..續本文上一頁9;ṭhitena bodhisattvena dānaṁ dātavyam| na rūpaśabdagandharasasparśadharma- pratiṣṭhitena dānaṁ dātavyam||
01若心有住，則爲非住。是故佛說：菩薩心不應住色布施。
02何以故？若心有住，則爲非住。不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心。應生無所住心。是故佛說：菩薩心不住色布施。
03何以故？若心有住，則爲非住。故如來說：菩薩無所住心應行布施。
04何以故？若心有住，則爲非住。故如來說：菩薩無所住心應行布施。
05彼何所因？若無所住，彼如是住。彼故如是如來說：不色住菩薩摩诃薩施與應，不聲、香、味、觸、法住施與應。
06何以故？善現！諸有所住，則爲非住。是故如來說：諸菩薩應無所住而行布施，不應住色、聲、香、味、觸、法而行布施。
07何以故？若有所住，即爲非住。是故佛說：菩薩應無所住而行布施。
14-16
00 api tu khalu punaḥ subhūte bodhisattvena evaṁrūpo dānaparityāgaḥ kartavyaḥ sarvasattvānāmarthāya| tatkasya hetoḥ
yā caiṣā subhūte sattvasaṁjñā, saiva asaṁjñā| ya evaṁ te sarvasattvāstathāgatena bhāṣitāsta eva asattvāḥ|
01須菩提！菩薩爲利益一切衆生，應如是布施。如來說一切諸相即是非相。又說一切衆生則非衆生。
02須菩提！菩薩爲利益一切衆生，應如是布施。」
須菩提言：「世尊！一切衆生相，即是非相。何以故？如來說一切衆生即非衆生。」
03複次，須菩提！菩薩應如是行施，爲利益一切衆生。此衆生想，即是非想。如是一切衆生，如來說即非衆生。何以故？諸佛世尊遠離一切想故。
04複次，須菩提！菩薩應如是行施，爲利益一切衆生。此衆生想。即是非想。如是一切衆生，如來說即非衆生。何以故？諸佛世尊遠離一切想故。
05雖然，複次時，善實！菩薩摩诃薩如是舍施應，一切衆生爲故。彼何所因？若如是，善實！衆生想，彼如是非想。若如是彼一切衆生如來說，彼如是非衆生。
06複次，善現！菩薩摩诃薩爲諸有情作義利故，應當如是棄舍布施。何以故？善現！諸有情想即是非想。一切有情，如來即說爲非有情。
07妙生！菩薩爲利益一切衆生，應如是布施。此衆生想，即爲非想。彼諸衆生，即非衆生。何以故？諸佛如來離諸想故。
14-17
00 tatkasya hetoḥ
bhūtavādī subhūte tathāgataḥ, satyavādī tathāvādī ananyathāvādī tathāgataḥ, na vitathavādī tathāgataḥ||
01須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不诳語者、不異語者。
02「須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不異語者。
03須菩提！如來說實，說谛，說如，說非虛妄。
04須菩提！如來說實、說谛、說如、說非虛妄。
05彼何所因？真語，善實！如來，實語如來，不異語如來，如語如來、非不如語如來。
06善現！如來是實語者、谛語者、如語者、不異語者。
07妙生！如來是實語者、如語者、不诳語者、不異語者。
14-18
00 api tu khalu punaḥ subhūte yastathāgatena dharmo”bhisaṁbuddho deśito nidhyātaḥ, na tatra satyaṁ na mṛṣā|
01須菩提！如來所得法，此法無實、無虛。
02須菩提！如來所得法、所說法，無實、無妄語。
03複次，須菩提！是法如來所覺，是法如來所說，是法非實、非虛。
04複次，須菩提！是法如來所覺，是法如來所說，是法非實、非虛。
05雖然，複次時，善實！若如來法證覺、說若、思惟若，不彼中實不妄。
06複次，善現！如來現前等所證法、或所說法、或所思法，即于其中，非谛、非妄。
07妙生！如來所證法及所說法，此即非實、非妄。
14-19
00 tadyathāpi nāma subhūte puruṣo”ndhakārapraviṣṭo na kiṁcidapi paśyet, evaṁ vastupatito bodhisattvo draṣṭavyo yo vastupatito dānaṁ parityajati| tadyathāpi nāma subhūte cakṣuṣmān puruṣaḥ prabhātāyāṁ rātrau sūrye”bhyudgate nānavidhāni rūpāṇi paśyet, evamavastupatito bodhisattvo draṣṭavyo yo”vastupatito dānaṁ parityajati||
01須菩提！若菩薩心住于法而行布施，如人入暗則無所見。若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。
02須菩提！譬如有人入暗，則無所見，若菩薩心住于事而行布施，亦複如是。須菩提！譬如人有目，夜分已盡，日光明照，見種種色，若菩薩不住于事行于布施，亦複如是。
03須菩提！譬如有人，在于盲暗，如是當知菩薩墮相行、墮相施。須菩提！如人有目，夜已曉時，晝日光照，見種種色，如是當知菩薩不墮于相，行無相施。
04須菩提！譬如有人，在于盲暗，如是當知菩薩墮相行、墮相施。須菩提！如人有目，夜已曉，晝日光照，見種種色，如是當知菩薩不墮于相，行無相施。
05譬如，善實！丈夫暗舍入，不一亦見，如是，事墮菩薩見應，若事墮施與。譬如，善實！眼者丈夫，顯明夜，月出，種種色見，如是，菩薩摩诃薩見應，若事不墮施與。
06善現！譬如士夫入于暗室，都無所見，當知菩薩若墮于事，謂墮于事而行布施，亦複如是。善現！譬如明眼士夫，過夜曉已，日光出時，見種種色，當知菩薩不墮于事，謂不墮事而行布施，亦複如是。
07妙生！若菩薩心住于事而行布施，如人入暗，則無所見。若不住事而行布施，如人有目，日光明照，見種種色，是故菩薩不住于事應行其施。
14-20
00 api tu khalu punaḥ subhūte ye kulaputrā vā kuladuhitaro vā imaṁ dharmaparyāyamudgrahīṣyanti dhārayiṣyanti vācayiṣyanti paryavāpsyanti, parebhyaśca vistareṇa saṁprakāśayiṣyanti, jñātāste subhūte tathāgatena buddhajñānena, dṛṣṭāste subhūte tathāgatena buddhacakṣuṣā, buddhāste tathāgatena| sarve te subhūte sattvā aprameyamasaṁkhyeyaṁ puṇyaskandhaṁ prasaviṣyanti pratigrahīṣyanti||14||
01須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能于此經受持、讀誦，則爲如來以佛智慧悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。」
02複次，須菩提！若有善男子、善女人，能于此法門受持、讀誦、修行，則爲如來以佛智慧，悉知是人，悉見是人，悉覺是人，皆得成就無量無邊功德聚。」
03複次，須菩提！于未來世若有善男子、善女人，受持、讀誦、修行，爲他正說如是經典，如來悉知是人，悉見是人，生長無量福德之聚。」
04複次，須菩提！于未來世，若有善男子、善女人，受持、讀誦、修行，爲他正說如是經典，如來悉知是人，悉見是人，生長無量福德之聚。」
05雖然，複次時，善實！若善家子、善家女，若此法本受當、持當、讀當、誦當，爲他等及分別廣說當，知彼，善實！如來佛智。見彼，善實！如來佛眼。一切彼，善實！衆生，無量福聚生當、取當。」
06複次，善現！若善男子或善女人，于此法門受持、讀誦，究竟通利，及廣爲他宣說開示，如理作意，則爲如來以其佛智，悉知是人，則…
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