..续本文上一页n samyaksaṁbuddhaḥ|
01以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我受记，作是言：『汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。』
02以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我受记，作如是言：『摩那婆！汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。』
03须菩提！由实无有法如来所得，名阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作如是言：『婆罗门！汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。』
04须菩提！由实无有法如来所得，名阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作如是言：『婆罗门！汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。』
05是故，此，善实！如来、应、正遍知，无有一法，若无上正遍知证觉，彼故，灯作如来、应、正遍知记说有当：『汝，行者！未来世，释迦牟尼名，如来、应、正遍知。』
06善现！以如来无有少法能证阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯如来、应、正等觉，授我记言：『汝摩纳婆！于当来世，名释迦牟尼如来、应、正等觉。』
07以无所得故，然灯佛与我授记：『当得作佛，号释迦牟尼。』
17-11
00 tatkasya hetoḥ
tathāgata iti subhūte bhūtatathatāyā etadadhivacanam| tathāgata iti subhūte anutpādadharmatāyā etadadhivacanam| tathāgata iti subhūte dharmocchedasyaitadadhivacanam| tathāgata iti subhūte atyantānutpannasyaitadadhivacanam| tatkasya hetoḥ
eṣa subhūte anutpādo yaḥ paramārthaḥ|
01何以故？如来者，即诸法如义。
02何以故？须菩提！言如来者，即实真如。
03何以故？须菩提！如来者，真如别名。
04何以故？须菩提！如来者，真如别名。
05彼何所因？如来者，善实！真如故，此即是。如来者，善实！不生法故，此即是。世尊者，善实！道断，此即是。如来者，善实！毕竟不生故，此即是。彼何所因？如是彼实不生，若最胜义。
06所以者何？善现！言如来者，即是真实真如增语。言如来者，即是无生法性增语。言如来者，即是永断道路增语。言如来者，即是毕竟不生增语。何以故？善现！若实无生，即最胜义。
07何以故？妙生！言如来者，即是实性真如之异名也。
17-12
00 yaḥ kaścitsubhūte evaṁ vadet-tathāgatenārhatā samyaksaṁbuddhena anuttarā samyaksaṁbodhirabhisaṁbuddheti, sa vitathaṁ vadet| abhyācakṣīta māṁ sa subhūte asatodgṛhītena|
01若有人言：『如来得阿耨多罗三藐三菩提』，
02须菩提！若有人言：『如来得阿耨多罗三藐三菩提』者，是人不实语。
03须菩提！若有人说：『如来得阿耨多罗三藐三菩提』，是人不实语。
04须菩提！若有人说：『如来得阿耨多罗三藐三菩提』，是人不实语。
05若有，善实！如是语：『如来、应、正遍知，无上正遍知证觉』，彼不如语诽谤我，彼，善实！不实取。
06善现！若如是说如来、应、正等觉能证阿耨多罗三藐三菩提者，当知此言为不真实。所以者何？善现！由彼谤我，起不实执。
07妙生！若言如来证得无上正等觉者，是为妄语。
17-13
00 tatkasya hetoḥ-
nāsti subhūte sa kaściddharmo yastathāgatena anuttarāṁ samyaksaṁbodhimabhisaṁbuddhaḥ|
01须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
02须菩提！实无有法佛得阿耨多罗三藐三菩提。
03何以故？须菩提！实无有法如来所得，名阿耨多罗三藐三菩提。
04何以故？须菩提！实无有法如来所得，名阿耨多罗三藐三菩提。
05彼何所因？无有彼，善实！一法，若如来、应、正遍知，无上正遍知证觉。
06何以故？善现！无有少法如来、应、正等觉，能证阿耨多罗三藐三菩提。
07何以故？实无有法如来证得无上正觉。
17-14
00 yaśca subhūte tathāgatena dharmo”bhisaṁbuddho deśito vā tatra na satyaṁ na mṛṣā| tasmāttathāgato bhāṣate-sarvadharmā buddhadharmā iti|
01须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中，无实、无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。
02须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中，不实、不妄语。是故如来说：一切法皆是佛法。
03须菩提！此法如来所得，无实、无虚，是故如来说：一切法皆是佛法。
04须菩提！此法如来所得，无实、无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。
05若，善实！如来法证觉说，若不彼中实、不妄。彼故如来说：『一切法佛法者。』
06善现！如来现前等所证法、或所说法、或所思法，即于其中，非谛、非妄，是故如来说：一切法皆是佛法。
07妙生！如来所得正觉之法，此即非实、非虚。是故佛说：一切法者，即是佛法。
17-15
00 tatkasya hetoḥ
sarvadharmā iti subhūte adharmāstathāgatena bhāṣitāḥ| tasmāducyante sarvadharmā buddhadharmā iti||
01须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
02须菩提！所言一切法、一切法者，即非一切法。是故名一切法。
03须菩提！一切法者，非一切法。故如来说名一切法。
04须菩提！一切法者，非一切法，故如来说名一切法。
05彼何所因？一切法、一切法者，善实！一切彼，非法如来说，彼故说名一切法者。
06善现！一切法、一切法者，如来说非一切法，是故如来说名一切法、一切法。」
07妙生！一切法、一切法者，如来说为非法。是故如来说：一切法者，即是佛法。
17-16
00 tadyathāpi nāma subhūte puruṣo bhavedupetakāyo mahākāyaḥ
01须菩提！譬如人身长大。」
02须菩提！譬如有人其身妙大。」
03须菩提！譬如有人，遍身大身。」
04须菩提！譬如有人，遍身大身。」
05譬如，善实！丈夫有具足身大身。」
06佛告善现：「譬如士夫具身大身。」
07妙生！譬如丈夫，其身长大。」
17-17
00 āyuṣmān subhūtirāha- yo”sau bhagavaṁstathāgatena puruṣo bhāṣita upetakāyo mahākāya iti, akāyaḥ sa bhagavaṁstathāgatena bhāṣitaḥ| tenocyate upetakāyo mahākāya iti||
01须菩提言：「世尊！如来说人身长大，则为非大身，是名大身。」
02须菩提言：「世尊！如来说人身妙大，则非大身。是故如来说名大身。」
03须菩提言：「世尊！是如来所说遍身大身，则为非身。是故说名遍身大身。」
04须菩提言：「世尊！是如来所说遍身大身，则为非身，是故说名遍身大身。」
05命者善实言：「若彼，世尊！如来丈夫说具足身大身，非身彼世尊如来说，彼故说名足身大身者。」
06具寿善现即白佛言：「世尊！如来所说士夫具身大身，如来说为非身，是故说名具身大身。」
07妙生言：「世尊！如来说为大身者，即说为非身，是名大身。」
17-18
00 bhagavān āha -evametatsubhūte| yo bodhisattva evaṁ vadet-ahaṁ sattvān parinirvāpayiṣyāmiti, na sa bodhisattva iti vaktavyaḥ| tatkasya hetoḥ
asti subhūte sa kaściddharmo yo bodhisattvo nāma
01「须菩提！菩萨亦如是。若作是言：『我当灭度无量众生』，则不名菩萨。
02佛言：「须菩提！菩萨亦如是。若作是言：『我当灭度无量众生』，则非菩萨。」
佛言：「须菩提！于意云何？颇有实法名为菩萨？…
《金刚经梵汉对照本》全文未完，请进入下页继续阅读…