..續本文上一頁純正利他的行爲；再從利他的行爲中，完成自利的功德。如是自利兼他，自濟濟人，以達到學佛之目的，完成救世救人的願望。這是出家人最高的志願，亦是出家人應有清淨偉大的行爲。
(10)普皆回向
回是回轉，向是趨向，將自己積劫所修自利利他功德，回轉趨向所期望之目的，名爲回向。真正發菩提心的菩薩，廣修六度諸波羅密，目的非爲個人利益，反而將個人所修的功德利益，回向衆生，願與法界有情，共同分享個人的成就，名回自向他，亦即回向衆生。菩薩上求佛道，下化衆生，所積功德，不求人天福報，不求二乘小果，但求佛果菩提，是回因向果，即回向菩提。菩薩廣作利生事業，目的趨向真理，惟求涅槃，是回事向理，亦即回向實際。
回因向果，回自向他，是隨相回向；回事向理，是離相回向。若但離相回向，將墮二乘，不肯回小向大，上求佛道，下化衆生。若但隨相回向，將同凡夫，執事廢理，處處著相。是以菩薩回向，必須離相，而離相的同時，又能隨相。離相是空，隨相是有，空有皆不著，二邊俱遠離，會歸中道，事理圓融，空有不二，才是普皆回向。
又常隨佛學，是上求，是回因向果；恒順衆生，是下化，是回自向他；上求下化皆不執著，是回事向理。但能以上求下化功德，回向菩提，回向衆生，回向實際不名爲普；必須以修前九種大願所積功德，悉皆回向菩提，回向衆生，回向實際，方名爲普。如普賢行願品言：“所有禮贊供養福，請佛住世轉*輪，隨喜忏悔諸善根，回向衆生及佛道。”才是普皆回向。
(叁)普賢行願的功德
前文所說十種行願，是佛教一切行願中最廣大，最殊勝，功德最不可思議的行願，因名十大願王。若人能于此願王，恭敬尊重，受持讀誦，如法修行，必得以下的利益：
(1)菩薩現身冥中加被
普賢菩薩，以十大願王，自行化他，得叁昧自在，掌諸佛行德，爲諸佛長子。對凡能修學十大願王的衆生，常乘六牙白象，至行者前，現身說法，安慰鼓勵，令其速得圓滿成就；即使善根淺薄，無緣得見，亦于冥中摩頂加被，令業障消除，得不退轉，速得成就普賢殊勝行。如楞嚴經中，普賢菩薩對釋尊言：“若于他方恒沙界外，有一衆生，心中發明普賢行者，我于爾時，乘六牙象，分身百千，皆至其處，縱彼障深，未得見我，我與其暗中摩頂，擁護安慰，令其成就。”
(2)降魔滅罪鬼不能害
修學十大願王的人，不獨獲得普賢菩薩現身冥中加被，消除業障，除諸病苦，遠離惡道。還能降諸魔怨，諸如煩惱魔，五陰魔，生死魔，心魔，業魔，天魔，善根魔，叁昧魔，善知識魔，以及菩提法智魔，悉皆降伏。令修學普賢行願的人，于菩提覺道，得以順利趣入。如普賢行願品言：“或複有人，以深信心，于此大願，受持讀誦，乃至書寫，一四句偈，速能除滅，五無間業，所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛刹極微塵數，一切惡業，皆得消除。一切魔軍，夜叉，羅刹，若鸠槃茶，若毗舍阇，若部多等，飲血啖肉，諸惡鬼神，皆悉遠離，或時發心，親近守護。”
(3)增長福慧速成佛道
修學十大願王的人，在普賢菩薩冥中加被擁護中，能消業障，能斷煩惱，能降魔怨，諸惡鬼神，不能侵犯，反而發心，親近擁護。令諸行人，在菩提覺道上，無諸障礙，所向無敵，“如空中月，出于雲翳，諸佛菩薩之所稱贊，一切天人，皆應禮敬，一切衆生，悉應供養。”同時圓滿普賢菩薩所有功德，“不久當如普賢菩薩，速得成就微妙色身，具叁十二大丈夫相。”其福德之大，遠勝無量七寶布施；其智慧之深，誠非叁乘聖人所及。其所生之處，常居勝族，能破一切惡道，能遠離一切惡友，能製伏外道，能解脫一切煩惱，能成就普賢菩薩諸行願海，能隨順趣入佛果阿褥多羅叁藐叁菩提。
(4)願王相隨導歸極樂
受持讀誦，如法修行十大願王的人，未成佛前，若發願往生阿彌陀佛極樂世界，其人：“臨命終時，最後刹那，一切諸根，悉皆散壞，一切親屬，悉皆舍離；一切威勢，悉皆退失；輔相大臣，宮城內外，象馬車乘，珍寶伏藏，如是一切，無複相隨。唯此願王，不相舍離；于一切時引導其前，一刹那中，即得往生極樂世界。”(普賢行願品)到達極樂世界之後，不特即可面見阿彌陀佛，同時見到文殊，普賢，觀音，彌勒，諸大菩薩，色相莊嚴，功德具足，還見自己生蓮華中，蒙佛授記。
得授記已，立即展開廣度衆生的工作：“經于無數千萬億那由他劫，普于十方不可說不可說世界，以智慧力，隨衆生心，而爲利益。不久當坐菩提道場，降伏魔軍，成等正覺，轉妙*輪，能令佛刹極微塵數世界衆生，發菩提心，隨其根性，教化成熟，乃至盡于未來劫海，廣能利益一切衆生。”
修學佛法，最忌魔障牽纏，退失道心，不能進趣佛果菩提。修持淨土法門的人，最怕臨命終時，神識昏迷，不能把持正念，往生西方極樂世界。今受持修學十大願王的人，憑其受持願王功德，及普賢菩薩加被之力，生前能消業除障，降魔製外，離惡斷惑，增長福慧，疾趣菩提。臨終又得願王相隨，導歸極樂。一刹那間，即得往生極樂國土，見佛授記，廣度衆生，滿菩提願。可見願王功德殊勝無比，唯佛證知。所以普賢菩薩，諄諄善誘，勸導衆生，“聞此願王，莫生疑念，應當谛受，受已能讀，讀已能誦，誦已能持，乃至書寫，廣爲人說。是諸人等，于一念中，所有行願，皆得成就。所獲福聚，無量無邊，能于煩惱大苦海中，拔濟衆生，令其出離，皆得往生，阿彌陀佛極樂世界。”(見普賢行願品)
綜上所說，無論是四弘誓願的總願，抑或是十大願王的別願，各位皆可以理解出家人的志願是超越時空，出家人的行爲，是突破人我界限，願與行，皆廣大深遠，壯闊無限。雖然，有些出家人，末能發願立行，違反學佛原則。但站在公理與正義立場，不應因小數出家人的懈怠放逸，而否認出家人應有的弘願責任與偉行。等如社會上不能因一小撮人作奸犯科，而否定國家法律的存在一樣。
至于學佛人，勤求智慧，策勵願行之後，應該以何種心態來實踐願行？表達智慧？深入社會，利益群衆呢？留待明晚在“無限的慈悲”一題中，再與各位討論。
《四大菩薩 (無邊的願行—普賢菩薩)》全文閱讀結束。