..續本文上一頁弟子芟除寺院裏過盛的雜草。不過她不情願做這件事，因此一邊除草，一邊不停地自問: “我造了什麼業，得如此辛苦地做工
”等她做完後，他告訴她: “好了，你是有了一些福德，不過不多。”
“什麼
我做了那麼多，還沒得到很多
”
“你若想福德圓滿，那個福德必須一直進入你的心。”
§另一個除草的故事。有一天阿姜放指著他的小屋附近一處蔓延的雜草，對前述同一位女士說: “你不想要這牛圈口的草麼
”
“牛圈口的草，是什麼意思
”
“在人人眼皮底下卻被忽略的福德機會，就叫做牛圈口的草”
§另有一次，阿姜放帶著一群曼谷弟子爬上山丘，清理佛塔四周。他們發現有人在那裏扔了一大堆垃圾。一位弟子抱怨道: “誰這麼不恭敬，竟然做這樣的事
”阿姜放卻告訴她: “不管是誰，不要批評。如果他們沒有把垃圾扔在這個地方，我們就沒有機會借著清理它，得到這個福德了。”
§阿姜放的名字在一本雜志上登載出來後，一天，有叁位曼谷男士休工一日，開車到雷勇府拜見他。頂禮後，聊了一陣，其中一人說: “我國仍然有比丘正善修行，因此我們可以求他們把波羅密分給我們一點，不是嗎，師父
”
他回答:“是的。不過假如我們老是要求分享他們的波羅密，卻不去培育自己的，他們會以爲我們只會行乞，以後就不要再跟我們分享了。”
§住在曼谷郊外薩木-帕幹鎮上的一位女士，通過阿姜放的弟子傳話說，她願意捐贈一大筆錢，幫助建造達摩薩地寺的佛像，不過要求他到她家裏，在她交付支票時，給予祝福。他拒絕去，說: “人們若想要福德，必須去找。不能指望福德來找他們。”
§另一位女士，有一次打電話給瑪古寺的辦公室，說她打算在家裏供僧，想請阿姜放來應供，因爲她聽說他是一位聖弟子。當人們把這個請供消息轉給他時，他拒絕了，說: “她的飯難道這麼特別，只有聖弟子才能吃嗎
”
§阿姜放的一個弟子告訴他，自己想在生日那天作一件特別的福德。他答: “爲什麼非得在你生日那天
其它日子做那件事難道福德會少些麼
假如你想做福德，就在想到的那一天去做。不要等你的生日，因爲你的死日也許先到。 ”
§阿姜放在一次提到那些不喜歡坐禅，但樂于爲寺院建築工程出力的人們時說: “輕的福德他們不欣賞，因此得給他們找些重的福德做。只有那樣才能讓他們滿意。”
§佛塔造成後不久，阿姜放的一群弟子正坐著欣賞它，爲自己出力造塔的福德而歡喜。阿姜放碰巧走過，聽見他們說話，似乎無所特指地隨口說了一句: “不要執取事物。你做福德時，不要執取那個福德。你要是讓自己忘乎所以地想:“是我親手建造了這座塔，”就得小心了。假如你碰巧現在死了，能想到的只是:“這座塔是我的，它是我的。”你不會和其他人一樣重生天界，反而會生爲餓鬼，在這裏守一兩個星期的佛塔，因爲你的心盯著在物質事物上。”
§“你做善事時，要是粘在你的善德上，永遠不得自由。粘上哪裏，那就是你的有生之處。”
§佛教中有一項古老傳統——這是根據《譬喻經》的故事——每當你爲佛教布施一件禮物，或者做其它福德事時，你應當把這件福德回向給某個特定的目標。阿姜放時常告訴弟子，每次禅定後作類似的回向，不過他所建議的回向因人而異。有時他建議用阿育王臨終時的祈願: “願我在來世得以主宰我的心。”
有時他又會說: “沒必要作冗長的回向了。告訴你自己: 假如我必須重生，願我常聞佛陀的教導。”
不過，也不是每次他都建議這類回向。有一次，一位女士告訴他，自己做福德時，想不出特別的回向目標。他告訴她:“心若已經滿了，不想回向，就不必了。好比吃飯。不管有無發願吃飽，只要你繼續吃，不可能不飽。”
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弟子與導師
§“不管你做什麼，要常常想著你的導師。如果你忘記導師，便把自己從根上砍去了。”
§“從一個導師換到另一個導師的人，根本沒有導師。”
§ 有時人們向阿姜放供養一些佛牌，他會把它們分給弟子——但很少給身邊特別親近的人。有一天，一位跟他住了好幾年的比丘忍不住抱怨道:“爲什麼您得到好佛牌時，總是給別人，從來不給我
