..續本文上一頁，若色、若無色，若想、若無想、若非想非無想，所有衆生界施設已，彼我一切無受余涅槃界滅度應。
06佛言：「善現！諸有發趣菩薩乘者，應當發趣如是之心：所有諸有情，有情攝所攝，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想、若非有想非無想，乃至有情界，施設所施設，如是一切，我當皆令于無余依妙涅槃界而般涅槃。
07佛告妙生：「若有發趣菩薩乘者，當生如是心：所有一切衆生之類，若卵生、胎生、濕生、化生，若有色、無色，有想、無想、非有想非無想，盡諸世界所有衆生，如是一切，我皆令入無余涅槃而滅度之。
3-2
00 evamaparimāṇānapi sattvān parinirvāpya na kaścitsattvaḥ parinirvāpito bhavati|
01如是滅度無量無數無邊衆生，實無衆生得滅度者。
02如是滅度無量無邊衆生，實無衆生得滅度者。
03如是般涅槃無量衆生已，無一衆生被涅槃者。
04如是涅槃無量衆生已，無一衆生被涅槃者。
05如是無量雖衆生滅度，無有一衆生滅度有。
06雖度如是無量有情，令滅度已，而無有情得滅度者。
07雖令如是無量衆生證圓寂已，而無有一衆生入圓寂者。
3-3
00 tat kasya hetoḥ
sacetsubhūte bodhisattvasya sattvasaṁjñā pravarteta, na sa bodhisattva iti vaktavyaḥ|
01(缺)
02何以故？須菩提！若菩薩有衆生相，即非菩薩。
03何以故？須菩提！若菩薩有衆生想，即不應說名爲菩薩。
04何以故？須菩提！若菩薩有衆生想，即不應說名爲菩薩。
05彼何所因？若，善實！菩薩摩诃薩衆生想轉，不彼菩薩摩诃薩名說應。
06何以故？善現！若諸菩薩摩诃薩有情想轉，不應說名菩薩摩诃薩。
07何以故？妙生！若菩薩有衆生想者，則不名菩薩。
3-4
00 tatkasya hetoḥ
na sa subhūte bodhisattvo vaktavyo yasya sattvasaṁjñā pravarteta, jīvasaṁjñā vā pudgalasaṁjñā va pravarteta||3||
01何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相，即非菩薩。」
02何以故？非須菩提！若菩薩起衆生相、人相、壽者相，則不名菩薩。」
03何以故？須菩提！一切菩薩無我想、衆生想、壽者想、受者想。」
04何以故？須菩提！一切菩薩無我想、衆生想、壽者想、受者想。」
05彼何所因？不彼，善實！菩薩名說應，若衆生想轉，壽想若、人想若轉。」
06所以者何？善現！若諸菩薩摩诃薩，不應說言有情想轉，如是命者想、士夫想、補特伽羅想、意生想、摩納婆想、作者想、受者想轉，當知亦爾。何以故？善現！無有少法名爲發趣菩薩乘者。」
07所以者何？由有我想、衆生想、壽者想、更求趣想故。」
4-1
00 api tu khalu punaḥ subhute na bodhisattvena vastupratiṣṭhitena dānaṁ dātavyam, na kvacitpratiṣṭhitena dānaṁ dātavyam| na rūpapratiṣṭhitena dānaṁ dātavyam| na śabdagandharasaspraṣṭavyadharmeṣu pratiṣṭhitena dānaṁ dātavyam|
01「複次，須菩提！菩薩于法應無所住行于布施：所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。
02「複次，須菩提！菩薩不住于事行于布施，無所住行于布施：不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。
03「複次，須菩提！菩薩不著己類而行布施，不著所余行于布施：不著色、聲、香、味、觸、法，應行布施。
04「複次，須菩提！菩薩不著己類而行布施，不著所余行于布施：不著色、聲、香、味、觸、法，應行布施。
