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維摩诘所說不可思議解脫經▪P8

  ..續本文上一頁無堅,故知是無常也。問曰:不然,身體本常一故。答曰:本無常一,顛倒故見。如觀眩人幻無爲有,故知是無常也。問曰:不然,身明了現前故。答曰:雖有身相,如在夢中,見自見他,皆是虛妄,故知是無常也。問曰:不然,身體是真實故。答曰:由叁世業集四大緣,在心鏡中現身如影,故知是無常也。問曰:不然,身本自然有故。答曰:業識爲因,名色爲緣,身依起滅,如聲之響,故知是無常也。問曰:不然,身個形自存故。答曰:業緣牽合,時變時滅,猶如浮雲倏然有無,故知是無常也。問曰:不然,身有形現存故。答曰:衆緣集起,緣起即滅,如閃電光刹那不住,故知是無常也。能見此身現前刹那、刹那變滅不住,則無常觀成矣。

  

  下有八喻,觀身無我。問曰:身是無常與苦,此義不然。身有生命,有自在力,主宰環境,造作受用,何得比同影、響、雲、電、無我無生之物?答曰:不然,身體如地,非能自主。身心如火,豈爲吾我?身之業用,動作如風,何來性命?身之生死,流轉如水,安有魂靈?四大假合,甯有真實?當體全空,何我何物?如草木瓦礫無知,故知地無主。爲風力所轉無作,故如風無壽。此身無我,故無常、苦、空也。

  

  以下六句,合觀不淨及苦。蓋苦與不淨是事,而無常、無我是理。雖悟無常、無我之理,觀身是苦,而習慣自然已成常事,貪玩色身深生愛著,然此實唯互相诳騙而自欺其明耳。何則?涕、淚、屎、尿、痰、唾、汗、垢,凡所流溢無非不淨,足知全身穢汙充滿,外包薄皮,僞現形容。雖複澡浴香潔、鮮衣美食,病與老死辄相淩逼,凡是又誰不曾身曆目擊者哉!顧猶貪玩愛著,非自欺欺人而何?故此身實爲毒蛇、猛獸、怨賊、惡鬼所聚之曠野,處此甚可怖畏,甚可憂患,甚可厭惡。此爲觀自身竟,即無常、苦、空無我、不淨四枯念處也。

  

  一切可樂皆自身起,身既如是,除此身外複有何者以爲樂耶?使更無堪樂者,雖悟此身無常、苦、空無我、不淨,不唯無可除卻,除卻亦何所得,則翻不如不知此爲愈也。答曰:不然,有佛清淨法身甚是可樂。所以者何?以從無量功德智慧生故,從五分無漏法生故,從四無量心生故,從六波羅密生故,從方便、神通生故,從道品、止觀生故,從佛果不共力生故,從斷智二德生故,從真實嚴重生故,故當欣樂。此爲觀佛身竟,即常、樂、我、淨四榮念處也。

  

  釋尊昔于雙林之間現般涅槃,林之八樹變現四枯、四榮之相,以表四枯、四榮之間爲大涅槃。六凡執世間法爲常、樂、我、淨,固迷大涅槃,二乘執一切法爲無常、苦、空無我、不淨,亦迷大涅槃。而大涅槃實亦不離四枯、四榮,四枯四榮全即大涅槃也。大涅槃性如是,本不生菩提心亦複如是。故淨名令分別觀身相爲剀切而顯發真心也。

  

