..續本文上一頁是，迦葉！我聲聞衆亦複如是，雖爲同證，以法性生，不名如來真實佛子。
04 佛告迦葉。譬如剎帝利受灌頂王。彼王皇後私于庶人後生其子。迦葉于意雲何。彼所生之子得名灌頂王子不。迦葉白言不也。世, 尊告言。迦葉。彼得無生法界聲聞。我是如來灌頂之子如是亦然。我今于此而說頌曰
剎帝王皇後 而私于庶人
彼後生其男 不名灌頂子
聲聞亦如是 離欲證無生
唯行于自利 非是于如來
灌頂法王子 佛子行二利
05 (缺)
06 (缺)
【81】
01 譬如遮迦越羅與青衣交通卻後生子。具足成遮迦越羅相。雖從青衣生。由爲是遮迦越羅子也。如是菩薩雖在生死中行力少會爲佛子。
02 譬如剎利頂生大王賤女共會。若後生子。于意雲何。賤人所生當言此子非王子耶。答曰不也世尊。此是王子。如是迦葉。雖從賤生而是王子。菩薩如是初發道心。住于生死教化衆生。而彼一切是如來子。
03 迦葉！譬如剎利大王與使人通，懷妊生子，雖出下姓，得名王子。初發心菩薩亦複如是，雖未具足福德智慧，往來生死，隨其力勢利益衆生，是名如來真實佛子。
04 佛告迦葉。譬如剎帝利受灌頂王。有近侍婢王所愛幸。彼後生子。迦葉于意雲何。此婢生之子得名王子不。迦葉答雲。此是王子。迦葉如是初發心菩薩。雖道力微劣化彼衆生。未免輪回亦得名爲如來之子。我今于此而說頌曰
譬如輪王婢 爲王之愛幸
而後生其男 亦是剎帝子
菩薩亦如是 初發菩提心
德行而羸劣 方便化衆生
雖未出叁界 所作稱佛心
得名真佛子
05 (缺)
06 (缺)
【82】
01 譬如遮迦越羅有千子無有一子。應遮迦越羅相也。雖有爾所子。不在子計中也。有羅漢數千巨億萬人。不在佛計中無一菩薩。佛雖有爾所。羅漢不具足爲佛子也。
02 譬如聖王雖有千子無聖王相。聖王之意。起無子想。如是迦葉。如來雖有百千聲聞弟子之衆。無菩薩者。如來之意。起無子想。
03 迦葉！譬如轉輪聖王而有千子，未有一人有聖王相，聖王于中不生子想。如來亦爾，雖有百千萬億聲聞眷屬圍繞，而無菩薩，如來于中不生子想。
04 佛告迦葉。譬如輪王生其千子。大力勇猛辯才端正。須得輪王相具足。彼所童子內。若無一子具有輪王相者。彼轉輪王不作親子之想。迦葉。如是如來會下有百千俱胝聲聞圍繞。若無一菩薩相者。如來亦不作子想。我今于此而說頌曰
譬如轉輪王 所生千太子
若無一童子 具彼輪王相
此乃無王分 王無自子想
佛子亦如是 雖有千俱胝
聲聞衆圍繞 無一菩薩相
善逝觀彼人 不爲佛子想
05 (缺)
06 (缺)
【83】
01 譬如遮迦越羅夫人懷軀七日。會當成遮迦越羅相也。諸天皆徹視見腹中胞胎。雖遮迦越羅子。多者無遮迦越羅相。諸天言由不如供養腹中七日子也。發意菩薩如是中有爲佛道。諸天心念言雖有羅漢數千萬億豪尊。不如供養發意菩薩也。
02 譬如迦葉聖王皇後持齋七日。生一童子。具聖王相。叁十叁天鹹共歎之。而不稱說其余大者。所以者何。童子雖小而不斷于聖王種故。菩薩如是初發道心。諸根未具彼諸天衆。曾見佛者鹹共歎之。而不稱說諸阿羅漢具八解脫。所以者何。雖初發菩薩心諸根未具。不斷諸佛如來種故。
03 迦葉！譬如轉輪聖王有大夫人，懷妊七日，是子具有轉輪王相，諸天尊重，過余諸子具身力者。所以者何？是胎王子，必紹尊位，繼聖王種。如是迦葉！初發心菩薩亦複如是，雖未具足諸菩薩根，如胎王子，諸天神王深心尊重，過于八解大阿羅漢。所以者何？如是菩薩名紹尊位，不斷佛種。
04 佛告迦葉。譬如轉輪聖王。所有皇後懷娠七夜必生童子。具輪王相。彼在胎藏迦羅羅大。未有根形。雖未成形而有天人發心愛重。非愛彼子勇猛大力。于意雲何。重彼輪王王種不斷。迦葉。亦複如是。初發心菩薩根雖未熟未免輪回。樂行佛法。彼過去佛見生其愛重。于彼正觀八解脫阿羅漢。而不愛重。何以故。爲彼初心菩薩佛種不斷故。我今于此而說頌曰
譬如轉輪王 皇後懷娠妊
七日未成形 天人生愛護
非重勇猛力 而重輪王種
菩薩亦如是 初發菩提心
欲度輪回故 過去諸如來
于彼而恭敬 此人紹佛事
于諸聲聞衆 正觀八解者
不生于敬愛 無彼成佛分
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06 善男子。譬如轉輪聖王有大夫人懷妊七日。是子具有轉輪王相。諸天尊重過余諸子具身力者。所以者何。是胎王子。必紹尊位繼聖王種。善男子。初心菩薩亦複如是。雖未具足諸菩薩相。如胎王子諸天神王深心尊重。所以者何。如是菩薩必紹尊位不斷佛種。
【84】
01 (缺)
