第叁十五節課
思考題
145、什麼是高際必墮？你身邊有這樣的事例嗎？明白地位的無常後，你應當追求什麼？
146、爲什麼說親人和怨敵的關系是無常的？這節課所講的公案，哪個對你觸動比較大？爲什麼？
147、關于苦樂的無常不定，你自己有哪些體會？懂得這個道理後，你打算如何幫助周圍的人？
頂禮本師釋迦牟尼佛！
頂禮文殊智慧勇識！
頂禮傳承大恩上師！
無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持願解如來真實義
爲度化一切衆生，請大家發無上殊勝的菩提心！
“壽命無常”正在講第五個問題，即思維各種比喻和意義而修無常。
這個道理很重要，但許多人不知道，雖然自己的身體、壽命本質上是無常的，可因爲愚昧無知，始終被常有的執著所障蔽，如此就不能見到萬法真相。所以學習佛法的時候，觀修無常非常重要，噶當派的很多修行人，一生中盡心盡力地修無常，若對此能有所認識、有所體悟，修其他法門會非常容易成就。
當然，修無常不能只是口頭禅，應在實際行動中去了解、去觀修。它的道理很簡單，任何一個稍有文化的人，都可以領會其中含義，然而如果要付諸于實踐，確實不是那麼容易。不修的話，覺得這沒什麼，但若修到一定時候，因爲自相續的常執太深厚，故很難一下子斷掉。
昨天講了堆際必倒之理，尤其是噶當四依，我們應當誠心誠意思索、觀想。下面繼續學習：
高際必墮：高高在上的地位、英勇無比的軍隊也都不會長存。舉個例子來說，《父子賢慧經》等佛經中(1)講的我乳轉輪王，是統治四大部洲的金輪王，其福報之大，舉世無雙。麥彭仁波切在《白蓮花論·布施品》中記載：久遠之前，人壽無量歲時，有一國王名爲長淨，統治八萬四千小國，擁有八萬王妃。後來他頭頂生出一肉蛋，從中現出一相好莊嚴的小孩。此兒初生之時，國內出現種種瑞相，衆王妃乳房自然流出乳汁，她們都說：“讓孩子吸我的乳汁。”于是，人們稱之爲“我乳王”，或者叫“頂生王”。
相師爲他看相後，授記其將來定能成爲統治四大部洲之金輪王。他長大之後，果真依靠輪寶統治了南贍部洲、北俱盧洲等四大部洲，使衆生盡享歡樂，並于數萬年中爲衆人宣說利樂之道。
後來他覺得僅統治人間還不夠，便又向天人城市進發。到了天界之後，天人宮殿六十二扇大門自動打開。天人們爲他擺設寶座，比帝釋天稍低一點，他便發願：“以我的福德力，願與帝釋天平起平坐。”隨其心願，帝釋天立刻分一半座位與他。此時，衆人看到他與帝釋天無論相貌美醜、功德大小、說話方式均無有差別，只不過帝釋天眼不眨、行走稍快一點而已，其余皆無任何差異。
我乳輪王如是與帝釋天同等享用天人五種妙欲，時間爲叁十六個帝釋天全部壽命的總和。
當叁十六位帝釋天中最後一位執政時，非天向天人發起攻擊。帝釋天無法打贏非天，只得倉皇跑回宮殿，緊閉天宮大門。我乳王自告奮勇去迎戰，騰身虛空，立于非天之上。對于他的威望與福德，非天膽戰心驚、害怕異常，于是紛紛逃竄而去。
眼見非天已遭受失敗，我乳王沾沾自喜，心生一念：“我的威力已超勝一切，不應再與帝釋天同坐，應趕走帝釋天，成爲人天唯一怙主。”當時的帝釋天爲迦葉佛前世，是極具功德的嚴厲對境，故他剛生此惡念，福報就全部失毀，頃刻間一落千丈，墮落到南贍部洲以前他所住的舊王宮門口。此時他才明白，衆生的欲望不可滿足，遂于臨死前講了一些偈頌，其中一偈是：“雖降銀幣雨，貪者無滿足，智者于妙欲，知苦多無益。”
通過這個故事可以看出，人對權力、地位的欲望，永遠無有餍足之時。現在很多人不安于現狀，想自己的地位越來越提升，其實就算你圓滿擁有人間一切，內心仍然不會知足，這種貪得無厭終將毀了自己。正如有些上師在教言中所說：“欲望毀希望。”
很多人沒有學佛時，永無止境地往前奔，一旦學了佛以後，回頭一看，人生已走了一半，但一直迷迷糊糊、沒有目標，對于以前的所作所爲，自己會感到無知、慚愧。這樣的感悟，尤其學佛比較深、對佛法産生定解的人都會有。
實際上，高際必墮的道理，在現實中也可以發現：古往今來漫長的曆史長河中，無論是一國之君的皇帝、總統、國家主席，還是基督教、道教、佛教等各大宗教的教主，凡是有權有勢、擁有高官厚祿的人，沒有一個能始終如一地穩坐其位。包括一些地方官員、學校校長、部門負責人，也在不斷地替換，不斷地示現無常。
潛下心來想想，在我們眼前，無常的現象一直在不停上演，可因爲以前從未受過這方面教育，心總被常有的執著遮蓋著，自然見不到萬法的真相。
