..續本文上一頁聳入雲的大山，正朝這邊壓過來，一路碾碎所有生靈。請您即刻決策。」接著第二個人從西面來……接著第叁個人從北面來……接著第四個人從南面來，到達後說: 「啓禀大王，我從南面來。我在那裏看見一座高聳入雲的大山，正朝這邊壓過來，一路碾碎所有生靈。請您即刻決策。 」陛下，假定此等巨大的災難將臨，此等可怕的人命毀滅將至——既然人生如此難得——你該當如何
』
『假若此等巨大的災難將臨，此等可怕的人命毀滅將至——既然人生如此難得——除了如法而活、端正而活、行善巧、福德之業，又能如何
』
『大王，我告訴你，大王，我知會你: 老與死正朝你碾壓過來。當老與死朝你碾壓過來時，大王，你該當如何
』
『世尊，當老與死朝我碾壓過來時，除了如法而活、端正而活、行善巧、福德之業，又能如何
』
……
『正是如此，大王! 正是如此，大王! 當老與死朝你碾壓過來時，除了如法而活、端正而活、行善巧、福德之業，又能如何
』
——SN3.25 (增支部)
……賤民
我的種姓低賤，生活窮困，幾近無食;
我的職業低賤: 神龛上的敗花，由我回收棄置。
人們厭惡我、鄙視我、毀謗我，
我心卑微，對衆人恭敬聽命。
後來我見到那位正自覺者，身後跟隨著一隊比丘，
那位偉大的英雄、摩羯陀的至尊，走入城內。
我撇下擔子，近前行禮，
他，這位至高者，出于慈悲，專爲我停步。
在師尊足下禮敬後，我立于一邊，
請求這位有情之至尊，准我出家。
慈悲的師尊，同情全世界，他說:
『善來，比丘，』那便是對我的正式接納。
我獨居野外、不懈不怠，奉行師言，一如勝者對我的教導。
在前夜，我回憶起前世諸般;
在中夜，我升起清淨的天眼;
在後夜，那大堆的黑暗潰散。
暗夜終結，旭日複歸，
因陀羅與梵天前來向我致敬:
『禮敬您啊，人中之強，禮敬您啊，至高之士，
終結了心漏，親愛的尊者，您值得應供。』
——Thag12(長老偈)
……其它精神傳統的求道者
拘利揚人之子牛行者普那與裸身的狗行者塞尼耶，往詣薄伽梵。牛行者普那對薄伽梵行禮後，坐于一邊; 裸身的狗行者塞尼耶與薄伽梵互致問候，交換禮貌友好的言辭後，如狗一般卷曲身體，也坐于一邊。
牛行者普那坐下後，問薄伽梵:『尊者，這位裸身狗行者塞尼耶行難行之事: 食物棄置于地他才受用。長久以來他正持、修持狗行。他的趣向爲何
他的未來命運爲何
』
『夠了，普那，到此爲止，勿再問我。』
第二次……第叁次，牛行者問薄伽梵:『尊者，這位裸身狗行者塞尼耶行難行之事: 食物棄置于地他才受用。長久以來他正持、修持狗行。他的趣向爲何
他的未來命運爲何
』
『好吧，普那，既然我以「夠了，普那，到此爲止，勿再問我，」仍不能勸止你，那麼我爲你解答。』
『普那，在此有一人完全無保留地修持狗的習慣、他完全無保留地修持狗的心性、他完全無保留地修持狗的行爲。修成後，身壞命終之時，他投生于狗群中。不過，他若有此見:「憑此戒德、苦行、梵行，我將成爲某大神、或者成爲某小神，”那是妄見。我說，持妄見者有兩個趣向: 地獄界與畜生胎內。因此，普那，假若他的狗行具足，這將引導他投生狗群; 否則，他將墮地獄。』
——MN57 (中部)
……還有天神
『……幾百次四大王天的天神聚會……幾百次叁十叁天的天神聚會……幾百次摩羅隨從的聚會……幾百次梵天聚會。我曾在那裏與他們同坐、說示、對談……』
——MN 41 (中部)
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佛陀教導他的親屬，包括兒子羅睺羅
『摒棄使心入迷、愉悅的五種感官之樂，隨信念出家，成就苦的終結。
『親近善友; 擇偏遠僻靜處隱居; 節製飲食; 衣袍、食物、藥品、居處——這些物品不要貪求; 不要成爲返回世間之人; 如律修練，約束、控製五種感官。
『修身念處，連續培養對色身的無欲。避開與愛欲相連的美麗標記; 藉修不淨觀，培養入定、自在之心。
『禅定于無相，滅除自滿。藉透視與摧毀自滿，你將安住于至高的甯靜。』
薄伽梵如此反複教誡羅睺羅。
——Snp2.11(小部經集)
……繼母大愛道-喬達彌
