..續本文上一頁。我們一面爲螃蟹剪開繩子，我就一面問這位朋友說：“您看，這些螃蟹被五花大綁，綁票到這裏，手又被弄斷了，是不是和可憐的白曉燕一樣呢？您看到報上登出白冰冰爲了喪子，痛哭的神情；您知道螃蟹的媽媽在海中，也和白冰冰一樣在痛哭、哀嚎嗎？”

　　觸發大願—我再也不要做凶手！

　　這位朋友一聽，兩個眼睛瞪得大大的，深有觸動馬上告訴我說：“我再也不要做凶手了！”，從那天起她不但戒殺、放生，而且從此吃素了，本來她是“沒吃肉就會頭暈”的人，而從那天起，她聞到肉味，就會不忍心，反而會頭暈了。她一念之間，體會了螃蟹的苦，就猶如可憐曉燕的苦，她再也不去潛水射魚了！相反的，改勸潛水會的朋友，吃素、放生，把原被追殺、綁票的魚蝦，放回大海的家。一念之間，對魚蝦的媽媽而言，她已由凶手變成救苦救難的菩薩了！她原本每年都爲十二指腸大出血，住院輸血治療，此後也幸免，康複了！

　　將心比心—放生之道

　　很多人經常費很大力氣去討論，放某些動物生存，對人、對生態是有害還是有益，卻很少人用心檢討自己的生存，對人類、社會及生態是有害還是有益。每位患者到醫院都是希望醫生無論如何要救他、醫好他，從來沒有一個人告訴醫生說：“如果你們認爲我有益社會再救我(—放我生)。”人心如此—“願生。怕死”，其他動物又何嘗異于此心呢？醫生既不宜先論病人之善、惡、功、過，而後決定是否救他，也不可以用個人愛、憎、喜、怒而決定病患死活；放生者的心，又何異于醫生呢？只是醫生救人應講究醫術方法，悲、智雙運；放生亦要講究“放生之道”；既不可去預訂、預買，令業者故意去抓，反增動物之危機；也要注意沿路之安全，及氧氣之供養；盡量先了解所放生物與放生地點、環境是否相宜，設法使它們安享天年。所貴在爲它們設想周到，則善行雖小，慈心廣大，遍及廣大時空。

　　衆生皆有佛性—放生經驗

　　我們放生經驗，曾見青蛙會遊回合掌拱手，魚兒會成群繞船點頭，甚至在持大悲咒時，整箱的魚，集體由岸上的箱中飛躍而起，跳入潭中。吉他王子蘇昭興居士，亦有放螃蟹，螃蟹以雙鉗合掌道謝之經曆。可見衆生知“被放”，也知恩知謝；這樣的衆生，必然也知“被抓”，知仇。衆生皆有佛性，對衆生以一念“殺心”，或以一念“救放之心”，因緣是天差地別的，果報也是天差地別的。一念“殺心”，轉成“放它去”—“慈悲放生之心”，凶手就變成菩薩了。凶手與菩薩，只是一念之差而已。

　　放生—放慈悲心生。放它重生，放已新生。爲什麼反對？

　　放生—除了放小動物重生之外，更重要的是放我們的慈悲心生。但很多人反對放生，他們的理由是“放了，還是有人會去抓”，甚至說“放生影響生態平衡”。我只想問，如果是他們的孩子被綁票，有人發現了，是不是該去救呢？是不是該放他？或者是該想—“放了他，歹徒還是會重覆抓他綁票，幹脆不要放，讓他被殺算了”？或者是該想—“世界上人口反正已經很多了，救放被綁票的人可能影響生態平衡”？萬一被綁票被殺的，是自己親愛的家人，怎麼辦？如果我們自己的孩子是該救，該放的，爲什麼別的小動物不該救，不該放呢？他們也是會痛、會苦、會怕死的呀！

