..续本文上一页9;ṭhitena bodhisattvena dānaṁ dātavyam| na rūpaśabdagandharasasparśadharma- pratiṣṭhitena dānaṁ dātavyam||
01若心有住，则为非住。是故佛说：菩萨心不应住色布施。
02何以故？若心有住，则为非住。不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。应生无所住心。是故佛说：菩萨心不住色布施。
03何以故？若心有住，则为非住。故如来说：菩萨无所住心应行布施。
04何以故？若心有住，则为非住。故如来说：菩萨无所住心应行布施。
05彼何所因？若无所住，彼如是住。彼故如是如来说：不色住菩萨摩诃萨施与应，不声、香、味、触、法住施与应。
06何以故？善现！诸有所住，则为非住。是故如来说：诸菩萨应无所住而行布施，不应住色、声、香、味、触、法而行布施。
07何以故？若有所住，即为非住。是故佛说：菩萨应无所住而行布施。
14-16
00 api tu khalu punaḥ subhūte bodhisattvena evaṁrūpo dānaparityāgaḥ kartavyaḥ sarvasattvānāmarthāya| tatkasya hetoḥ
yā caiṣā subhūte sattvasaṁjñā, saiva asaṁjñā| ya evaṁ te sarvasattvāstathāgatena bhāṣitāsta eva asattvāḥ|
01须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说一切诸相即是非相。又说一切众生则非众生。
02须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。」
须菩提言：「世尊！一切众生相，即是非相。何以故？如来说一切众生即非众生。」
03复次，须菩提！菩萨应如是行施，为利益一切众生。此众生想，即是非想。如是一切众生，如来说即非众生。何以故？诸佛世尊远离一切想故。
04复次，须菩提！菩萨应如是行施，为利益一切众生。此众生想。即是非想。如是一切众生，如来说即非众生。何以故？诸佛世尊远离一切想故。
05虽然，复次时，善实！菩萨摩诃萨如是舍施应，一切众生为故。彼何所因？若如是，善实！众生想，彼如是非想。若如是彼一切众生如来说，彼如是非众生。
06复次，善现！菩萨摩诃萨为诸有情作义利故，应当如是弃舍布施。何以故？善现！诸有情想即是非想。一切有情，如来即说为非有情。
07妙生！菩萨为利益一切众生，应如是布施。此众生想，即为非想。彼诸众生，即非众生。何以故？诸佛如来离诸想故。
14-17
00 tatkasya hetoḥ
bhūtavādī subhūte tathāgataḥ, satyavādī tathāvādī ananyathāvādī tathāgataḥ, na vitathavādī tathāgataḥ||
01须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
02「须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不异语者。
03须菩提！如来说实，说谛，说如，说非虚妄。
04须菩提！如来说实、说谛、说如、说非虚妄。
05彼何所因？真语，善实！如来，实语如来，不异语如来，如语如来、非不如语如来。
06善现！如来是实语者、谛语者、如语者、不异语者。
07妙生！如来是实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
14-18
00 api tu khalu punaḥ subhūte yastathāgatena dharmo”bhisaṁbuddho deśito nidhyātaḥ, na tatra satyaṁ na mṛṣā|
01须菩提！如来所得法，此法无实、无虚。
02须菩提！如来所得法、所说法，无实、无妄语。
03复次，须菩提！是法如来所觉，是法如来所说，是法非实、非虚。
04复次，须菩提！是法如来所觉，是法如来所说，是法非实、非虚。
05虽然，复次时，善实！若如来法证觉、说若、思惟若，不彼中实不妄。
06复次，善现！如来现前等所证法、或所说法、或所思法，即于其中，非谛、非妄。
07妙生！如来所证法及所说法，此即非实、非妄。
14-19
00 tadyathāpi nāma subhūte puruṣo”ndhakārapraviṣṭo na kiṁcidapi paśyet, evaṁ vastupatito bodhisattvo draṣṭavyo yo vastupatito dānaṁ parityajati| tadyathāpi nāma subhūte cakṣuṣmān puruṣaḥ prabhātāyāṁ rātrau sūrye”bhyudgate nānavidhāni rūpāṇi paśyet, evamavastupatito bodhisattvo draṣṭavyo yo”vastupatito dānaṁ parityajati||
01须菩提！若菩萨心住于法而行布施，如人入暗则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。
02须菩提！譬如有人入暗，则无所见，若菩萨心住于事而行布施，亦复如是。须菩提！譬如人有目，夜分已尽，日光明照，见种种色，若菩萨不住于事行于布施，亦复如是。
03须菩提！譬如有人，在于盲暗，如是当知菩萨堕相行、堕相施。须菩提！如人有目，夜已晓时，昼日光照，见种种色，如是当知菩萨不堕于相，行无相施。
04须菩提！譬如有人，在于盲暗，如是当知菩萨堕相行、堕相施。须菩提！如人有目，夜已晓，昼日光照，见种种色，如是当知菩萨不堕于相，行无相施。
05譬如，善实！丈夫暗舍入，不一亦见，如是，事堕菩萨见应，若事堕施与。譬如，善实！眼者丈夫，显明夜，月出，种种色见，如是，菩萨摩诃萨见应，若事不堕施与。
06善现！譬如士夫入于暗室，都无所见，当知菩萨若堕于事，谓堕于事而行布施，亦复如是。善现！譬如明眼士夫，过夜晓已，日光出时，见种种色，当知菩萨不堕于事，谓不堕事而行布施，亦复如是。
07妙生！若菩萨心住于事而行布施，如人入暗，则无所见。若不住事而行布施，如人有目，日光明照，见种种色，是故菩萨不住于事应行其施。
14-20
00 api tu khalu punaḥ subhūte ye kulaputrā vā kuladuhitaro vā imaṁ dharmaparyāyamudgrahīṣyanti dhārayiṣyanti vācayiṣyanti paryavāpsyanti, parebhyaśca vistareṇa saṁprakāśayiṣyanti, jñātāste subhūte tathāgatena buddhajñānena, dṛṣṭāste subhūte tathāgatena buddhacakṣuṣā, buddhāste tathāgatena| sarve te subhūte sattvā aprameyamasaṁkhyeyaṁ puṇyaskandhaṁ prasaviṣyanti pratigrahīṣyanti||14||
01须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持、读诵，则为如来以佛智慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。」
02复次，须菩提！若有善男子、善女人，能于此法门受持、读诵、修行，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，悉觉是人，皆得成就无量无边功德聚。」
03复次，须菩提！于未来世若有善男子、善女人，受持、读诵、修行，为他正说如是经典，如来悉知是人，悉见是人，生长无量福德之聚。」
04复次，须菩提！于未来世，若有善男子、善女人，受持、读诵、修行，为他正说如是经典，如来悉知是人，悉见是人，生长无量福德之聚。」
05虽然，复次时，善实！若善家子、善家女，若此法本受当、持当、读当、诵当，为他等及分别广说当，知彼，善实！如来佛智。见彼，善实！如来佛眼。一切彼，善实！众生，无量福聚生当、取当。」
06复次，善现！若善男子或善女人，于此法门受持、读诵，究竟通利，及广为他宣说开示，如理作意，则为如来以其佛智，悉知是人，则…
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