如是我聞，一時薄伽梵住在毗舍離大森林裏的尖頂堂。其時大愛道-喬達彌往詣薄伽梵，進前頂禮後，立于一邊。站立時，對他說:『善哉尊者若能爲我簡要說法，使我從薄伽梵處聞法後，得以獨自安住、退隱、警覺、精勤、決意。』
『喬達彌，你了解的素質 (dhammas)中，「這些素質趨向欲求、非趨無欲；趨向束縛、非趨解縛；趨向堆積、非趨褪脫；趨向自大、非趨謙虛；趨向不滿、非趨滿足；趨向糾纏、非趨退隱；趨向懶惰、非趨勤奮；趨向沈贅、非趨輕松」: 你可以確認「這不是法 (Dhamma)，這不是律，這不是師尊的教導。」
『至于你了解的素質中，「這些素質趨向無欲、非趨欲求；趨向解脫束縛、非趨束縛；趨向褪脫、非趨堆積；趨向謙虛、非趨自大；趨向滿足、非趨不滿；趨向退隱、非趨糾纏；趨向勤奮、非趨懶惰；趨向輕松、非趨累贅」: 你可以確認「這是法，這是律，這是師尊的教導。」』
那就是薄伽梵所言。大愛道-喬達彌對薄伽梵之言隨喜、心悅。
——AN 8.53 (增支部)
……他輔導表兄弟難陀成就阿羅漢果
如是我聞，一時薄伽梵住在舍衛城附近的祇樹給孤獨精舍。其時尊者難陀——薄伽梵的兄弟、他的姨母之子——對一大群比丘說:『賢友們，我不樂于梵行生活，我不能忍受梵行生活。我將放棄修行，恢複俗家生活。』
有位比丘往詣薄伽梵，近前頂禮後，坐于一邊。坐下後，對薄伽梵說:『世尊，尊者難陀——薄伽梵的兄弟、他的姨母之子——已告訴一大群比丘:「賢友們，我不樂于梵行生活，我不能忍受梵行生活。我將放棄修行，恢複俗家生活。」』
于是薄伽梵囑咐某位比丘:『來，比丘。以我的名義去找難陀，說:「賢友，師尊喚你。」』
該比丘答:『遵命，世尊。』于是去見難陀，到達後說:『賢友，師尊喚你。』
尊者難陀答:『遵命，賢友。』 于是他往詣薄伽梵，進前頂禮後，坐于一邊。坐下後，薄伽梵對他說:『難陀，你已告訴一大群比丘:「賢友們，我不樂于梵行生活，我不能忍受梵行生活。我將放棄修行，恢複俗家生活。」這可是真的
』
『是的，世尊。』
『不過，難陀，你爲何不樂于梵行生活
』
『世尊，我離家時，有一位舉國傾慕的釋迦少女，頭發半攏、瞥我一眼道:「大師速回。」回想那件事，我便不樂于梵行生活，我不能忍受梵行生活。我將放棄修行，恢複俗家生活。』
這時，薄伽梵抓著尊者難陀的手臂——如壯漢曲臂、伸臂一般——從祇樹消失、重現于叁十叁天。當時約有五百名鴿足[中譯注:意爲美足]仙女，前來服侍帝釋天王。薄伽梵對尊者難陀說:『難陀，你可見那五百鴿足仙女
』
『是，世尊。』
『你以爲如何，難陀: 哪位更可愛、更美貌、更有魅力——是那位釋迦少女，還是這五百鴿足仙女
』
『世尊，與這五百鴿足仙女相比，那位舉國傾慕的釋迦少女，像那被火燒灼、割去耳鼻的猿猴。她微不足道、她半分不如。兩者不可相比。這五百鴿足仙女更可愛、更美貌、更有魅力。』
『那麼歡喜吧! 難陀，歡喜吧! 我擔保你得到五百鴿足仙女。』
『薄伽梵若能擔保我得到五百鴿足仙女，我將在薄伽梵指導下享受梵行生活。』
接著，薄伽梵抓著尊者難陀的手臂——如壯漢曲臂、伸臂一般——從叁十叁天消失、重現于祇樹。比丘們聽聞:『據說尊者難陀——薄伽梵的兄弟、他的姨母之子——爲著仙女而梵行。據說薄伽梵擔保他得到五百鴿足仙女。』
于是，尊者難陀的舊友比丘們，稱呼他時如同稱呼雇工、商販:『據說我們的賢友難陀是雇工，據說我們的賢友難陀是商販。他爲著仙女而梵行。據說薄伽梵擔保他得到五百鴿足仙女。』
尊者難陀對舊友比丘們稱呼他時如同稱呼雇工、商販，感到恥辱、羞愧、自厭——獨自安住、隱居、警覺、精勤、決意。不久他便進入、安住于梵行生活的至上目標——族姓子爲此離俗正當出家——即時即地自知親證。他自知:『輪回已終止。梵行已圓滿。任務已完成。不再有爲于世。』于是尊者難陀成爲世上另一位阿羅漢。
——Ud3.2(自說經)
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阿難注意到佛陀漸老
那一次，薄伽梵于日哺時走出隱居處，坐于西陽下暖其腰背。尊者阿難往詣薄伽梵，進前頂禮後，以手按摩薄伽梵的四肢道:『多麼…
《【佛】巴利經典中的佛陀生平》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…