02 (缺)
03 (缺)
04 佛告迦葉。譬如迦陵頻伽鳥。住彼卵中之時。早能與彼一切飛禽而皆不同。迦葉于意雲何。當發一切美妙音聲故。迦葉。如是彼初發心菩薩雖住業煩惱無明藏中。早與一切聲聞辟支佛而不可同。迦葉于意雲何。彼有回向善根說法方便故。我今于此而說頌曰
譬如頻伽鳥 住彼卵子中
雖未見身形 而與諸禽異
當發美妙音 令人常愛樂
佛子亦如是 初發菩提心
未出煩惱藏 一切辟支佛
及彼聲聞衆 亦複不能比
回向大安樂 方便利有情
無垢慈悲意 能宣微妙音
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06 (缺)
【85】
01 譬如摩尼珠。有水精大如須彌山。不如一摩尼珠。初發意菩薩衆。阿羅漢辟支佛所
不能及也。
02 譬如有小摩尼真珠。勝于水精如須彌山。菩薩如是初發道心。出過一切聲聞之上。
03 迦葉！譬如一琉璃珠，勝于水精如須彌山。菩薩亦爾，從初發心，便勝聲聞辟支佛衆。
04 佛告迦葉。譬如假摩尼琉璃珠。聚如妙高山。不及一真摩尼琉璃寶。迦葉。如是假使一切聲聞辟支佛。不能及一初發菩提心菩薩。我今于此而說頌曰
譬如假琉璃 及彼摩尼珠
積聚如須彌 不及真摩尼
琉璃之一寶 菩薩亦如是
假使于聲聞 及彼緣覺衆
其數如微塵 不及初發心
求彼菩提者 菩薩之一人
05 (缺)
06 善男子。譬如一琉璃珠勝于水精。菩薩亦爾。從初發心便勝一切衆生之類。
【86】
01 譬如遮迦越羅有少子。諸小王傍臣皆爲作禮。初發意菩薩如是。諸天釋梵世間人龍鬼神皆爲作禮。
02 譬如迦葉聖王皇後初生童子。一切臣屬皆爲作禮。菩薩如是初發道心。一切天人皆爲作禮。
03 迦葉！譬如大王夫人生子之日，小王群臣皆來拜谒。菩薩亦爾，初發心時，諸天世人皆當禮敬。
04 佛告迦葉。譬如輪王皇後。所生王子具足輪王福相。一切國王及諸人民悉皆歸伏。迦葉。如是初發心菩薩。天上人間一切有情悉皆歸伏。我今于此而說頌曰
譬如轉輪王 皇後所生子
雖爲童子身 具足王福相
國王及臣民 一切皆歸向
菩薩亦如是 初發菩提心
佛子相具足 一切諸世間
天人衆生類 清淨心歸向
05 (缺)
06 善男子。譬如大王夫人生子之日。小王群臣皆來拜谒。菩薩亦爾。初發心時諸天世人所應禮拜。
【87】
01 譬如大山諸藥草。悉出其巅亦無有主。隨其有病者與諸病皆愈。菩薩如是持智慧藥。愈十方天下人生死老病悉等心。
02 譬如須彌山王。出諸良藥。爲一切人療治苦患。無所適莫。菩薩如是。學智慧藥爲一切人療生死患。亦無適莫。
03 迦葉！譬如雪山王中生諸藥草，無有所屬，無所分別，隨病所服，皆能療治。菩薩亦爾，所集智藥，無所分別，普爲衆生平等救護。
04 佛告迦葉。譬如大雪山王出生上好藥草。能治一切諸病。修合服食。無複心疑決定得差。迦葉。如是若彼菩薩所有智藥能療一切衆生煩惱諸病。菩薩以平等心普施一切有情。服者無複疑惑病即除愈。我今于此而說頌曰
譬如大雪山 出生上妙藥
療治一切病 若有服之者
獲差勿複疑 佛子亦如是
出生妙智藥 能療一切人
煩惱生老病 平等而賜之
所有服食者 無疑決定差
05 (缺)
06 善男子。譬如雪山王諸藥草。遍無所屬無所分別。隨有所病悉能療治。菩薩亦爾。所集智藥無所分別。普爲衆生平等救護。
【88】
01 譬如月初生人皆爲作禮。月成滿無有爲作禮者。若有信佛者。于佛法中菩薩發意。若有信佛者。多爲菩薩作禮者。何以故。從菩薩成佛故。
02 譬如禮敬初生之月。非後盛滿。如是迦葉。禮初發意菩薩者。勝非複得成如來至真等正覺也。所以者何。諸佛如來從菩薩生故。
03 迦葉！譬如月初生時，衆人愛敬逾于滿月。如是迦葉！信我語者，愛敬菩薩過于如來。所以者何？由諸菩薩生如來故。
04 佛告迦葉。譬如有人歸依初月。如是圓月而不歸依。迦葉。如是我子有其信力。歸命菩薩不歸命如來。所以者何。爲彼如來從菩薩生。若聲聞辟支佛從如來生。非如菩薩故。我今于此而說頌曰
譬如此有情 歸命于初月
如是圓滿月 而彼不歸依
我子亦如是 歸依于菩薩
不歸向世尊 爲具大智力
出生如來身 非彼聲聞類
智慧微劣故 依彼如來生
05 (缺)
06 善男子。如月初生衆人愛敬逾于滿月。善男子。如是衆生信我語者。愛敬菩薩甚于如來。所以者何。由諸菩薩生如來故。
【89】
01 (缺)…
《〈普明菩薩會〉漢譯諸本對照》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…