..續本文上一頁說言：『如來若來、若去、若坐、若臥』者，是人不解我所說義。
29-2
00 tatkasya hetoḥ
tathāgata iti subhūte ucyate na kvacidgato na kutaścidāgataḥ| tenocyate tathāgato”rhan samyaksaṁbuddha iti||29||
01何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」
02何以故？如來者，無所至去，無所從來，故名如來。」
03何以故？須菩提！如來者，無所行去，無所從來，是故說名如來、應供、正遍覺知。」
04何以故？須菩提！如來者，無所行去，亦無所從來，是故名如來、應供、正遍覺知。」
05彼何所因？如來者，善實！說名無所去，無所來，彼故說名如來、應、正遍知者。」
06何以故？善現！言如來者，即是真實真如增語。都無所去、無所從來，故名如來、應、正等覺。」
07何以故？妙生！都無去來，故名如來。」
30-1
00 yaśca khalu punaḥ subhūte kulaputro vā kuladuhitā vā yāvanti trisāhasramahāsāhasre lokadhātau pṛthivīrajāṁsi, tāvatāṁ lokadhātūnāmevaṁrūpaṁ maṣiṁ kuryāt yāvadevamasaṁkhyeyena vīryeṇa tadyathāpi nāma paramāṇusaṁcayaḥ, tatkiṁ manyase subhūte-api nu bahuḥ sa paramāṇusaṁcayo bhavet
01「須菩提！若善男子、善女人，以叁千大千世界，碎爲微塵。于意雲何？是微塵衆，甯爲多不？」
02「須菩提！若善男子、善女人，以叁千大千世界微塵，複以爾許微塵世界，碎爲微塵阿僧祇。須菩提！于意雲何？是微塵衆，甯爲多不？」
03「須菩提！若善男子、善女人，以叁千大千世界地大微塵，燒成灰末，合爲墨丸，如微塵聚。須菩提！汝意雲何？是鄰虛聚，甯爲多不？」
04「須菩提！若善男子、善女人，以叁千大千世界地大微塵，燒成灰末，合爲墨丸，如微塵聚，須菩提！汝意雲何？是鄰虛聚甯爲多不？」
05「若複，善實！善家子、若善家女，若所有叁千大千世界地塵，彼如是色類墨作已，乃至如是不可數，譬如最小聚。彼何意念？善實！雖然，彼多最小聚有？」
06「複次，善現！若善男子或善女人，乃至叁千大千世界大地極微塵量等世界，即以如是無數世界色像爲墨，如極微聚，善現！于汝意雲何？是極微聚，甯爲多不？」
07「妙生！若有男子、女人，以叁千大千世界土地，碎爲墨塵，妙生！于汝意雲何？是極微聚，甯爲多不？」
30-2
00 subhūtirāha-evametadbhagavan, evametatsugata| bahuḥ sa paramāṇusaṁcayo bhavet| tatkasya hetoḥ
sacedbhagavan bahuḥ paramāṇusaṁcayo”bhaviṣyat, na bhagavānavakṣyat-paramāṇusaṁcaya iti|
01「甚多，世尊！何以故？若是微塵衆實有者，佛則不說是微塵衆。
02須菩提言：「彼微塵衆甚多，世尊！何以故？若是微塵衆實有者，佛則不說是微塵衆。
03須菩提言：「彼鄰虛聚甚多，世尊！何以故？世尊！若鄰虛聚是實有者，世尊則不應說名鄰虛聚。
04須菩提言：「彼鄰虛聚甚多，世尊！何以故？世尊！若鄰虛聚是實有者，世尊則不應說名鄰虛聚。
05善實言：「如是，如是。世尊！多彼最小聚有。彼何所因？彼，世尊！聚有，不世尊說最小聚者。,
06善現答言：「是極微聚甚多，世尊！甚多，善逝！何以故？世尊！若極微聚是實有者，佛不應說爲極微聚。
07妙生言：「甚多，世尊！何以故？若聚性是實者，如來不說爲極微聚、極微聚。
30-3
00 tatkasya hetoḥ