無常分爲細微的無常和粗大的無常，且不說刹那變化的細微無常，單論粗大的無常，如世間的興衰得失，有智慧的人應該很容易發現。可大多數人就算見到了，也根本沒有放在心上，所以每天漫無邊際地奔波忙碌，到頭來得不到便傷心欲絕。原因是什麼？就是對萬法的真相不了解。
舉目四周，無常的現象可謂屢見不鮮，去年爲他人判刑的法官、領導，今年就可能因貪汙腐敗，而锒铛入獄成爲階下囚：
如上海原市委書記陳良宇，2008年4月因受賄、濫用職權等罪，判處18年有期徒刑。《世界經理人文摘》報道，據中紀委駐上海工作組向中南海提交的一份報告中披露：上海市、區、局、縣級高幹，用匿名、假名、化名在銀行開設了1322個賬戶，共有金額986億余元。其中，陳良宇匿名賬戶就53個，有金額近3億元。
本月23號，韓國前總統盧武铉跳崖自殺，據說他自殺是迫于道德拷問和法律追究的雙重壓力。他長期追求的是清廉，但其多位下屬和家人都涉嫌腐敗，這對其是莫大的諷刺，他實在無法承受，就留下遺囑自殺了。但具體是什麼原因，我們也說不清楚。
還有臺灣的陳水扁，當了八年國民總統，如今也因涉嫌貪汙、洗黑錢等重罪，而被法院羁押受審。
此外，廣西壯族自治區主席成克傑、成都宣傳部部長高勇等等，從剛開始的一手遮天、風光無限，到最後的東窗事發、一敗塗地，他們身上都在诠釋著無常。包括一些寺院住持地位的改變、一些居士心態的改變，從中也很容易明白此理。
既然一切皆爲無常，那無論在自己身上發生什麼，都不必覺得很倒黴、很痛苦，同時，在別人身上發生時也能理解。因此，修行對我們來講很有必要，若把這些道理學得相當好，在現實生活中，就會清楚一切都是如夢如幻，沒有恒常穩固性。
所以對修行人而言，要追求的是無衰無退、人天應供、圓滿正等覺的佛果，這是最根本、最究竟的目標，而有衰損的地位、財富、權勢，這些又有什麼用呢？現在雖然是競爭社會，在兩叁個人的小團體中，爲了爭奪負責人的位子，也會鬧得不可開交。可如果去詳細觀察，縱然是世界各國首腦，最後也會淪爲普通平民，自己所希求的這點蠅頭小利，又有什麼意義呢？因此，我們應唯一希求永無變化的佛果，除此之外，對任何事物也沒必要感興趣。現在很多佛教徒，學了無常法之後，不去跟別人爭地位，其原因也在于此。
對于以上道理，必須認真觀想、深入思維，如果覺得真是這樣，那麼在日常生活中該如何行持，這一點很重要。這個無常的道理，很多人字面上都理解，但從內心中真正生起定解的，不知道究竟有多少？
以上講了地位再高也不可靠，下面講親人和怨敵的關系也同樣無常：
從前，嘎達亞那尊者去化緣，看到一位施主懷裏抱著兒子，正津津有味地吃著魚肉，(我在家時從來不敢吃魚。學校食堂一吃魚，我就很苦惱，因爲當天只能吃米飯，其他什麼也吃不了。可你們很多人一提起魚肉，包括有些出家人，也開始垂涎叁尺，以前的習氣複蘇了。你們大口大口吃過是吧？這也許是你父母親友的肉，所以現在要擦淨嘴巴，好好地忏悔。)並用石頭擊打在啃骨頭的母狗。尊者以神通觀察，發現：那條魚原本是他父親的轉世；母狗正是他母親的轉世；前世殺害自己的仇人，則轉生爲他的兒子來償還宿債。如此洞曉之後，尊者說了這樣一個偈頌：“口食父肉打其母，懷抱殺己之怨仇，妻子啃食丈夫骨，輪回之法誠稀有。”
可見，我們前世最有緣的衆生，今生可能特別討厭；今生依依不舍、感情上特別執著的，卻往往是前世的怨敵來討債。所以，依靠佛理來觀察，若對一個人特別耽著、從心底特別喜歡，說明這個人曾是你的怨敵。常有年輕人問我：“我跟某某的感情特別特別好，我不能沒有他，天天都想著他。您說說，我們前世是不是夫妻？”我總回答：“你們前世肯定是怨敵！”這不是沒有教證的，你今生中沒他就活不下去，沒他就要跳樓自殺，這種感情執著必定來自于前世怨仇的債；而你即生中特別看不慣的人，很可能才是前世最執著的親人。
且不說前世，即便是今生今世，親怨也是無常的。今天不共戴天的仇人，明天也許會變成志同道合的朋友而互相交親，情投意合非同尋常。這種現象不在少數。
所以，不要認爲上述公案只是個傳說，了知也可以、不了知也可以，千萬不能這麼想。一定要深深地知道，人與人之間親怨是無常的，明白這一點後，執著就會逐漸淡薄，這對修行有很大的幫助。否則，始終陷在庸俗的情感泥坑中拔不出來，修什麼也修不好。
爲了加深對此的理解，我再引用幾則公案：
《毗奈耶經》中記載，有個人特別疼愛兒子，爲兒子造了很多很多業。他臨死的時候，由于放不下兒子，轉生成了自家一頭牛。兒子把它殺了，吃了牛肉。他死後，又轉生爲自家的牛，兒子又把它殺了。他第叁次仍轉生爲自家的牛，兒子准備殺它…
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