..續本文上一頁harmaparyāyaḥ śrotuṁ vā udgrahītuṁ vā dhārayituṁ vā vācayituṁ vā paryavāptuṁ vā| nedaṁ sthānaṁ vidyate||
01如是人等，則爲荷擔如來阿耨多羅叁藐叁菩提。何以故？須菩提！若樂小法者，著我見、人見、衆生見、壽者見，則于此經不能聽受、讀誦，爲人解說。
02如是人等，則爲荷擔如來阿耨多羅叁藐叁菩提。何以故？須菩提！若樂小法者，則于此經不能受持、讀誦、修行，爲人解說。若有我見、衆生見、人見、壽者見，于此法門，能受持、讀誦、修行，爲人解說者，無有是處。
03如是等人，由我身分，則能荷負無上菩提。何以故？須菩提！如是經典，若下願樂人及我見、衆生見、壽者見、受者見，如此等人，能聽、能修、讀誦，教他正說，無有是處。
04如是等人，由我身分，則能荷負無上菩提。何以故？須菩提！如是經典，若下願樂人及我見、衆生見、壽者見、受者見，如此等人，能聽、能修、讀誦，教他正說，無有是處。
05一切彼，善實！衆生，我肩菩提持當有。彼何所因？不能，善實！此法本小信解者衆生聞。不我見者、不衆生見者、不壽見者、不人見者。不菩薩誓衆生能聞，受若、持若、讀若、誦若，無是處有。
06善現！如是一切有情，其肩荷擔如來無上正等菩提。何以故？善現！如是法門，非諸下劣信解有情所能聽聞，非諸我見、非諸有情見、非諸命者見、非諸士夫見、非諸補特伽羅見、非諸意生見、非諸摩納婆見、非諸作者見、非諸受者見，所能聽聞。此等若能受持、讀誦，究竟通利，及廣爲他宣說開示，如理作意，無有是處。
07當知是人則爲以肩荷負如來無上菩提。何以故？妙生！若樂小法者，則著我見、衆生見、壽者見、更求趣見。是人若能讀誦、受持此經，無有是處。
15-4
00 api tu khalu punaḥ subhūte yatra pṛthivīpradeśe idaṁ sūtraṁ prakaśayiṣyate, pūjanīyaḥ sa pṛthivīpradeśo bhaviṣyati sadevamānuṣāsurasya lokasya| vandanīyaḥ pradakṣiṇīyaśca sa pṛthivīpradeśo bhaviṣyati, caityabhūtaḥ sa pṛthivīpradeśo bhaviṣyati||15||
01須菩提！在在處處若有此經，一切世間天、人、阿修羅所應供養。當知此處則爲是塔，皆應恭敬，作禮圍繞，以諸華香而散其處。」
02須菩提！在在處處，若有此經，一切世間天、人、阿修羅所應供養，當知此處則爲是塔，皆應恭敬作禮圍繞，以諸華香而散其處。」
03複次，須菩提！隨所在處，顯說此經，一切世間天、人、阿修羅等，皆應供養，作禮右繞。當知此處于世間，此即成支提。」
04複次，須菩提！隨所在處，顯說此經，一切世間天、人、阿修羅等，皆應供養，作禮右繞。當知此處于世間中，即成支提。」
05雖然，複次時，善實！此中地分，此經廣說，供養彼地分有當。天、人、阿修羅世，禮右繞作及彼地分有當。支帝彼地分有當。」
06複次，善現！若地方所開此經典，此地方所，當爲世間諸天及人、阿素洛等之所供養，禮敬右繞，如佛靈廟。」
07妙生！所在之處，若有此經，當知此處則是製底。一切世間天、人、阿蘇羅所應恭敬作禮圍繞，以諸香花供養其處。」
16-1
00 api tu ye te subhūte kulaputrā vā kuladuhitaro vā imānevaṁrūpān sūtrāntānudgrahīṣyanti dhārayiṣyanti vācayiṣyanti paryavāpsyanti, yoniśaśca manasikariṣyanti, parebhyaśca vistareṇa saṁprakāśayiṣyanti, te paribhūtā bhaviṣyanti, suparibhūtāśca bhaviṣyanti|
01「複次，須菩提！善男子、善女人受持、讀誦此經，若爲人輕賤，
02「複次，須菩提！若善男子、善女人，受持、讀誦此經，爲人輕賤。
