的畜生明的邪谋生，已喜乐背离。此亦变成在彼的戒之中。
63. 大王！彼比丘如是已完全行于戒，就是戒的正在完全围者；像这样，彼从何处一起随看恐惧？大王！犹如已被灌顶的剎帝利，已藏置反对者，就是反义利的状态；像这样，从何处一起随看恐惧？大王！同样地，比丘如是已完全行于戒，就是戒的正在完全围者；像这样，从何处一起随看恐惧？彼已被此圣的戒蕴一起随行，对自我身内的无过失的乐一起感受。大王！如是比丘变成已完全行于戒。
64. 大王！但是比丘如何在诸根之中，变成门已被防护者？ 大王！在这里，比丘以眼见形色后，不变成握持相，不握持随特征。自从由于这正在住的眼根未被完全围，诸贪欲及诸不如意 ，恶的、不善的诸法，想要随流向；彼对彼完全围行动，彼护眼根，彼在眼根之中行(ㄒㄧㄥˊ)向完全围。以耳听声后，…中略…以鼻嗅香后…中略…以舌尝味后…中略…以身触能被触者后…中略…以意扩大知法后，不变成握持相，不握持随特征。自从由于这正在住的意根未被完全围，诸贪欲及诸不如意，恶的、不善的诸法，想要随流向；彼对彼完全围行动，彼护意根，彼在意根之中行向完全围。彼已被此根的完全围一起随行，对自我身内的未被触的乐一起感受。大王！如是比丘在诸根之中，变成门已被防护者。
65. 大王！但是比丘如何变成已被念及一起彻底知一起随行？大王！在这里，比丘在已向前走时，在已走回时，变成作一起彻底知者；在看前面时，在看旁边时，变成作一起彻底知者；在已弯曲时，在已伸出时，变成作一起彻底知者；在携带僧伽梨衣及钵及衣时，变成作一起彻底知者；在已吃时，在已喝时，在已嚼时，在已尝时，变成作一起彻底知者；在大便及小便的动作时，变成作一起彻底知者；在已去时，在已站立时，在已坐时，在已睡眠时，在已清醒时，在已说时，在变成沉默时，变成作一起彻底知者。大王！如是，比丘确实变成已被念及一起彻底知一起随行。
66. 大王！但是比丘如何变成已被完全满足？大王！在这里，比丘变成已被护持身的衣，已被护持腹的施食完全满足；不论在何处，彼如此走出去；完全拿起后，彼如此走出去。大王！犹如有翼的鸟，不论在何处，如此飞，如此负担自己的翼而飞；大王！同样地，比丘变成已被护持身的衣，已被护持腹的施食完全满足；不论在何处，彼如此走出去；完全拿起后，彼如此走出去。大王！比丘如是变成已被完全满足。
67. 彼已被此圣的戒蕴一起随行，及已被此圣的根的完全围一起随行，及已被此圣的念及一起彻底知一起随行，及已被此圣的完全满足一起随行；彼亲近已被远离的卧坐：远离地、树下、山、洞穴、山窟、墓、林的荒地、露地、稻草堆。彼在食后，已从施食走回而坐，弯跏趺后，设定正直的身后，使鼻端的念全部存续后。
68. 彼在世间彻底舍断贪欲后，以已离贪欲的心住；从贪欲，使心遍净。彻底舍断逆向行及彻底为难后，心未逆向行而住，怜愍一切已变成生物者的利益而住；从逆向行及彻底为难使心遍净。彻底舍断昏沉及麻木后，已离昏沉及麻木而住；一起知光明，已念，一起彻底知，从昏沉及麻木，使心遍净。彻底舍断抬高及错误作后，未抬高而住；在自我身内，心已被扩大全部平息，从抬高及错误作使心遍净。彻底舍断疑后，已渡疑而住，于诸善法无疑问，从疑使心遍净。
69. 大王！犹如人拿起负债后，使[自我]彻底致力诸事业，彼的彼等事业能完全成功，并且凡是以前的彼等负债的本金者，彼能作扩大终极；及为(ㄨㄟˋ)扶养彼的妻，更上的已被剩下者能存在。彼的应是如是：『我在以前拿起负债后，使[自我]彻底致力诸事业，那个我的彼等事业完全成功，并且凡是以前的彼等负债的本金者，那个我能作扩大终极；及为(ㄨㄟˋ)扶养我的妻，更上的已被剩下者存在。』彼从彼处因缘，能得彻底欣喜，能获得如意 。
70. 大王！犹如人，应是病者、已使之苦者、强烈的病者，及不能适应彼的食，及力量于身不能存在。彼在以后时，从彼病能被释放，及能适应彼的食，及力量于身能存在。彼的应是如是：『我在以前变成病者、已使之苦者、强烈的病者，及不适应我的食，及力量于我的身不存在；那个我现在是从彼病已被释放，及适应我的食，及力量于身存在。』彼从彼处因缘，能得彻底欣喜，能获得如意。
71. 大王！犹如人在监狱，应是已被系缚。彼在以后时，从彼系缚能被释放，平安；并且因无支出，任何彼的诸财富的衰灭不[存在]。彼的应是如是：『我在以前在监狱，变成已被系缚；那个我现在是从彼系缚已被释放，平安；并且因无支出，我的任何诸财富的衰灭不存在。』彼从彼处因缘，能得彻底欣喜，能获得如意。
72. 大王！犹如奴隶人，应是不隶属自我，隶属其它人，不去欲所在之处。彼在以后时，从彼奴隶的境遇能被释放，隶属自我，不隶属其它人，洁净，去欲所在之处。彼的应是如是：『我在以前变成奴隶，不隶属自我，隶属其它人，不去欲所在之处。那个我现在是从彼奴隶的境遇能被释放，隶属自我，不隶属其它人，洁净，去欲所在之处。』彼从彼处因缘，能得彻底欣喜，能获得如意。
73. 大王！犹如有财、有财富的人，想要对难乞求的、有对之恐惧的、难渡的旅路道行。彼在以后时，能渡离彼难渡者，能平安随得达安稳的、无对之恐惧的村的边界。彼的应是如是：『我在以前有财、有财富，对难乞求的、有对之恐惧的、难渡的旅路道行；那个我现在是已渡离彼难渡者，已平安随得达安稳的、无对之恐惧的村的边界。』彼从彼处因缘，能得彻底欣喜，能获得如意。
74. 同样地，大王！比丘未彻底舍断此等五盖，像在负债，像在病，像在监狱，像在奴隶的境遇，像在难渡的旅路道，在自我之中一起随看。大王！犹如无负债，像无病，像从系缚释放，像洁净者，像安稳的终极之地；同样地，大王！比丘在已彻底舍断此等五盖时，在自我之中一起随看。
75. 在已彻底舍断彼的此等五…
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