..續本文上一頁阿姜散在攀牙府遊方多年後，來拜訪龍普，進一步修學禅定。他對龍普以熟人的口吻說: “如今您造了傳戒廳，還有這麼一座美觀的大聚會廳，大概已經積累了巨大的福德了。”
龍普答:
“我造這些，是爲了給大家用的，是爲了世間、爲了寺院、爲了宗教而造。如此而已。至于積累福德，我要這樣的福德幹什麼
”
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12.給侄兒的訓誡
二次大戰結束後的第六年，戰爭的遺傷仍然影響著每個家庭。糧食用品短缺，生活貧困艱難。特別是布匹奇缺。一位比丘或沙彌擁有一整套叁片式的僧袍，算是十分幸運的了。
我當時作爲一大群沙彌中的一個，跟龍普住在一起。有一天龍普的侄子沙彌泊姆，看見沙彌查蓬穿著一套美觀的新僧袍，就問他: “你從那裏得到它的
” 沙彌查蓬告訴他: “正好輪到我隨侍龍普。他看見我的袍子破了，就給了我這件新的。”
輪到沙彌泊姆給龍普按摩雙腳時，他穿了一件破僧袍，希望也能得到一件新的。等他完成工作後，龍普注意到侄兒撕破的僧袍，憐惜地起身打開櫥櫃，遞給侄兒一件物事，說:
“給，把它縫起來。不要穿著破成那樣的僧袍四處走。”
沙彌泊姆很失望，不得不趕快從龍普手裏接過針線。
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13.爲什麼苦
一位中年婦女有一次來拜見龍普。她講述了自己的生活狀況，說自己的社會地位良好，從來不缺什麼。不過她對兒子的不馴、不端、受種種不良娛樂的影響很不滿。兒子揮霍家産，令父母傷心，實在不堪忍受。她請求龍普指點，如何排解自己的苦，如何使兒子放棄邪道。
龍普給了她這方面的一些建議，並且教導她如何靜心，如何放開。
她走後，他評論道:
“如今的人爲思想而苦。”
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14.智慧語
龍普接著作了一段法義開示。他說: “物質上的東西在世間已經齊全了。缺乏明辨與能力的人們不能把握，難以養活自己。有明辨和能力的人，可以大量擁有世間有價值的東西，使自己在各種情形下生活便利、舒適。至于聖弟子，他們行事，是爲了從所有那些東西中解脫，進入一無所有的境界，因爲——
“在世間領域，有是有。在法的領域，有是無。”
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15.智慧語(II)
“當你能夠把心從它牽涉的一切事物中分離出來時，心就不再系縛于憂傷。色、聲、香、味、觸，是好是壞，取決于心去外面以該種方式的造作。心無明辨時，它誤解事物。當它誤解事物時，就在一切綁束身心的事物影響之下癡迷。我們在身體上所受的惡果和懲罰，是別人多少能夠幫助解脫的。但是，內心在雜染與渴求的綁束下造起的惡果，只有我們自己才能學會解脫自己。”
“聖者們已經把自己從這兩方面的惡果中解脫出來了，因此苦不能壓倒他們。”
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16.智慧語(III)
當一個人剃去須發，穿上僧袍時，那是他作爲一位比丘的象征。不過那只是外在的層次。只有當他從內在剃去心的糾結——一切低等所緣——才能稱他是一位內在層次上的比丘。
“頭發剃去時，虱子之類的小爬蟲便不能在那裏住了。同樣，當心脫出了種種所緣，脫出了造作時，苦便不能住了。當這成爲你的正常狀態時，才能稱你是一位真正的比丘。”
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17.念佛是什麼
1978年3月21日，龍普應邀去曼谷執教。在一次法義討論中，一些居士對默念“佛陀”的修法有疑問。龍普慈心爲之解答:
“你禅修時，不要把心送出去。不要攀附任何知識。不管你從書本和老師那裏得到什麼知識，不要把它帶進來把事情複雜化。斬斷一切先入之見。接下來，讓你的一切知識來自禅定中內心發生的事。心靜止時，你自己會知道。不過你必須不斷地深修。等到事情該發展起來時，自己會發展起來。不管你知什麼，讓它來自你自己的心。
“來自靜止之心的知識是極其微妙深奧的。因此，讓你的知識來自靜止的心。
“讓心升起一所緣性。不要把它送到外面。讓心住在心內。讓心獨自禅定。讓它自顧自重複佛陀、佛陀、佛陀。接著真的佛陀(覺知)就會在心裏顯現。你自己會知道佛陀是什麼樣的。如此而已。沒多少別的……”
(轉錄自一盤磁帶)
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18.欲得善者
1983年9月初，內政部官員的妻子組成的主婦協會，由朱雅-吉拉羅特夫人帶領，來到泰東北做一些慈善事務。趁這個機會她們有一天晚上6:20來拜見龍普。
頂禮、問安之後，她們從龍普那裏接受了一些佛牌。不過見他身體不適，便很快離去了。但有一位女士留了下來，趁這個特別的機會求龍普: “我想從龍普這裏也得到一樣好東西(指佛牌)。”
龍普答: “你必須禅修才能得到好東西。當你禅修時，你的心將會平靜。你的言與行將會平靜。你的言與行將會良善。當你如此以良好的方式活命時，你將會喜樂。”
這位婦女答道: “我有很多職責。沒有時間禅修啊。機關工作忙得我脫不開身，哪裏有時間禅修呢
”
龍普解釋說:
“如果你有時間呼吸，你就有時間禅修。”
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19.有，但不爲
1979年，龍普去尖竹汶府休養，並且看望阿姜松察。那一次，一位來自曼谷的高階比丘——就是主管泰南地區僧務的布帕寺達摩瓦羅蘭堪比丘——也在那裏，他只比龍普小一歲，老來學修禅定。當他得知龍普也是一位禅僧時，很感興趣，于是拉著龍普就禅修的果報一事談了很長時間。他提到自己擔任許多職務，浪費了大好的生命從事學問和行政工作，一直到老年。他與龍普討論了禅修的種種問題，最後問他: “您是否還有嗔怒
”
龍普立即回答:
“有，但我不把它拿起來。” [1]
[1]中譯注:又譯我不與它連接。
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20.隨時覺知
當龍普在曼谷朱拉隆功醫院治病時，有許許多多的人前來拜見、聽他說法。班容薩-空素先生也是其中對禅定有興趣的人之一。他是暖武裏府僧伽檀那寺阿姜薩農的弟子，該寺如今是一所精嚴的禅修寺院。他在請教修法時，第一個問題是: “龍普，如何斬斷嗔怒
”
龍普答:
“沒有誰在斬斷它。只有隨時覺知它。當你隨時覺知它時，它就自行消失了。”
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21.斬斷疑惑
在朱拉隆功醫院夜間照料龍普的不少比丘與沙彌，注意到有些夜晚淩晨一點之後，仍然聽見龍普在說法，這使他們疑惑不已。他大約解說十分鍾，接著誦一段吉祥經偈，似乎面前有一大批聽衆。起先，沒人敢問此事，不過發生多次後，他們實在忍不住疑惑，于是就問了。
龍普告訴他們:
“這些疑惑和問題，不是修法之道。”
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22.惜言
武裏喃府來了一大批修法者，由府城檢察官奔查-蘇孔塔警長帶領，前來禮拜龍普，聽聞佛法，請教如何使禅修更進一步。多數人已經跟許多著名的阿姜修習過，導師們對修行已作了種種解說，…
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