..续本文上一页阿姜散在攀牙府游方多年后，来拜访龙普，进一步修学禅定。他对龙普以熟人的口吻说: “如今您造了传戒厅，还有这么一座美观的大聚会厅，大概已经积累了巨大的福德了。”
龙普答:
“我造这些，是为了给大家用的，是为了世间、为了寺院、为了宗教而造。如此而已。至于积累福德，我要这样的福德干什么
”
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12.给侄儿的训诫
二次大战结束后的第六年，战争的遗伤仍然影响着每个家庭。粮食用品短缺，生活贫困艰难。特别是布匹奇缺。一位比丘或沙弥拥有一整套三片式的僧袍，算是十分幸运的了。
我当时作为一大群沙弥中的一个，跟龙普住在一起。有一天龙普的侄子沙弥泊姆，看见沙弥查蓬穿着一套美观的新僧袍，就问他: “你从那里得到它的
” 沙弥查蓬告诉他: “正好轮到我随侍龙普。他看见我的袍子破了，就给了我这件新的。”
轮到沙弥泊姆给龙普按摩双脚时，他穿了一件破僧袍，希望也能得到一件新的。等他完成工作后，龙普注意到侄儿撕破的僧袍，怜惜地起身打开橱柜，递给侄儿一件物事，说:
“给，把它缝起来。不要穿着破成那样的僧袍四处走。”
沙弥泊姆很失望，不得不赶快从龙普手里接过针线。
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13.为什么苦
一位中年妇女有一次来拜见龙普。她讲述了自己的生活状况，说自己的社会地位良好，从来不缺什么。不过她对儿子的不驯、不端、受种种不良娱乐的影响很不满。儿子挥霍家产，令父母伤心，实在不堪忍受。她请求龙普指点，如何排解自己的苦，如何使儿子放弃邪道。
龙普给了她这方面的一些建议，并且教导她如何静心，如何放开。
她走后，他评论道:
“如今的人为思想而苦。”
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14.智慧语
龙普接着作了一段法义开示。他说: “物质上的东西在世间已经齐全了。缺乏明辨与能力的人们不能把握，难以养活自己。有明辨和能力的人，可以大量拥有世间有价值的东西，使自己在各种情形下生活便利、舒适。至于圣弟子，他们行事，是为了从所有那些东西中解脱，进入一无所有的境界，因为——
“在世间领域，有是有。在法的领域，有是无。”
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15.智慧语(II)
“当你能够把心从它牵涉的一切事物中分离出来时，心就不再系缚于忧伤。色、声、香、味、触，是好是坏，取决于心去外面以该种方式的造作。心无明辨时，它误解事物。当它误解事物时，就在一切绑束身心的事物影响之下痴迷。我们在身体上所受的恶果和惩罚，是别人多少能够帮助解脱的。但是，内心在杂染与渴求的绑束下造起的恶果，只有我们自己才能学会解脱自己。”
“圣者们已经把自己从这两方面的恶果中解脱出来了，因此苦不能压倒他们。”
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16.智慧语(III)
当一个人剃去须发，穿上僧袍时，那是他作为一位比丘的象征。不过那只是外在的层次。只有当他从内在剃去心的纠结——一切低等所缘——才能称他是一位内在层次上的比丘。
“头发剃去时，虱子之类的小爬虫便不能在那里住了。同样，当心脱出了种种所缘，脱出了造作时，苦便不能住了。当这成为你的正常状态时，才能称你是一位真正的比丘。”
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17.念佛是什么
1978年3月21日，龙普应邀去曼谷执教。在一次法义讨论中，一些居士对默念“佛陀”的修法有疑问。龙普慈心为之解答:
“你禅修时，不要把心送出去。不要攀附任何知识。不管你从书本和老师那里得到什么知识，不要把它带进来把事情复杂化。斩断一切先入之见。接下来，让你的一切知识来自禅定中内心发生的事。心静止时，你自己会知道。不过你必须不断地深修。等到事情该发展起来时，自己会发展起来。不管你知什么，让它来自你自己的心。
“来自静止之心的知识是极其微妙深奥的。因此，让你的知识来自静止的心。
“让心升起一所缘性。不要把它送到外面。让心住在心内。让心独自禅定。让它自顾自重复佛陀、佛陀、佛陀。接着真的佛陀(觉知)就会在心里显现。你自己会知道佛陀是什么样的。如此而已。没多少别的……”
(转录自一盘磁带)
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18.欲得善者
1983年9月初，内政部官员的妻子组成的主妇协会，由朱雅-吉拉罗特夫人带领，来到泰东北做一些慈善事务。趁这个机会她们有一天晚上6:20来拜见龙普。
顶礼、问安之后，她们从龙普那里接受了一些佛牌。不过见他身体不适，便很快离去了。但有一位女士留了下来，趁这个特别的机会求龙普: “我想从龙普这里也得到一样好东西(指佛牌)。”
龙普答: “你必须禅修才能得到好东西。当你禅修时，你的心将会平静。你的言与行将会平静。你的言与行将会良善。当你如此以良好的方式活命时，你将会喜乐。”
这位妇女答道: “我有很多职责。没有时间禅修啊。机关工作忙得我脱不开身，哪里有时间禅修呢
”
龙普解释说:
“如果你有时间呼吸，你就有时间禅修。”
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19.有，但不为
1979年，龙普去尖竹汶府休养，并且看望阿姜松察。那一次，一位来自曼谷的高阶比丘——就是主管泰南地区僧务的布帕寺达摩瓦罗兰堪比丘——也在那里，他只比龙普小一岁，老来学修禅定。当他得知龙普也是一位禅僧时，很感兴趣，于是拉着龙普就禅修的果报一事谈了很长时间。他提到自己担任许多职务，浪费了大好的生命从事学问和行政工作，一直到老年。他与龙普讨论了禅修的种种问题，最后问他: “您是否还有嗔怒
”
龙普立即回答:
“有，但我不把它拿起来。” [1]
[1]中译注:又译我不与它连接。
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20.随时觉知
当龙普在曼谷朱拉隆功医院治病时，有许许多多的人前来拜见、听他说法。班容萨-空素先生也是其中对禅定有兴趣的人之一。他是暖武里府僧伽檀那寺阿姜萨农的弟子，该寺如今是一所精严的禅修寺院。他在请教修法时，第一个问题是: “龙普，如何斩断嗔怒
”
龙普答:
“没有谁在斩断它。只有随时觉知它。当你随时觉知它时，它就自行消失了。”
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21.斩断疑惑
在朱拉隆功医院夜间照料龙普的不少比丘与沙弥，注意到有些夜晚凌晨一点之后，仍然听见龙普在说法，这使他们疑惑不已。他大约解说十分钟，接着诵一段吉祥经偈，似乎面前有一大批听众。起先，没人敢问此事，不过发生多次后，他们实在忍不住疑惑，于是就问了。
龙普告诉他们:
“这些疑惑和问题，不是修法之道。”
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22.惜言
武里喃府来了一大批修法者，由府城检察官奔查-苏孔塔警长带领，前来礼拜龙普，听闻佛法，请教如何使禅修更进一步。多数人已经跟许多著名的阿姜修习过，导师们对修行已作了种种解说，…
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