..續本文上一頁n samyaksaṁbuddhaḥ|
01以實無有法得阿耨多羅叁藐叁菩提，是故然燈佛與我受記，作是言：『汝于來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』
02以實無有法得阿耨多羅叁藐叁菩提，是故燃燈佛與我受記，作如是言：『摩那婆！汝于來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』
03須菩提！由實無有法如來所得，名阿耨多羅叁藐叁菩提，是故然燈佛與我授記，作如是言：『婆羅門！汝于來世，當得作佛，號釋迦牟尼多陀阿伽度、阿羅诃、叁藐叁佛陀。』
04須菩提！由實無有法如來所得，名阿耨多羅叁藐叁菩提，是故然燈佛與我授記，作如是言：『婆羅門！汝于來世，當得作佛，號釋迦牟尼多陀阿伽度、阿羅诃、叁藐叁佛陀。』
05是故，此，善實！如來、應、正遍知，無有一法，若無上正遍知證覺，彼故，燈作如來、應、正遍知記說有當：『汝，行者！未來世，釋迦牟尼名，如來、應、正遍知。』
06善現！以如來無有少法能證阿耨多羅叁藐叁菩提，是故然燈如來、應、正等覺，授我記言：『汝摩納婆！于當來世，名釋迦牟尼如來、應、正等覺。』
07以無所得故，然燈佛與我授記：『當得作佛，號釋迦牟尼。』
17-11
00 tatkasya hetoḥ
tathāgata iti subhūte bhūtatathatāyā etadadhivacanam| tathāgata iti subhūte anutpādadharmatāyā etadadhivacanam| tathāgata iti subhūte dharmocchedasyaitadadhivacanam| tathāgata iti subhūte atyantānutpannasyaitadadhivacanam| tatkasya hetoḥ
eṣa subhūte anutpādo yaḥ paramārthaḥ|
01何以故？如來者，即諸法如義。
02何以故？須菩提！言如來者，即實真如。
03何以故？須菩提！如來者，真如別名。
04何以故？須菩提！如來者，真如別名。
05彼何所因？如來者，善實！真如故，此即是。如來者，善實！不生法故，此即是。世尊者，善實！道斷，此即是。如來者，善實！畢竟不生故，此即是。彼何所因？如是彼實不生，若最勝義。
06所以者何？善現！言如來者，即是真實真如增語。言如來者，即是無生法性增語。言如來者，即是永斷道路增語。言如來者，即是畢竟不生增語。何以故？善現！若實無生，即最勝義。
07何以故？妙生！言如來者，即是實性真如之異名也。
17-12
00 yaḥ kaścitsubhūte evaṁ vadet-tathāgatenārhatā samyaksaṁbuddhena anuttarā samyaksaṁbodhirabhisaṁbuddheti, sa vitathaṁ vadet| abhyācakṣīta māṁ sa subhūte asatodgṛhītena|
01若有人言：『如來得阿耨多羅叁藐叁菩提』，
02須菩提！若有人言：『如來得阿耨多羅叁藐叁菩提』者，是人不實語。
03須菩提！若有人說：『如來得阿耨多羅叁藐叁菩提』，是人不實語。
04須菩提！若有人說：『如來得阿耨多羅叁藐叁菩提』，是人不實語。
05若有，善實！如是語：『如來、應、正遍知，無上正遍知證覺』，彼不如語誹謗我，彼，善實！不實取。
06善現！若如是說如來、應、正等覺能證阿耨多羅叁藐叁菩提者，當知此言爲不真實。所以者何？善現！由彼謗我，起不實執。
07妙生！若言如來證得無上正等覺者，是爲妄語。
17-13
00 tatkasya hetoḥ-
nāsti subhūte sa kaściddharmo yastathāgatena anuttarāṁ samyaksaṁbodhimabhisaṁbuddhaḥ|
01須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅叁藐叁菩提。
02須菩提！實無有法佛得阿耨多羅叁藐叁菩提。
03何以故？須菩提！實無有法如來所得，名阿耨多羅叁藐叁菩提。
04何以故？須菩提！實無有法如來所得，名阿耨多羅叁藐叁菩提。
05彼何所因？無有彼，善實！一法，若如來、應、正遍知，無上正遍知證覺。
