..續本文上一頁977年雨安居期間，來自雷勇城的一對夫婦幾乎每晚都來寺院習禅。奇怪的是，他們在禅修過程中，不管發生什麼事，總是對兩人同時發生。
有一次他們同時發現自己吃不下東西，因爲兩人心裏都被一種食物的汙穢感所占據。這種感覺持續了叁四天，也不覺得虛弱、饑餓。于是他們想知道自己的禅定達到了什麼階段。
當他們再訪寺院時，對阿姜放提到了這件事，他讓他們坐下來禅修，然後告訴他們:“好，觀想食物，看它是由什麼組成的。元素，是吧
你的身體是由什麼組成的
也是同樣的元素。你的身體元素需要食物裏的元素，才能繼續生存。因此何必對食物的汙穢這麼激動呢
你的身體更汙穢。佛陀教導我們觀想食物的汙穢，是爲了使我們克服對它的癡迷——不是爲了使我們吃不下食物。”
他們的厭食狀態就此結束。
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修法者
§阿姜放有一位弟子——一位女裁縫師——被一位顧客批評道:“你修習佛法，不是嗎
那麼爲什麼你那麼貪心，要價那麼高
修法的人應當只取足夠活命的收益才對。”
盡管她知道自己的定價是公道的，卻想不出一個好的答複，于是下一次見到阿姜放時，把這事告訴了他。他答道:“他們再這麼說時，你告訴他們:“聽著，我修習佛法，不是爲了當傻瓜。””
§我最初住在達摩薩地寺時，有時可以在遠遠聽見從烏塔帕空軍基地起飛的B-52，在淩晨時分前往柬埔寨執行轟炸使命時從高空飛過的聲音。每次聽見時，我就開始想，世上有如此多的不公正需要去鬥爭，我有什麼權利還在這裏禅修。當我對阿姜放提起這個想法時，他說:“如果你還沒有把自己糾正好，便試圖去糾正世界，你自己的內在善德最後會被破壞，那時你將去哪裏
那樣對任何人——自己也好、他人也好——都不會有益。”
§“我們一生下，便被判了死刑——只不過不知何時將輪到我們。因此不要自滿。在你仍有機會時，立刻開始培育一切善良的品質，使它們達到圓滿。”
§“如果你想當一個好人，要確定你知道真正的善德實際在哪裏。不要光做行善的動作。”
§“我們都希望得到幸福，多數人對造起幸福的因卻不感興趣。我們只要果。但是，如果不關心那些因，果又怎麼會來我們這裏呢
”
§我一開始跟阿姜放修習禅定時，曾經問他，人是否真的死後重生。他回答:“你開始修行時，佛陀只要你相信一件事: 業。至于其它事，你信不信都不是真正重要的。”
§有一年雨安居——按照傳統，人們在這段時間裏，下決心特別地精進修法——開始前不久，阿姜放的一位弟子來找他說，自己想在雨安居期間持八戒，又怕不吃晚飯會挨餓。
他反駁道:“爲了找到法，把它傳給我們，佛陀斷食一直到瘦得只剩下皮和骨，我們在這裏少吃一餐飯都不能忍受。正因此，我們還在生死輪回中遊來蕩去。”
結果，她下了決心，在雨安居叁個月裏的每個布薩日——滿月、新月、半月——持守八戒。她的確做到了。在雨安居結束時，她對自己實現了自己的決心感到十分驕傲，可下一次去看阿姜放時，沒等她提起這個話題，他就評論道:“你要知道，你很幸運。你的雨安居只有十二天。其他人的是叁個月。”
聽了這話，她十分羞愧，此後的每一個雨安居裏，她從頭到尾每天持守八戒。
§另有一位弟子正在坐禅，一時失去念住，對一只正在咬她胳膊的蚊子，打了一巴掌。阿姜放當時在場，他評論道:“你對自己的血要價很高，不是嗎
那只蚊子只要了一滴血，你卻取了它的命作爲抵償。”
§一位年輕人與阿姜放討論戒律，講到了第五戒，戒醉品:“佛陀禁止飲酒，是因爲多數人喝了酒就會失去念住，對吧
但是，如果喝酒時帶著念住，就可以喝，不是嗎，師父
”
“如果真有念住，” 他答道，“一開始你就不會喝。”
§比起其它戒，人們似乎對于第五戒總有更多破戒的借口。一天晚上，另一位弟子在對阿姜放說話，另一群人則坐在他們的周圍習禅。“我守不了第五戒，”他說，“因爲我受到許多團體壓力。工作時有聯誼活動，那群人都在喝酒。我不得不跟著一起喝。”
