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庚一、治懈怠
懈怠为定障，信勤等对治。
庚二、治忘圣言(页308)
辛一、正念明记
正念曾习缘，令心不余散，明记不忘念，安住而明显。
辛二、二类所缘(页310)
圣说是所缘，能净惑障者，或顺于正理，能向于出离。
辛三、多习二念(页312)
壬一、总叙所缘
大乘多修习，念佛与念息。
壬二、别详缘境(页313)
癸一、念佛
念佛由意念，真佛非像佛；观相而持心，善识于方便。
癸二、念息(页315)
念息数随止，非风非喘气。
庚三、治惛掉(页317)
觉了沉与掉，正知不散乱。
庚四、治不作行
为断而作行，切勿随彼转。
庚五、治作行(页318)
灭时正直行，断于功行失。
己三、九住心(页319)
内住亦续住，安住复近住，调顺及寂静，次最极寂静，
专注于一趣，等持无作行：圣说止方便，不越九住心。
己四、止成就(页322)
若得轻安乐，是名止成就。
己五、简异计(页323)
明显无分别，及妙轻安乐，是道内外共，由观成差别。
戊八、慧度(页325)
己一、总叙般若
庚一、赞叹功德
般若波罗蜜，最尊最第一！解脱之所依，诸佛所从出。
庚二、依次修证(页