”
阿姜放答:“我已經給了你多少比佛牌更好的東西了。爲什麼你不接受它們
”
§“與導師住得近，但不懂得導師的禅修者，好比一鍋咖哩裏的勺子，永遠不會知道那鍋咖哩有多甜、多酸、多鹹、多濃、多辣。”
§對那些連日常瑣事都要請教導師的弟子，阿姜放的的比喻是:“好比小狗娃。撒了糞也要跑到母親那裏要她舔去。他們永遠不長大。”
§“粘著老師的弟子好比小飛蟲。不管你如何趕，他們老飛回來，不讓你清靜。”
§“假若一位導師當面稱贊一位弟子，這是該弟子將達到修行極限的征兆——此生他也許不會超過那個高度了。導師稱贊他的原因是，弟子可以對自己起碼已達到這一步而自豪。死亡時刻他的心需要抓住好事時，有這件事可抓。”
§不少阿姜放的弟子相信他有他心通，能夠了解自己在想什麼，因爲一次又一次，他談起的話題，正是他們當時碰巧正在想的、或者正在爲之苦惱的事。我本人就有許多這類經曆，在我編寫本書時也有不少人對我如此講述。不過多數情形下，他說的話只對當事人有特別的意義，在此我略過不提，請讀者見諒。不過，我想提兩個例子，因爲在我看來它們對所有修法者有益。
有一次，他的一位弟子——一位年輕人——從曼谷坐公交車到雷勇幫助建造佛塔。他在通往寺院的路口下了車，但還得步行六公裏才能到達寺院。他不願走那段路，于是坐在交叉路口的面攤邊，對自己說——仿佛是對阿姜放的挑戰——“假若師父真的很特別，願有一輛車經過這裏，把我順路帶到寺院。”一小時，兩小時，叁小時，在路口轉彎的汽車或卡車一輛也沒有，最後他只得自己步行來到寺院。
到達寺院後，他來到阿姜放的小屋拜見他。但是，阿姜放一見他走近，就起身進屋，把門關上了。這使弟子吃了一驚，不過仍然在緊閉的門前頂禮。一等到他頂禮完畢，阿姜放把門開了一條縫，對他說:“聽著，我沒有請你來這裏。是你自己要來的。”
另有一次，佛塔造成後，那位年輕人在塔內坐禅，希望有一個聲音對他耳語，告訴他下一個彩劵的中獎號碼。可是他聽見的，卻是阿姜放路過此地的真實聲音，但又好像不是特別針對誰:“你到底把什麼作爲歸依
”
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活在世間
§“阿姜曼曾經說:“世人都一樣，但也不完全一樣，不過最後分析起來，都一樣。”你得好好想一陣，才能懂得他指什麼。”
§“如果你想判斷他人，要根據他們的動機來判斷。”
§“如果你想教別人爲善，必須看他們的善能夠達到多遠。如果你硬要使他們的善，超過他們能夠達到的程度，你才是愚人。 ”
§“專注他人的過錯，是得不到什麼益處的。不如查看自己的過錯，那樣會得到更多。”
§“他人有多好多壞，是他們的事。你要專注自己的事。”
§有一位弟子對阿姜放抱怨自己在工作中面臨的種種困難。她很想辭職，獨自安安靜靜地過日子，但境況不允許，因爲她必須供養母親。阿姜放告訴她:“如果你必須與這些事共存，就要找到一種超越它們的活法。只有那樣你才能生存。”
§對一位受工作壓力的影響而心情郁悶的弟子，他的忠告是:“你治辦一件工作時，不要讓工作治辦了你。 ”
§另一位弟子，在家庭與工作上都遇到嚴重困難，阿姜放鼓勵她振作起來:“任何真實的活人，在人生當中都會遭遇到真的、活的難題。”
§“遇到障礙時，你必須迎頭反擊。如果你輕易放棄，整個一生就會給放棄了。”
§“告訴自己，你是由心木做成的，不是由邊材做成的。”
§阿姜放的一位弟子——一位年輕的護士——在工作上不得不忍受許多閑話的攻擊。一開始她試圖不予理睬，但是當這些閑話越來越頻繁時，她的耐性開始消褪。
有一天，閑言冷語實在讓她心煩，于是來到瑪古寺跟阿姜放坐禅。打坐時，在視相中看見自己不斷地退後、退後、退到無限，好像被夾在兩面平行的鏡子之間。她想，自己的許多前世裏，也許也同樣…
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