..續本文上一頁本聞先。最勝彼，世尊！希有具足衆生有當。若此經中說中，實想發生當。
06世尊！我昔生智以來，未曾得聞如是法門。世尊！若諸有情聞說如是甚深經典，生真實想，當知成就最勝希有。
07「希有，世尊！我從生智以來，未曾得聞如是深經。
[13-1]世尊！當何名此經？我等雲何奉持？」
[13-2]佛告妙生：「是經名爲《般若波羅蜜多》，如是應持。
[13-3]何以故？佛說般若波羅蜜多，則非般若波羅蜜多。」
14-3「世尊！若複有人，聞說是經，生實想者，當知是人最上希有。
14-4
00 tat kasya hetoḥ
yā caiṣā bhagavan bhūtasaṁjñā, saiva abhūtasaṁjñā| tasmāttathāgato bhāṣatebhūtasaṁjñā bhūtasaṁjñeti||
01世尊！是實相者，則是非相，是故如來說名實相。
02世尊！是實相者，則是非相。是故如來說名實相、實相。
03世尊！是實想者，實非有想，是故如來說名實想、說名實想。
04世尊！是實想者，實非有想，是故如來說名實想、說名實想。
05彼何所因？若此，世尊！實想彼如是非想，彼故如來說實想、實想者。
06何以故？世尊！諸真實想、真實想者，如來說爲非想，是故如來說名真實想、真實想。
07世尊！此實想者，即非實想，是故如來說名實想、實想。
14-5
00 na mama bhagavan āścaryaṁ yadahamimaṁ dharmaparyāyaṁ bhāṣyamāṇamavakalpayāmi adhimu
01世尊！我今得聞如是經典，信解、受持，不足爲難。
02世尊！我今得聞如是法門，信解、受持，不足爲難。
03世尊！此事于我非爲希有，正說經時，我生信解。
04世尊！此事于我非爲希有，正說經時，我生信解。
05不我，世尊！希有，若我此法本說中，信我、解我。
06世尊！我今聞說如是法門，領悟、信解，未爲希有。
07世尊！我聞是經，心生信解，未爲希有。
14-6
00 ye”pi te bhagavan sattvā bhaviṣyantyanāgate”dhvani paścime kāle paścime samaye paścimāyāṁ pañcaśatyāṁ saddharmavipralope vartamāne, ye imaṁ bhagavan dharmaparyāyamudgrahīṣyanti dhārayiṣyanti vācayiṣyanti paryavāpsyanti, parebhyaśca vistareṇa saṁprakāśayiṣyanti, te paramāścaryeṇa samanvāgatā bhaviṣyanti|
01若當來世後五百歲，其有衆生得聞是經，信解、受持，是人則爲第一希有。
02若當來世，其有衆生得聞是法門，信解、受持，是人則爲第一希有。
03世尊！于未來世，若有衆生，恭敬受持，爲他正說，當知是人則與無上希有之法而共相應。
04世尊！于未來世，若有衆生，恭敬受持，爲他正說，當知是人則與無上希有之法而共相應。
05若彼，世尊！衆生有當，未來世，此法本受當、持當、讀當、誦當，他等及分別廣說當，彼最勝希有具足有當。
06若諸有情于當來世、後時、後分、後五百歲，正法將滅時分轉時，當于如是甚深法門，領悟、信解、受持、讀誦，究竟通利，及廣爲他宣說開示，如理作意，當知成就最勝希有。
07若當來世，有聞是經，能受持者，是人則爲第一希有。
14-7
00 api tu khalu punarbhagavan na teṣāmātmasaṁjñā pravartiṣyate, na sattvasaṁjñā na jīvasaṁjñā na pudgalasaṁjñā pravartiṣyate, nāpi teṣāṁ kācitsaṁjñā nāsaṁjñā pravartate|
01何以故？此人無我相、人相、衆生相、壽者相。
02何以故？此人無我相、人相、衆生相、壽者相。
03世尊！此人無複我想、衆生想、壽者想、受者想。
04世尊！此人無複我想、衆生想、壽者想、受者想。
05雖然，複次時，世尊！不彼等菩薩摩诃薩我想轉當，不衆生想、不壽想、不人想轉當。
06何以故？世尊！彼諸有情，無我想轉，無有情想、無命者想、無士夫想、無補特伽羅想、無意生想、無摩納婆想、無作者想、無受者想轉。
07何以故？彼人無我想、衆生想、壽者想、更求趣想。
14-8
00 tatkasya hetoḥ
yā sā bhagavan ātmasaṁjñā, saivāsaṁjñā| yā sattvasaṁjñā jīvasaṁjñā pudgalasaṁjñā, saivāsaṁjñā|
01所以者何？我相即是非相，人相、衆生相、壽者相，即是非相。
02何以故？我相即是非相、人相、衆生相、壽者相，即是非相。
03何以故？我想、衆生想、壽者想、受者想，即是非想。
04何以故？我想、衆生想、壽者想、受者想，即是非想。
05彼何所因？若彼，世尊！我想，彼如是非想。若及如是衆生想、壽想、人想，彼如是非想。
06所以者何？世尊！諸我想即是非想，諸有情想、命者想、士夫想、補特伽羅想、意生想、摩納婆想、作者想、受者想，即是非想。
07所以者何？世尊！我想、衆生想、壽者想、更求趣想，即是非想。
14-9
00 tatkasya hetoḥ
sarvasaṁjñāpagatā hi buddha bhagavantaḥ||
01何以故？離一切諸相則名諸佛。」
02何以故？離一切諸相，則名諸佛。」
03何以故？諸佛世尊解脫諸想盡無余故。」
04何以故？諸佛世尊解脫諸想盡無余故。」
05彼何所因？一切想遠離，此佛世尊。
06何以故？諸佛世尊離一切想。」
07所以者何？諸佛世尊離諸想故。」
14-10
00 evamukte bhagavānāyuṣmantaṁ subhūtimetadavocat-evametat subhūte, evametat| paramāścaryasamanvāgatāste sattvā bhaviṣyanti, ye iha subhūte sūtre bhāṣyamāṇe notrasiṣyanti na saṁtrasiṣyanti na saṁtrāsamāpatsyante| tatkasya hetoḥ
paramapāramiteyaṁ subhūte tathāgatena bhāṣitā yadutāpāramitā| yāṁ ca subhūte tathāgataḥ paramapāramitāṁ bhāṣate, tāmaparimāṇā api buddhā bhagavanto bhāṣante| tenocyante paramapāramiteti||
01佛告須菩提：「如是，如是。若複有人得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚爲希有。何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜，非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。
02佛告須菩提：「如是，如是。若複有人得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚爲希有。何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜，非第一波羅蜜。如來說第一波羅蜜者，彼無量諸佛亦說波羅蜜，是名第一波羅蜜。
03說是言已。佛告須菩提：「如是，須菩提！如是。當知是人則與無上希有之法而共相應，是人聞說此經，不驚、不怖、不畏。何以故？須菩提！此法如來所說，是第一波羅蜜。此波羅蜜如來所說，無量諸佛亦如是說，是故說名第一波羅蜜。
04說是言已。佛告須菩提：「如是，須菩提！如是。當知是人則與無上希有之法而共相應，是人聞說此經，不驚、不怖、不畏。何以故？須菩提！此法如來所說，是第一波羅蜜。此波羅蜜如來所說，…
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