..续本文上一页弟子芟除寺院里过盛的杂草。不过她不情愿做这件事，因此一边除草，一边不停地自问: “我造了什么业，得如此辛苦地做工
”等她做完后，他告诉她: “好了，你是有了一些福德，不过不多。”
“什么
我做了那么多，还没得到很多
”
“你若想福德圆满，那个福德必须一直进入你的心。”
§另一个除草的故事。有一天阿姜放指着他的小屋附近一处蔓延的杂草，对前述同一位女士说: “你不想要这牛圈口的草么
”
“牛圈口的草，是什么意思
”
“在人人眼皮底下却被忽略的福德机会，就叫做牛圈口的草”
§另有一次，阿姜放带着一群曼谷弟子爬上山丘，清理佛塔四周。他们发现有人在那里扔了一大堆垃圾。一位弟子抱怨道: “谁这么不恭敬，竟然做这样的事
”阿姜放却告诉她: “不管是谁，不要批评。如果他们没有把垃圾扔在这个地方，我们就没有机会借着清理它，得到这个福德了。”
§阿姜放的名字在一本杂志上登载出来后，一天，有三位曼谷男士休工一日，开车到雷勇府拜见他。顶礼后，聊了一阵，其中一人说: “我国仍然有比丘正善修行，因此我们可以求他们把波罗密分给我们一点，不是吗，师父
”
他回答:“是的。不过假如我们老是要求分享他们的波罗密，却不去培育自己的，他们会以为我们只会行乞，以后就不要再跟我们分享了。”
§住在曼谷郊外萨木-帕干镇上的一位女士，通过阿姜放的弟子传话说，她愿意捐赠一大笔钱，帮助建造达摩萨地寺的佛像，不过要求他到她家里，在她交付支票时，给予祝福。他拒绝去，说: “人们若想要福德，必须去找。不能指望福德来找他们。”
§另一位女士，有一次打电话给玛古寺的办公室，说她打算在家里供僧，想请阿姜放来应供，因为她听说他是一位圣弟子。当人们把这个请供消息转给他时，他拒绝了，说: “她的饭难道这么特别，只有圣弟子才能吃吗
”
§阿姜放的一个弟子告诉他，自己想在生日那天作一件特别的福德。他答: “为什么非得在你生日那天
其它日子做那件事难道福德会少些么
假如你想做福德，就在想到的那一天去做。不要等你的生日，因为你的死日也许先到。 ”
§阿姜放在一次提到那些不喜欢坐禅，但乐于为寺院建筑工程出力的人们时说: “轻的福德他们不欣赏，因此得给他们找些重的福德做。只有那样才能让他们满意。”
§佛塔造成后不久，阿姜放的一群弟子正坐着欣赏它，为自己出力造塔的福德而欢喜。阿姜放碰巧走过，听见他们说话，似乎无所特指地随口说了一句: “不要执取事物。你做福德时，不要执取那个福德。你要是让自己忘乎所以地想:“是我亲手建造了这座塔，”就得小心了。假如你碰巧现在死了，能想到的只是:“这座塔是我的，它是我的。”你不会和其他人一样重生天界，反而会生为饿鬼，在这里守一两个星期的佛塔，因为你的心盯着在物质事物上。”
§“你做善事时，要是粘在你的善德上，永远不得自由。粘上哪里，那就是你的有生之处。”
§佛教中有一项古老传统——这是根据《譬喻经》的故事——每当你为佛教布施一件礼物，或者做其它福德事时，你应当把这件福德回向给某个特定的目标。阿姜放时常告诉弟子，每次禅定后作类似的回向，不过他所建议的回向因人而异。有时他建议用阿育王临终时的祈愿: “愿我在来世得以主宰我的心。”
有时他又会说: “没必要作冗长的回向了。告诉你自己: 假如我必须重生，愿我常闻佛陀的教导。”
不过，也不是每次他都建议这类回向。有一次，一位女士告诉他，自己做福德时，想不出特别的回向目标。他告诉她:“心若已经满了，不想回向，就不必了。好比吃饭。不管有无发愿吃饱，只要你继续吃，不可能不饱。”
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弟子与导师
§“不管你做什么，要常常想着你的导师。如果你忘记导师，便把自己从根上砍去了。”
§“从一个导师换到另一个导师的人，根本没有导师。”
§ 有时人们向阿姜放供养一些佛牌，他会把它们分给弟子——但很少给身边特别亲近的人。有一天，一位跟他住了好几年的比丘忍不住抱怨道:“为什么您得到好佛牌时，总是给别人，从来不给我
