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現證由修得，修複由思聞；善友及多聞，實爲慧所依。

己二、別論般若(頁330)

庚一、標示宗依

般若本無二，隨機行有別；般若諸經論，于此最親切。

庚二、二谛觀門(頁332)

辛一、總敘二谛

諸佛依二谛，爲衆生說法：依俗得真谛，依真得解脫。

辛二、分別世谛(頁335)

世俗假施設，名言識所識。名假受法假，正倒善分別。

辛叁、隨勝義觀(頁339)

壬一、勝義空觀

自性如何有？是觀順勝義。

壬二、觀空證滅(頁340)

苦因于惑業，業惑由分別，分別由戲論，戲論依空滅。

庚叁、二空觀門(頁343)

辛一、法空觀

壬一、緣起性空

諸法因緣生，緣生無性空；空故不生滅，常住寂靜相。

壬二、四門不生(頁346)

法不自他生，不共不無因；觀是法空性，一切本不生。

辛二、我空觀(頁349)

我不即是蘊，亦複非離蘊，不屬不相在，是故知無我。

辛叁、二空互證(頁354)

若無有我者，何得有我所？諸法性尚空，何況于彼我！

庚四、現觀善巧(頁358)

辛一、初學觀身

惑業由分別，分別由于心，心複依于身，是故先觀身。

辛二、次泯能所(頁361)

無我無我所，內外一切離，盡息諸分別，是爲契真實。

辛叁、善辨正邪(頁364)

真實無分別，勿流于邪計！修習中觀行，無自性分別。

辛…

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