阿姜放指著周圍坐禅的人們，問道:“這群人沒有要你喝酒。爲什麼你不屈服他們的壓力
”
§那位女裁縫師看見她的朋友們在達摩薩地寺持八戒，于是決定自己也試一試。可下午過了一半，她在穿過寺院時，經過一株番石榴樹。那些番石榴看著好不誘人，于是她摘下一顆來，咬了一口。
碰巧阿姜放正站在不遠處，于是他說:“嘿。我以爲你是打算持八戒的。你嘴裏那是什麼
”
那位女裁縫師嚇了一跳，意識到自己破戒了。不過阿姜放安慰她說:“也不是非得持八戒，但是有一條戒你一定得守，好吧
你知道那條戒是什麼
”
“師父，我不知道。那是什麼
”
“諸惡莫作。我要你一生牢牢守住這條戒。”
§有位婦女來達摩薩地寺持戒、禅修一周，可到了第二天結束時，她告訴阿姜放，自己必須回家，因爲怕家裏人沒有她不能和平相處。爲了使她斷除這種憂慮，他教她說:“你來這裏時，跟自己說，你已經死了。你的家人，就必須得找到某種方式，學會自己照顧自己。”
§一位中年人初訪達摩薩地寺時，驚訝地看見一位美國比丘。他問阿姜放:“西方人怎麼可以出家呢
”
阿姜放的回答是:“西方人難道沒有心麼
”
§有一本曼谷雜志曾經登載過一部連載自傳，作者是一位用定力治病的在家禅修者。有一段他提到自己如何拜訪阿姜放，後者如何證實他已修得禅那。聽起來這不像是阿姜放的風格，不過那本雜志一發刊，寺裏的來訪者異常地多起來，他們以爲阿姜放和那篇自傳的作者一樣，可以藉定力治病。一位婦女問他是否能治腎病，他回答:“我只治一種病，心病。”
§一位弟子請求准許把阿姜放的言教記在筆記本上，但他拒絕了，說:“你是那種怕沒吃的，老在口袋裏裝著食物的人麼
”接著他解釋說:“如果你把它記下來，你會覺得把寫下的東西忘掉沒關系，因爲它們都在筆記本上。結果是，所有的法都在你的筆記本上，沒有什麼留在你的心裏。”
§“經文中說，如果你仔細聽，會獲得智慧。爲了聽仔細，你的心必須安靜、寂止。你要用你的心聽，不只是用耳聽。聽了之後，你必須把聽見的東西即刻當下用于修持。那時你就會收獲它的利益。如果不把它用于修持，你所聽見的永遠不會變成你內在的真東西。”
§有一次，人們正在造達摩薩地寺的佛塔，參與的弟子當中有些人發生嚴重爭執。其中一位氣得趕去把這事告訴了阿姜放，當時他正住在曼谷。等她報告完畢，阿姜放問她:“你認識碎石麼
”
她吃了一驚，回答說:“認識。”
“你認識鑽石麼
”
“認識。”
“那麼，爲什麼你不收集鑽石
收集那些碎石有什麼好處
”
§即使在泰國那樣的佛教國家，一些修法的年輕人發現父母也反對他們禅修，覺得應當把時間用在更實際的事務上。有一次，那位女裁縫的父母想阻止她去瑪古寺，這使她十分氣惱。當她把這個心情告訴阿姜放時，他提醒她:“要知道，你欠了父母很大的恩情。如果你對他們生氣、吼叫，是在給頭頂上的地獄之火添加燃料，因此要小心。提醒自己: 如果希望有鼓勵自己禅修的父母，爲什麼不選別人生下你呢
既然他們是你的父母，說明你跟他們之間造過舊業。因此就讓你的舊債耗完吧。沒有必要借著爭執，再造更多的業。”
§通靈在泰國久爲流行，即使有些修佛法的人也喜歡參加通靈者的降神會。不過阿姜放有一次說，“如果你想從修行中得到果報，你必須下決心把佛陀作爲你的唯一依止。不要依止其它東西。”
§“如果你修習佛法，就不必對他人的功力或能力有神奇感。不管你做什麼、說什麼、想什麼，讓你的心立足于理性原則。”
§“真相在你的內心。如果你對所做之事真心，就會見到真相。如果你不真心，也只會見到虛假、仿冒的東西。”
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§據阿姜放的一位弟子的講述，她第一次見到阿姜放時，他問她: “你平時去哪裏做福德
” 她說，自己已經在那家寺院捐造了一尊佛像，又爲這家寺院的火葬廳捐款，等等。于是他問她: “爲什麼你還沒有在心裏造福德
”
§有一次，阿姜放讓…
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