05「雖然，複次時，善實！不菩薩摩诃薩事住施與應，無所住施與應：不色住施與應，不聲、香、味、觸、法中住施與應。
06「複次，善現！若菩薩摩诃薩，不住于事應行布施，都無所住應行布施：不住于色應行布施，不住聲、香、味、觸、法應行布施。
07「複次，妙生！菩薩不住于事應行布施，不住隨處應行布施：不住色、聲、香、味、觸、法，應行布施。
4-2
00 evaṁ hi sūbhūte bodhisattvena mahāsattvena dānaṁ dātavyaṁ yathā na nimittasaṁjñāyāmapi pratitiṣṭhet|
01須菩提！菩薩應如是布施，不住于相。
02須菩提！菩薩應如是布施，不住于相想。
03須菩提！菩薩應如是行施，不著相想。
04須菩提！菩薩應如是行施，不著相想。
05如是，此，善實！菩薩摩诃薩施與應，如不相想亦住。
06善現！如是菩薩摩诃薩如不住相想應行布施。
07妙生！菩薩如是布施，乃至相應亦不應住。
4-3
00 tatkasya hetoḥ
yaḥ subhūte bodhisattvo”pratiṣṭhito dānaṁ dadāti, tasya subhūte puṇyaskandhasya na sukaraṁ pramāṇāmudgrahītum|
01何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。
02何以故？若菩薩不住相布施，其福德聚不可思量。
03何以故？須菩提！若菩薩無執著心行于布施，是福德聚不可數量。
04何以故？須菩提！若菩薩無執著心行于布施，是福德聚不可數量。
05彼何所因？若，善實！菩薩摩诃薩不住施與，彼所，善實！福聚不可量受取。
06何以故？善現！若菩薩摩诃薩都無所住而行布施，其福德聚不可取量。」
07何以故？由不住施，福聚難量。
4-4
00 tatkiṁ manyase subhūte sukaraṁ pūrvasyāṁ diśi ākāśasya pramāṇamudgrahītum
01須菩提！于意雲何？東方虛空可思量不？」
02須菩提！于汝意雲何？東方虛空可思量不？」
03須菩提！汝意雲何？東方虛空可數量不？」
04須菩提！汝意雲何？東方虛空可數量不？」
05彼何意念？善實！可前方虛空量受取？」
06佛告善現：「于汝意雲何？東方虛空可取量不？」
07妙生！于汝意雲何？東方虛空可知量不？」
4-5
00 subhūtirāha-no hīdaṁ bhagavan|
01「不也，世尊！」
02須菩提言：「不也，世尊！」
03須菩提言：「不可，世尊！」
04須菩提言：「不可，世尊！」
05善實言：「不如此，世尊！」
06善現答言：「不也，世尊！」
07妙生言：「不爾，世尊！」
4-6
00 bhagavānāha- evaṁ dakṣiṇapaścimottarāsu adha ūrdhvaṁ digvidikṣu samantāddaśasu dikṣu sukaramākāśasya pramāṇamudgrahītum
01「須菩提！南、西、北方，四維，上下虛空，可思量不？」
02佛言：「如是，須菩提！南、西、北方，四維，上下虛空，可思量不？」
03佛言：「如是，須菩提！南、西、北方，四維，上下，十方虛空可數量不？」
04佛言：「如是，須菩提！南、西、北方，四維，上下，十方虛空可數量不？」
05世尊言：「如是，右(南)、後(西)、高(北)，下上方，順、不正方，普十方可虛空量受取？」
06「善現！如是南、西、北方，四維，上下，周遍十方一切世界虛空可取量不？」
07「南、西、北方，四維，上下，十方虛空，可知量不？」
4-7
00 subhūtirāha-no hīdaṁ bhagavan|
01「不也，世尊！」
02須菩提言：「不也，世尊！」
03須菩提言：「不可。世尊！」
04須菩提言：「不可，世尊！」
05善實言：「不如此，世尊！」
06善現答言：「不也，世尊！」
07妙生言：「不爾，世尊！」
4-8
00 bhagavānāha-evameva subhūte yo bodhisattvo”pratiṣṭhito dānă…
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