..续本文上一页 sattvān parinirvāpya na kaścitsattvaḥ parinirvāpito bhavati|
01灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
02如是灭度一切众生已，而无一众生实灭度者。
03如是盘涅槃无量众生已，无一众生被涅槃者。
04如是般涅槃无量众生已，无一众生被涅槃者。
05如是一切众生灭度，无有一众生灭度有。
06虽度如是一切有情令灭度已，而无有情得灭度者。
07虽有如是无量众生证于圆寂，而无有一众生证圆寂者。
17-4
00 tatkasya hetoḥ
sacetsubhūte bodhisattvasya sattvasaṁjñā pravarteta, na sa bodhisattva iti vaktavyaḥ| jīvasaṁjñā vā yāvatpudgalasaṁjñā vā pravarteta, na sa bodhisattva iti vaktavyaḥ|
01何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。
02何以故？须菩提！若菩萨有众生相、人相、寿者相，则非菩萨。
03何以故？须菩提！若菩萨有众生想，则不应说名为菩萨。
04何以故？须菩提！若菩萨有众生想，则不应说名为菩萨。
05彼何所因？若，善实！菩萨众生想转彼不菩萨摩诃萨名说应。乃至人想转，不彼菩萨摩诃萨名说应。
06何以故？善现！若诸菩萨摩诃萨有情想转，不应说名菩萨摩诃萨。所以者何？若诸菩萨摩诃萨，不应说言有情想转。如是，命者想、士夫想、补特伽罗想、意生想、摩纳婆想、作者想、受者想转，当知亦尔。
07何以故？妙生！若菩萨有众生想者，则不名菩萨。
17-5
00 tat kasya hetoḥ
nāsti subhūte sa kaściddharmo yo bodhisattvayānasaṁprasthito nāma||
01所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。
02何以故？须菩提！实无有法名为菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心者。
03何以故？须菩提！实无有法名为能行菩萨上乘。
04何以故？须菩提！实无有法名为能行菩萨上乘。
05彼何所由？无有，善实！一法菩萨乘发行名。
06何以故？善现！无有少法名为发趣菩萨乘者。」
07所以者何？妙生！实无有法可名发趣菩萨乘者。
17-6
00 tatkiṁ manyase subhūte asti sa kaściddharmo yastathāgatena dīpaṁkarasya tathāgatasyāntikādanuttarāṁ samyaksaṁbodhim abhisaṁbuddhaḥ
01须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？」
02须菩提！于意云何？如来于燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？」
03须菩提！汝意云何？于燃灯佛所，颇有一法如来所得，名阿耨多罗三藐三菩提不？」
04须菩提！汝意云何？于然灯佛所，颇有一法如来所得，名阿耨多罗三藐三菩提不？」
05彼何意念？善实！有一法，若如来，灯作如来、应、正遍知边，无上正遍知证觉？」
06佛告善现：「于汝意云何？如来昔于然灯如来、应、正等觉所，颇有少法能证阿耨多罗三藐三菩提不？」
07妙生！于汝意云何？如来于然灯佛所，颇有少法是所证不？」
17-7
00 evam ukte āyuṣmān subhūtirbhagavantametadavocat- yathāhaṁ bhagavato bhāṣitasyārthamājānāmi, nāsti sa bhagavan kaściddharmo yastathāgatena dīpaṁkarasya tathāgatasyārhataḥ samyaksaṁbuddhasyāntikādanuttarāṁ samyaksaṁbodhim abhisaṁbuddhaḥ|
01「不也。世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。」
02须菩提白佛言：「不也，世尊！如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。」
03须菩提言：「不也，世尊！于燃灯佛所，无有一法如来所得，名阿耨多罗三藐三菩提。」
04须菩提言：「不得，世尊！于然灯佛所，无有一法如来所得，名阿耨多罗三藐三菩提。」
05如是语已。命者善实世尊边如是言：「无有彼，世尊！一法，若如来，灯作如来、应、正遍知边，无上正遍知证觉。」
06作是语已。具寿善现白佛言：「世尊！如我解佛所说义者，如来昔于然灯如来、应、正等觉所，无有少法能证阿耨多罗三藐三菩提。」
07妙生言：「如来于然灯佛所，无法可证而得菩提。」
17-8
00 evamukte bhagavānāyuṣmantaṁ subhūtimetadavocat-evametatsubhūte, evametat| nāsti subhūte sa kaściddharmo yastathāgatena dīpaṁkarasya tathāgatasyārhataḥ samyaksaṁbuddhasyāntikādanuttarāṁ samyaksaṁbodhimabhisaṁbuddhaḥ|
01佛言：「如是，如是。须菩提！实无有法，如来得阿耨多罗三藐三菩提。
02佛言：「如是，如是。须菩提！实无有法，如来于燃灯佛所得阿耨多罗三藐三菩提。
03佛言：「如是，须菩提！如是。于燃灯佛所，无有一法如来所得，名阿耨多罗三藐三菩提。
04佛言：「如是，须菩提！如是。于然灯佛所，无有一法如来所得，名阿耨多罗三藐三菩提。
05如是语已。世尊命者善实如是言：「如是，如是。善实！如是，如是。无有彼一法，若如来，灯作如来、应、正遍知边，无上正遍知证觉。
06说是语已。佛告具寿善现言：「如是，如是。善现！如来昔于然灯如来、应、正等觉所，无有少法能证阿耨多罗三藐三菩提。
07佛言：「如是，如是。妙生！实无有法如来于然灯佛所，有所证悟，得大菩提。
17-9
00 sacetpunaḥ subhūte kaściddharmastathāgatenābhisaṁbuddho”bhaviṣyat, na māṁ dīpaṁkarastathāgato vyākariṣyat-bhaviṣyasi tvaṁ māṇava anāgate”dhvani śākyamunirnāma tathāgato”rhan samyaksaṁbuddha iti|
01须菩提！若有法，如来得阿耨多罗三藐三菩提者，然灯佛则不与我受记：『汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。』
02须菩提！若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不与我受记：『汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。』
03须菩提！于燃灯佛所，若有一法如来所得，名阿耨多罗三藐三菩提，燃灯佛则不授我记：『婆罗门！汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。』
04须菩提！于然灯佛所，若有一法如来所得，名阿耨多罗三藐三菩提，然灯佛则不授我记：『婆罗门！汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。』
05若复，善实！一法如来证觉有，不我灯作如来、应、正遍知记说有当：『汝，行者！未来世释迦牟尼名，如来、应、正遍知者。』
06何以故？善现！如来昔于然灯如来、应、正等觉所，若有少法能证阿耨多罗三藐三菩提者，然灯如来、应、正等觉，不应授我记言：『汝摩纳婆！于当来世，名释迦牟尼如来、应、正等觉。』
07若证法者，然灯佛则不与我授记：『摩纳婆！汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。』
17-10
00 yasmāttarhi subhūte tathāgatenārhatā samyaksaṁbuddhena nāsti sa kaściddharmo yo”nuttarāṁ samyaksaṁbodhimabhisaṁbuddhaḥ, tasmādahaṁ dīpaṁkareṇa tathāgatena vyākṛta- bhaviṣyasi tvaṁ māṇava anāgate”dhvani śākyamunirnāma tathāgato”rha…
《金刚经梵汉对照本》全文未完，请进入下页继续阅读…