06何以故？善現！無有少法如來、應、正等覺，能證阿耨多羅叁藐叁菩提。
07何以故？實無有法如來證得無上正覺。
17-14
00 yaśca subhūte tathāgatena dharmo”bhisaṁbuddho deśito vā tatra na satyaṁ na mṛṣā| tasmāttathāgato bhāṣate-sarvadharmā buddhadharmā iti|
01須菩提！如來所得阿耨多羅叁藐叁菩提，于是中，無實、無虛。是故如來說：一切法皆是佛法。
02須菩提！如來所得阿耨多羅叁藐叁菩提，于是中，不實、不妄語。是故如來說：一切法皆是佛法。
03須菩提！此法如來所得，無實、無虛，是故如來說：一切法皆是佛法。
04須菩提！此法如來所得，無實、無虛。是故如來說：一切法皆是佛法。
05若，善實！如來法證覺說，若不彼中實、不妄。彼故如來說：『一切法佛法者。』
06善現！如來現前等所證法、或所說法、或所思法，即于其中，非谛、非妄，是故如來說：一切法皆是佛法。
07妙生！如來所得正覺之法，此即非實、非虛。是故佛說：一切法者，即是佛法。
17-15
00 tatkasya hetoḥ
sarvadharmā iti subhūte adharmāstathāgatena bhāṣitāḥ| tasmāducyante sarvadharmā buddhadharmā iti||
01須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
02須菩提！所言一切法、一切法者，即非一切法。是故名一切法。
03須菩提！一切法者，非一切法。故如來說名一切法。
04須菩提！一切法者，非一切法，故如來說名一切法。
05彼何所因？一切法、一切法者，善實！一切彼，非法如來說，彼故說名一切法者。
06善現！一切法、一切法者，如來說非一切法，是故如來說名一切法、一切法。」
07妙生！一切法、一切法者，如來說爲非法。是故如來說：一切法者，即是佛法。
17-16
00 tadyathāpi nāma subhūte puruṣo bhavedupetakāyo mahākāyaḥ
01須菩提！譬如人身長大。」
02須菩提！譬如有人其身妙大。」
03須菩提！譬如有人，遍身大身。」
04須菩提！譬如有人，遍身大身。」
05譬如，善實！丈夫有具足身大身。」
06佛告善現：「譬如士夫具身大身。」
07妙生！譬如丈夫，其身長大。」
17-17
00 āyuṣmān subhūtirāha- yo”sau bhagavaṁstathāgatena puruṣo bhāṣita upetakāyo mahākāya iti, akāyaḥ sa bhagavaṁstathāgatena bhāṣitaḥ| tenocyate upetakāyo mahākāya iti||
01須菩提言：「世尊！如來說人身長大，則爲非大身，是名大身。」
02須菩提言：「世尊！如來說人身妙大，則非大身。是故如來說名大身。」
03須菩提言：「世尊！是如來所說遍身大身，則爲非身。是故說名遍身大身。」
04須菩提言：「世尊！是如來所說遍身大身，則爲非身，是故說名遍身大身。」
05命者善實言：「若彼，世尊！如來丈夫說具足身大身，非身彼世尊如來說，彼故說名足身大身者。」
06具壽善現即白佛言：「世尊！如來所說士夫具身大身，如來說爲非身，是故說名具身大身。」
07妙生言：「世尊！如來說爲大身者，即說爲非身，是名大身。」
17-18
00 bhagavān āha -evametatsubhūte| yo bodhisattva evaṁ vadet-ahaṁ sattvān parinirvāpayiṣyāmiti, na sa bodhisattva iti vaktavyaḥ| tatkasya hetoḥ
asti subhūte sa kaściddharmo yo bodhisattvo nāma
01「須菩提！菩薩亦如是。若作是言：『我當滅度無量衆生』，則不名菩薩。
02佛言：「須菩提！菩薩亦如是。若作是言：『我當滅度無量衆生』，則非菩薩。」
佛言：「須菩提！于意雲何？頗有實法名爲菩薩？…
《金剛經梵漢對照本》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…