..续本文上一页harmaparyāyaḥ śrotuṁ vā udgrahītuṁ vā dhārayituṁ vā vācayituṁ vā paryavāptuṁ vā| nedaṁ sthānaṁ vidyate||
01如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，着我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受、读诵，为人解说。
02如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，则于此经不能受持、读诵、修行，为人解说。若有我见、众生见、人见、寿者见，于此法门，能受持、读诵、修行，为人解说者，无有是处。
03如是等人，由我身分，则能荷负无上菩提。何以故？须菩提！如是经典，若下愿乐人及我见、众生见、寿者见、受者见，如此等人，能听、能修、读诵，教他正说，无有是处。
04如是等人，由我身分，则能荷负无上菩提。何以故？须菩提！如是经典，若下愿乐人及我见、众生见、寿者见、受者见，如此等人，能听、能修、读诵，教他正说，无有是处。
05一切彼，善实！众生，我肩菩提持当有。彼何所因？不能，善实！此法本小信解者众生闻。不我见者、不众生见者、不寿见者、不人见者。不菩萨誓众生能闻，受若、持若、读若、诵若，无是处有。
06善现！如是一切有情，其肩荷担如来无上正等菩提。何以故？善现！如是法门，非诸下劣信解有情所能听闻，非诸我见、非诸有情见、非诸命者见、非诸士夫见、非诸补特伽罗见、非诸意生见、非诸摩纳婆见、非诸作者见、非诸受者见，所能听闻。此等若能受持、读诵，究竟通利，及广为他宣说开示，如理作意，无有是处。
07当知是人则为以肩荷负如来无上菩提。何以故？妙生！若乐小法者，则着我见、众生见、寿者见、更求趣见。是人若能读诵、受持此经，无有是处。
15-4
00 api tu khalu punaḥ subhūte yatra pṛthivīpradeśe idaṁ sūtraṁ prakaśayiṣyate, pūjanīyaḥ sa pṛthivīpradeśo bhaviṣyati sadevamānuṣāsurasya lokasya| vandanīyaḥ pradakṣiṇīyaśca sa pṛthivīpradeśo bhaviṣyati, caityabhūtaḥ sa pṛthivīpradeśo bhaviṣyati||15||
01须菩提！在在处处若有此经，一切世间天、人、阿修罗所应供养。当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。」
02须菩提！在在处处，若有此经，一切世间天、人、阿修罗所应供养，当知此处则为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。」
03复次，须菩提！随所在处，显说此经，一切世间天、人、阿修罗等，皆应供养，作礼右繞。当知此处于世间，此即成支提。」
04复次，须菩提！随所在处，显说此经，一切世间天、人、阿修罗等，皆应供养，作礼右繞。当知此处于世间中，即成支提。」
05虽然，复次时，善实！此中地分，此经广说，供养彼地分有当。天、人、阿修罗世，礼右绕作及彼地分有当。支帝彼地分有当。」
06复次，善现！若地方所开此经典，此地方所，当为世间诸天及人、阿素洛等之所供养，礼敬右繞，如佛灵庙。」
07妙生！所在之处，若有此经，当知此处则是制底。一切世间天、人、阿苏罗所应恭敬作礼围绕，以诸香花供养其处。」
16-1
00 api tu ye te subhūte kulaputrā vā kuladuhitaro vā imānevaṁrūpān sūtrāntānudgrahīṣyanti dhārayiṣyanti vācayiṣyanti paryavāpsyanti, yoniśaśca manasikariṣyanti, parebhyaśca vistareṇa saṁprakāśayiṣyanti, te paribhūtā bhaviṣyanti, suparibhūtāśca bhaviṣyanti|
01「复次，须菩提！善男子、善女人受持、读诵此经，若为人轻贱，
02「复次，须菩提！若善男子、善女人，受持、读诵此经，为人轻贱。
03「须菩提！若有善男子、善女人，受持、读诵、教他修行，正说如是等经，此人现身受轻贱等。
04「须菩提！若有善男子、善女人，受持、读诵，教他修行，正说如是等经，此人现身受轻贱等。
05「若彼，善实！善家子、若善家女，若此如是色类经，受当、持当、读当、诵当，为他等及分别广说当，彼轻贱有当，极轻贱。
06「复次，善现！若善男子或善女人，于此经典，受持、读诵，究竟通利，及广为他宣说开示，如理作意，若遭轻毁，极遭轻毁。
07「妙生！若有善男子、善女人，于此经典，受持、读诵、演说之时，或为人轻辱。
16-2
00 tatkasya hetoḥ
yāni ca teṣāṁ subhūte sattvānāṁ paurvajanmikānyaśubhāni karmāṇi kṛtānyapāyasaṁvartanīyāni, dṛṣṭa eva dharme paribhūtatayā tāni paurvajanmikānyaśubhāni karmāṇi kṣapayiṣyanti, buddhabodhiṁ cānuprāpsyanti||
01是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
02何以故？是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
03过去世中所造恶业，应感生后恶道果报，以于现身受轻苦故，先世罪业及苦果报则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
04过去世中所造恶业，应感生后恶道果报，以于现身受轻苦故，先世罪业及苦果报则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
05彼何所因？所有彼众生，前生不善业作已，恶趣转堕，所有现如是法中轻贱尽当，佛菩提得当。
06所以者何？善现！是诸有情，宿生所造诸不净业，应感恶趣，以现法中遭轻毁故，宿生所造诸不净业，皆悉消尽，当得无上正等菩提。
07何以故？妙生！当知是人于前世中，造诸恶业，应堕恶道，由于现在得遭轻辱，此为善事，能尽恶业，速至菩提故。
16-3
00 abhijānāmyahaṁ subhūte atīte”dhvanyasaṁkhyeyaiḥ kalpairasaṁkhyeyatarairdīpaṁkarasya tathāgatasyārhataḥ samyaksaṁbuddhasya pareṇa paratareṇa caturaśītibuddhakoṭiniyutaśatasahasrāṇyabhūvan ye mayārāgitāḥ, ārāgya na virāgitāḥ|
01须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者；
02须菩提！我念过去无量阿僧祇阿僧祇劫，于然灯佛前，得值八十四亿那由他百千万诸佛，我皆亲承供养，无空过者。
03须菩提！我忆往昔无数无量，过于算数过去，燃灯如来、阿罗诃、三藐三佛陀后，八万四千百千俱胝诸佛如来已成佛竟，我皆承事供养、恭敬，无空过者，
04须菩提！我忆往昔无数无量，过于算数大劫过去，然灯如来、阿罗诃、三藐三佛陀后，八万四千百千俱胝诸佛如来已成佛竟，我皆承事供养、恭敬，无空过者；
05彼何所因？念知我，善实！过去世不可数劫、不可数过，灯作如来、应、正遍知，他他过，四八十佛俱致那由多百千有，若我亲承供养。亲承供养已，不远离。
06何以故？善现！我忆过去于无数劫，复过无数，于然灯如来、应、正等觉，先复过先，曾值八十四俱胝那庾多百千诸佛，我皆承事。既承事已，皆无违犯。
07妙生！我忆过去过无数劫，在然灯佛先，得值八十四亿那庾多佛，悉皆供养承事，无违背者；
16-4
00 yacca mayā subhūte te buddhā bhagavanta ārāgitāḥ, ārāgya na virāgitāḥ, yacca paś…
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