..續本文上一頁span>
庚一、治懈怠
懈怠爲定障，信勤等對治。
庚二、治忘聖言(頁308)
辛一、正念明記
正念曾習緣，令心不余散，明記不忘念，安住而明顯。
辛二、二類所緣(頁310)
聖說是所緣，能淨惑障者，或順于正理，能向于出離。
辛叁、多習二念(頁312)
壬一、總敘所緣
大乘多修習，念佛與念息。
壬二、別詳緣境(頁313)
癸一、念佛
念佛由意念，真佛非像佛；觀相而持心，善識于方便。
癸二、念息(頁315)
念息數隨止，非風非喘氣。
庚叁、治惛掉(頁317)
覺了沈與掉，正知不散亂。
庚四、治不作行
爲斷而作行，切勿隨彼轉。
庚五、治作行(頁318)
滅時正直行，斷于功行失。
己叁、九住心(頁319)
內住亦續住，安住複近住，調順及寂靜，次最極寂靜，
專注于一趣，等持無作行：聖說止方便，不越九住心。
己四、止成就(頁322)
若得輕安樂，是名止成就。
己五、簡異計(頁323)
明顯無分別，及妙輕安樂，是道內外共，由觀成差別。
戊八、慧度(頁325)
己一、總敘般若
庚一、贊歎功德
般若波羅蜜，最尊最第一！解脫之所依，諸佛所從出。
庚二、依次修證(頁