”
阿姜放答:“我已经给了你多少比佛牌更好的东西了。为什么你不接受它们
”
§“与导师住得近，但不懂得导师的禅修者，好比一锅咖哩里的勺子，永远不会知道那锅咖哩有多甜、多酸、多咸、多浓、多辣。”
§对那些连日常琐事都要请教导师的弟子，阿姜放的的比喻是:“好比小狗娃。撒了粪也要跑到母亲那里要她舔去。他们永远不长大。”
§“粘着老师的弟子好比小飞虫。不管你如何赶，他们老飞回来，不让你清静。”
§“假若一位导师当面称赞一位弟子，这是该弟子将达到修行极限的征兆——此生他也许不会超过那个高度了。导师称赞他的原因是，弟子可以对自己起码已达到这一步而自豪。死亡时刻他的心需要抓住好事时，有这件事可抓。”
§不少阿姜放的弟子相信他有他心通，能够了解自己在想什么，因为一次又一次，他谈起的话题，正是他们当时碰巧正在想的、或者正在为之苦恼的事。我本人就有许多这类经历，在我编写本书时也有不少人对我如此讲述。不过多数情形下，他说的话只对当事人有特别的意义，在此我略过不提，请读者见谅。不过，我想提两个例子，因为在我看来它们对所有修法者有益。
有一次，他的一位弟子——一位年轻人——从曼谷坐公交车到雷勇帮助建造佛塔。他在通往寺院的路口下了车，但还得步行六公里才能到达寺院。他不愿走那段路，于是坐在交叉路口的面摊边，对自己说——仿佛是对阿姜放的挑战——“假若师父真的很特别，愿有一辆车经过这里，把我顺路带到寺院。”一小时，两小时，三小时，在路口转弯的汽车或卡车一辆也没有，最后他只得自己步行来到寺院。
到达寺院后，他来到阿姜放的小屋拜见他。但是，阿姜放一见他走近，就起身进屋，把门关上了。这使弟子吃了一惊，不过仍然在紧闭的门前顶礼。一等到他顶礼完毕，阿姜放把门开了一条缝，对他说:“听着，我没有请你来这里。是你自己要来的。”
另有一次，佛塔造成后，那位年轻人在塔内坐禅，希望有一个声音对他耳语，告诉他下一个彩劵的中奖号码。可是他听见的，却是阿姜放路过此地的真实声音，但又好像不是特别针对谁:“你到底把什么作为归依
”
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活在世间
§“阿姜曼曾经说:“世人都一样，但也不完全一样，不过最后分析起来，都一样。”你得好好想一阵，才能懂得他指什么。”
§“如果你想判断他人，要根据他们的动机来判断。”
§“如果你想教别人为善，必须看他们的善能够达到多远。如果你硬要使他们的善，超过他们能够达到的程度，你才是愚人。 ”
§“专注他人的过错，是得不到什么益处的。不如查看自己的过错，那样会得到更多。”
§“他人有多好多坏，是他们的事。你要专注自己的事。”
§有一位弟子对阿姜放抱怨自己在工作中面临的种种困难。她很想辞职，独自安安静静地过日子，但境况不允许，因为她必须供养母亲。阿姜放告诉她:“如果你必须与这些事共存，就要找到一种超越它们的活法。只有那样你才能生存。”
§对一位受工作压力的影响而心情郁闷的弟子，他的忠告是:“你治办一件工作时，不要让工作治办了你。 ”
§另一位弟子，在家庭与工作上都遇到严重困难，阿姜放鼓励她振作起来:“任何真实的活人，在人生当中都会遭遇到真的、活的难题。”
§“遇到障碍时，你必须迎头反击。如果你轻易放弃，整个一生就会给放弃了。”
§“告诉自己，你是由心木做成的，不是由边材做成的。”
§阿姜放的一位弟子——一位年轻的护士——在工作上不得不忍受许多闲话的攻击。一开始她试图不予理睬，但是当这些闲话越来越频繁时，她的耐性开始消褪。
有一天，闲言冷语实在让她心烦，于是来到玛古寺跟阿姜放坐禅。打坐时，在视相中看见自己不断地退后、退后、退到无限，好像被夹在两面平行的镜子之间。她想，自己的许多前世里，也许也同样…
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