  雖然、此身既不足依,縱有佛身可樂,亦與吾今有何交涉?答曰:不然,吾人自心本真如性,亦即佛心本真如性;而此心真如性,本非是人亦非是佛,然具能起諸佛、衆生一切因果業報依正染淨之事。心迷性違,無明妄動,遂成吾人可患身世。心悟性順,圓覺真淨,遂成如來可樂法身。今且能迷之、違之而成此可患身世,夫甯不能悟之、順之而成佛可樂之法身也哉!亦在當人悟本心性,自覺佛性本具,發無上正等正覺心,學佛修習無量清淨之法焉耳。然佛清淨法身,圓明真常,離名絕相,隨九法界衆生淨善根緣,以本因地中大悲行願,故現諸差別福智身士。是以得佛現身,須淨衆生善根緣力;欲得衆生緣力,須斷一切衆生煩惱生死之病,非由自求解脫之所能得。必焉發大乘心,普遍種植、發生、長養、成熟一切衆生善根德本,乃能得之。故曰:誠欲斷一切衆生病、得佛身者,當發無上菩提心也。此爲勸導發心竟。

  

  夫維摩诘既因身疾,當前指點,深切著明,如應解說。彼問疾之無數千人,遂皆發無上正等正覺心。此爲聞法發心竟。

  

  然此經是修取淨佛國土法門,故專從利他一方面,示爲維摩诘度人發心耳。須知此經即俗而真,即事而理,非所謂從假入空以自度,再從空出假以度他,然後自度度他入中道者。此圓頓門,一時同具,即利他而自利。故從自利言之,則淨名自發菩提心,猶善財初遇文殊耳。

  

   ┌─透視障礙

   ┌─天眼─┼─明矚微遠 ┌─身能飛行如鳥無礙

   │ ├─能見未來 ┌─┼─移遠令近不往而到

   │ └─遍觀諸趣 │ ├─此沒彼出彼沒此出

   ├─天耳─聞 聲 無 礙┌─到達─┘ └─一念能至十方世界

  六通─┼─他心─知他心事無礙│ ┌─小大互變

   ├─宿命─知過去事無礙│ ├─一多互變

   ├─神境───────┼─轉變─┼─彼此互變

   │ │ └─有無互變

   │ │ ┌─應機不測

   │ └─應化──────┤

   └─漏盡─自能漏盡遍知一切衆生漏盡不盡 └─化現無方

  

   ┌─天眼 ┌─菩薩明─般若

  叁明─┼─宿命 又─┼─如來明─佛德

   └─漏盡 └─無明明─法空

  

   ┌─觀身不淨

   ┌─四 念 處─┼─觀受是苦

   │ ├─觀心無常

   │ └─觀法無我

   │ ┌─未生惡令不生

   ├─四 正 勤─┼─已生惡令滅

   │ ├─未生善今生

   │ └─已生善令長

   │ ┌─欲

   ├─四 如 意足─┼─念

   │ ├─進

   │ └─慧┌─信

  叁十七道品─┼─五 根─┐ ├─進

   │ ├──┼─念┌─念 ┌─正見

   ├─五 力─┘ ├─定├─擇 ├─正思

   │ └─慧├─進 ├─正語

   ├─七 覺 支───────┼─喜 ┌┼─正業

   │ ├─輕安 │├─正命

   │ ├─定 │├─正進

   │ └─舍 │├─正念

   └─八聖道──────────────┘└─正定

  

   ┌─因果 ┌─發一切智心堅固…………解脫

   ├─業 ├─不舍衆生大慈……………救苦

   ├─定 ├─具足大悲……………………觀

   ├─根 ├─信一切佛法精進……………忍

  佛果十力─┼─欲 因地十力─┼─思行禅定……………………智

   ├─界 ├─除二邊智慧…………………斷

   ├─至處 ├─成熟衆生……………………聞

   ├─宿命 ├─觀法實相……………………願

   ├─天眼 ├─入叁解脫…………………圓滿

   └─漏盡 └─無礙智………………………愛

  

   ┌─總持……………一切智─┐

  四無畏─┼─知根………………漏盡─┼─果地

   ├─決疑……………說障道─┤

   └─答報…………說苦盡道─┘

  

   ┌─叁 業 無 失

   │ ┌─無不定心

   ├─無 叁 心─┼─無 異 想 ┌─欲

   │ └─無不知舍 ├─念

  十八不共法─┼─六 無 減────────┼─精進

   │ …

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