..續本文上一頁施，那是很好的。但可惜你只知從物質上做工夫，而不知萬法唯心。當知世界大地，都是衆生心中所現；心爲萬物之因，因平果自平，是理所必然的。所以地之高低，完全在乎人心。欲平大地，必先平心，若能平內心地，則世界大地，一切皆平呀！”
持地菩薩經過毗舍浮佛這番開示之後，忽豁然大悟，自此，從事行而進入理觀，了達內色外色，地大平等；非但不執內四大爲我，亦複洞明外之四大，唯是一心。于是悟無生忍，證阿羅漢果，接著回小向大，位居菩薩；不但能發廣大菩提心(廣大義)，能與衆生作依止(衆生依義)。對于一切衆生，無所偏愛揀擇(無好惡義)，同時能承受諸佛大法雨(受大雨義)，生長一切功德(生草木義)，爲菩提種子所依托(種子依義)；更能夠出生利益衆生之法(生衆寶義)，出生對治煩惱之法(生衆藥義)，不爲世間八風所動(風不動義)，聽聞深妙之法，不生驚疑(師子吼不驚義)。具足如是十德，猶如地之具足廣大，衆生依等十義，故名：持地菩薩。
因爲此菩薩因中修證，塵銷智圓，刀兵莫屬，多分與觀世音菩薩相應；同時悟明圓理，無量劫來所值遇的諸佛如來，無論那一位如來宣說妙法蓮華佛知見地時，他都先爲證明。所以現在釋尊說妙法蓮花經時，又說及與己修證仿佛相似的觀世音菩薩普門示現等事，因此，特別起立，直詣佛前，合掌恭敬而白佛言：“世尊！若有衆生，如果有機會聽聞觀世音菩薩普門品，關于觀世音菩薩具足自在之業，以及能普門隨類示現，種種神通威德之力的話，那麼，他的聽法功德，一定極其浩大無比，非同小可的。”
自在，是自由自主，毫無阻礙的意思。盡諸有結，爲心自在；外施爲如意，爲身自在。觀世音菩薩，不但獲得身心自在，且觀境自在，作用自在，以及菩薩的五大自在(壽命、生、業、覺觀、衆具果報)。佛果上的十大自在(命、心、資具、業、受生、解、願、神力、法、智)，所以凡有施爲，無不自由自在，凡所作業，俱屬自在之業。可以說：菩薩以自在爲體，普門示現爲用。
又自在指菩薩因中修證而獲得自在；普門示現爲果上施化的威德神力。總之，以上所說：觀音菩薩叁十二應與衆生樂，十四無畏拔衆生苦，都是大自在、大神通的妙力示現。所以凡有人聞此品經，從始至終，所得功德，是無量無邊，不可思議的。
二、時衆發心
佛說是普門品時，衆中八萬四千衆生，皆發無等等阿耨多羅叁藐叁菩提心。
這是結集佛經的聖者，敘述當時法會大衆發心上求佛道。梵語“阿”，譯爲“無”，“耨多羅”譯爲“上”，“叁藐”譯爲“正等”，“叁菩提”譯爲“正覺”，合譯爲“無上正等正覺”。發阿耨多羅叁藐叁菩提心，即是發無上正等正覺之心，亦即是發成佛之心。因爲佛果菩提，超越一切，阿羅漢、辟支佛有菩薩在其上，菩薩有佛在其上，唯有佛高于一切；四聖六凡，再無在佛之上者，謂之無上。
不獨無有在佛之上者，亦無有與佛齊等的。現前六道衆生的覺知，是妄知非真覺；二乘覺悟萬法皆空，但滯著于空，只期自度，無心度人，是心不平等；菩薩雖能本著先知知後知，先覺覺後覺的精神自利利他，但自覺覺他，仍末圓滿；雖居二乘之上，但仍在佛果之下，仍然不等。唯有佛果菩提，自覺覺他，覺行圓滿，再無過上，所以稱爲“無上正等正覺”。
正覺是自利，是真空、是消極的、出世的；正等是利他的、是妙有、是積極的、入世的；阿耨多羅，是自他無礙，空有不二，平等一如，融出世于入世，會積極于消極，圓融無礙；能知空而不空，不著空而利他，才是叁藐；知所有非有，不著有而益己，得真空覺智，才是叁菩提。如是離能所，絕對待，唯一平等不二的中道觀，才是阿耨多羅的無上。此無上中道，超于凡夫、二乘、菩薩一切之上；一切不能與他相等，故說無等。無等而等，等于一切，一色一香，無非中道，是法平等、無有高下；人人皆可以成佛，皆可以等于此無等的中道妙理，是爲無等等阿耨多羅叁藐叁菩提。
但此中最後加個心字，是發趣求此無等等阿耨多羅叁藐叁菩提之心。此心雖離形去智，而妙用恒沙，真俗平等，生佛一如，是最勝最上，無有其他之法與之相等，故言：無等等。所以無等等叁字，在佛果中道理來說，無等是指最勝的佛果，等是指佛果與衆生本具佛性平等。若在發心方面說，無等是指最勝的趣求菩提心，等是指其他一切心無能與之齊等。即是說：在會大衆所發之心，是超勝無上的，其他心無與之齊等的，故名無等等阿耨多羅叁藐叁菩提心。
我們既然已經明白佛法的真義，若不發心行持，則如說食數寶，畫餅充饑，終不得受用。何況諸佛，皆贊歎觀世音菩薩，種種上求下化之功德，暗示堪爲我們的模範呢？我們本具之佛性及功德，與觀世音菩薩是無二無別的。所謂：彼聖人也，我亦聖人也，爲甚麼他能上求下化，名齊十方、普門示現，利樂衆生，而我不能呢？不知猶可，今既知之，如不發心見賢思齊，步著觀世音菩薩上求下化的後塵，努力向佛果菩提邁進，不是辜負了佛陀在靈山會上，爲我們開權顯實，說佛知見的一片苦心嗎？不也辜負了無盡意菩薩發問，觀世音的功德妙用，以示範我等的一片好意；和辜負自己本具與佛菩薩同等的性靈嗎？因此，當時在靈山會上，共聽法華經觀世音菩薩普門品的大衆，其中有八萬四千這麼多衆生，都共同發起無等等阿耨多羅叁藐叁菩提的心！
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