yo”sau bhagavan paramāṇusaṁcayastathāgatena bhāṣitaḥ, asaṁcayaḥ sa tathāgatena bhāṣitaḥ| tenocyate paramāṇusaṁcaya iti|
01所以者何？佛說微塵衆，則非微塵衆，是名微塵衆。
02何以故？佛說微塵衆，則非微塵衆，是故佛說微塵衆。
03何以故？世尊！所說此鄰虛聚，如來說非鄰虛聚，是故說名爲鄰虛聚。
04何以故？世尊！所說此鄰虛聚，如來說非鄰虛聚。是故說名爲鄰虛聚。
05彼何所因？若彼，世尊！最小聚說，非聚彼如來說。彼故說名最小聚者。
06所以者何？如來說極微聚，即爲非聚，故名極微聚。
07何以故？極微聚者，世尊說爲非極微聚。故名極微聚。
30-4
00 yaśca tathāgatena bhāṣitastrisāhasramahāsāhasro lokadhāturiti, adhātuḥ sa tathāgatena bhāṣitaḥ| tenocyate trisāhasramahāsāhasro lokadhāturiti|
01世尊！如來所說叁千大千世界，則非世界，是名世界。
02世尊！如來所說叁千大千世界，則非世界，是故佛說叁千大千世界。
03如來所說叁千大千世界，則非世界，故說叁千大千世界。
04如來所說叁千大千世界，則非世界。故說叁千大千世界。
05若及如來說叁千大千世界者，非界如來說。彼故說名叁千大千世界者。
06如來說叁千大千世界，即非世界，故名叁千大千世界。
07世尊！如來所說叁千大千世界，說爲非世界。故名叁千大千世界。
30-5
00 tatkasya hetoḥ
sacedbhagavan lokadhāturabhaviṣyat, sa eva piṇḍagrāho”bhaviṣyat| yaścaiva piṇḍagrāhastathāgatena bhāṣitaḥ, agrāhaḥ sa tathāgatena bhāṣitaḥ| tenocyate piṇḍagrāha iti|
01何以故？若世界實有者，則是一合相。如來說一合相，則非一合相，是名一合相。」
02何以故？若世界實有者，則是一合相。如來說一合相，則非一合相，是故佛說一合相。」
03何以故？世尊！若執世界爲實有者，是聚一執。此聚一執，如來說非執，故說聚一執。」
04何以故？世尊！若執世界爲實有者，是聚一執。此聚一執，如來說非執。故說聚一執。」
05彼何所因？彼，世尊！界有，彼如是搏取有。若如是如來搏取說，非取彼如來說。彼故說名搏取者。」
06何以故？世尊！若世界是實有者，即爲一合執。如來說一合執，即爲非執，故名一合執。」
07何以故？若世界實有，如來則有聚執。佛說聚執者，說爲非聚執。是故說爲聚執。」
30-6
00 bhagavānāha- piṇḍagrāhaścaiva subhūte avyavahāro”nabhilāpyaḥ| na sa dharmo nādharmaḥ| sa ca bālapṛthagjanairudgṛhītaḥ||30||
01「須菩提！一合相者，則是不可說。但凡夫之人貪著其事。」
02佛言：「須菩提！一合相者，則是不可說，但凡夫之人貪著其事。」
03佛世尊言：「須菩提！此聚一執，但世言說。須菩提！是法非可言法，嬰兒凡夫偏言所取。」
04佛世尊言：「須菩提！此聚一執。但世言說。須菩提！是法非可言法。嬰兒凡夫偏言所取。」
05世尊言：「搏取如是，善實！不世俗語，不可說，非法、非非法，彼小兒凡夫生取。」
06佛言：「善現！此一合執不可言說，不可戲論。然彼一切愚夫異生，強執是法。」
07「妙生！此聚執者，是世言論，然其體性實無可說。但是愚夫異生之所妄執。」
31-1
00 tatkasya hetoḥ
yo hi kaścitsubhūte evaṁ vadet-ātmadṛṣṭistathāgatena bhāṣitā…
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