03「須菩提！若有善男子、善女人，受持、讀誦、教他修行，正說如是等經，此人現身受輕賤等。
04「須菩提！若有善男子、善女人，受持、讀誦，教他修行，正說如是等經，此人現身受輕賤等。
05「若彼，善實！善家子、若善家女，若此如是色類經，受當、持當、讀當、誦當，爲他等及分別廣說當，彼輕賤有當，極輕賤。
06「複次，善現！若善男子或善女人，于此經典，受持、讀誦，究竟通利，及廣爲他宣說開示，如理作意，若遭輕毀，極遭輕毀。
07「妙生！若有善男子、善女人，于此經典，受持、讀誦、演說之時，或爲人輕辱。
16-2
00 tatkasya hetoḥ
yāni ca teṣāṁ subhūte sattvānāṁ paurvajanmikānyaśubhāni karmāṇi kṛtānyapāyasaṁvartanīyāni, dṛṣṭa eva dharme paribhūtatayā tāni paurvajanmikānyaśubhāni karmāṇi kṣapayiṣyanti, buddhabodhiṁ cānuprāpsyanti||
01是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則爲消滅，當得阿耨多羅叁藐叁菩提。
02何以故？是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則爲消滅，當得阿耨多羅叁藐叁菩提。
03過去世中所造惡業，應感生後惡道果報，以于現身受輕苦故，先世罪業及苦果報則爲消滅，當得阿耨多羅叁藐叁菩提。
04過去世中所造惡業，應感生後惡道果報，以于現身受輕苦故，先世罪業及苦果報則爲消滅，當得阿耨多羅叁藐叁菩提。
05彼何所因？所有彼衆生，前生不善業作已，惡趣轉墮，所有現如是法中輕賤盡當，佛菩提得當。
06所以者何？善現！是諸有情，宿生所造諸不淨業，應感惡趣，以現法中遭輕毀故，宿生所造諸不淨業，皆悉消盡，當得無上正等菩提。
07何以故？妙生！當知是人于前世中，造諸惡業，應墮惡道，由于現在得遭輕辱，此爲善事，能盡惡業，速至菩提故。
16-3
00 abhijānāmyahaṁ subhūte atīte”dhvanyasaṁkhyeyaiḥ kalpairasaṁkhyeyatarairdīpaṁkarasya tathāgatasyārhataḥ samyaksaṁbuddhasya pareṇa paratareṇa caturaśītibuddhakoṭiniyutaśatasahasrāṇyabhūvan ye mayārāgitāḥ, ārāgya na virāgitāḥ|
01須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，于然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者；
02須菩提！我念過去無量阿僧祇阿僧祇劫，于然燈佛前，得值八十四億那由他百千萬諸佛，我皆親承供養，無空過者。
03須菩提！我憶往昔無數無量，過于算數過去，燃燈如來、阿羅诃、叁藐叁佛陀後，八萬四千百千俱胝諸佛如來已成佛竟，我皆承事供養、恭敬，無空過者，
04須菩提！我憶往昔無數無量，過于算數大劫過去，然燈如來、阿羅诃、叁藐叁佛陀後，八萬四千百千俱胝諸佛如來已成佛竟，我皆承事供養、恭敬，無空過者；
05彼何所因？念知我，善實！過去世不可數劫、不可數過，燈作如來、應、正遍知，他他過，四八十佛俱致那由多百千有，若我親承供養。親承供養已，不遠離。
06何以故？善現！我憶過去于無數劫，複過無數，于然燈如來、應、正等覺，先複過先，曾值八十四俱胝那庾多百千諸佛，我皆承事。既承事已，皆無違犯。
07妙生！我憶過去過無數劫，在然燈佛先，得值八十四億那庾多佛，悉皆供養承事，無違背者；
16-4
00 yacca mayā subhūte te buddhā bhagavanta ārāgitāḥ, ārāgya na virāgitāḥ, yacca paś…
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