　　血淚的忠告

　　以前，曾有一位患血癌的年輕人，有一天他朋友來看他之後，他哭著向我忏悔一件事，他說：“剛才來的那位胖胖的朋友，以前常放生，我都笑他是傻瓜，傻瓜有魚不會吃，放什麼生！而且他放了，我就跟在後面去釣，自己覺得好聰明、好得意，把魚釣回家，又放在桶中，重覆釣，看魚重覆上鈎，就嘲笑那些笨魚！今天我作化學治療整個口腔都破，甚至牙齒整排都搖，我才知道嘴破原來這麼痛苦，忏悔我怎麼那麼狠心，讓那些魚每一只都重覆口頰穿孔！現在打死我，我也不釣魚了......我那個傻朋友，還來看我，我現在才知道，他不傻，我自己才是大傻瓜......”他哭得全身顫抖，叫我要以他的親身經曆，來勸大家，不要讓衆生受苦，以免果報返回自己身上......他也是菩薩，親受如此劇烈的苦，來勸勉我們......

　　險難變平安—念佛幸免于臺肥爆炸案

　　世間無常

　　假如有人勸您說：“世間無常，人命難保，您走路的時候最好要邊走邊念佛，隨時消災免難。”；您聽了可能會瞪他一眼，認爲他又在說些老套。在這裏不妨說一件我自己的經曆，是由一個爆炸的案件裏脫險的經曆，和大家共勉勵，再提醒大家走路或是開車都不要忘了念佛。

　　走路念佛，消災免難

　　以前去拜訪　上廣下欽老和尚，老和尚慈悲地勸勉我說要“念佛、念佛、念念不離佛”。很慚愧，我的心妄想很多，總是沒能做到老和尚的教導。當醫生的生活很忙，只有盡量練習走路的時候，一步念一聲“阿彌陀佛”。這樣走路真是救了我一命，讓我免掉一次大難，免于被土製的炸彈炸得血肉橫飛！

　　轟動一時的—臺肥爆炸案

　　那是一個星期六的晚上，我當時是在高雄的阮綜合醫院當內科醫師。星期六—對我們而言並不是悠閑的周末，而是一個更忙更需要學習的日子，因爲院方會請一些很高明的教授來會診，並且給我們臨床的指導，一直忙到晚上七點多，總算告一個段落了，就收拾收拾准備回家，心裏想媽媽可能又餓著肚子在等我回去吃晚飯，所以我就一邊念“阿彌陀佛”，一邊走路下樓梯，走到醫院門口的時候，忽然間兩腳自己停住了，我楞了一下又念起“阿彌陀佛”、“阿彌陀佛”，然後莫名奇妙地自動往後轉，我也不曉得自己是爲什麼，忘了什麼事嗎？也沒有。忽然看到今天晚上臺大劉祯輝教授有晚間的門診，劉教授不但醫術高明，而且非常慈悲又熱心教導後學，我忽想到應該要去跟劉教授看門診，多學一些好幫助病人。

　　說實在，那是我第一次想要去跟劉教授看晚間的門診，于是就一邊又念“阿彌陀佛”、“阿彌陀佛”，一邊往診察室走去，大約走了五、六步，總之不到十步的光景，忽然間感覺到背後有一陣強烈的閃光，伴隨著很強的爆炸聲，那種震動震得我胸腔有點痛，我以爲是馬路上電線杆的電瓶出了什麼問題，因爲我一向都不好奇，所以也沒有回頭去看，也沒有理會，就一直念佛往診察室走去。忽然間，人群都騷動起來，有人大叫著：“土製炸彈爆炸了！有人被炸死了，，有人被炸傷了！”，我的頭腦很簡單，生平又和炸彈沒有任何瓜葛，而且現在又沒有戰爭，怎麼會有炸彈爆炸呢？在我的腦子裏，總覺得大概就像弟弟他們做實驗，用一些做爆竹的材料所作的爆炸吧！然而忽然有一位本來是在醫院門口排隊等候顧客的計程車司機，他的肚子被炸開了，腸子都跑出來了，那個人忍著痛苦，抱著腸子沖到醫院裏，就倒下來，醫護人員都趕快爲他急救，很多住在醫院樓上的病人也跑下來他們覺得怎麼大地震動，連天花板的漆都震得掉下來！這樣大好的周末，誰也沒想到，會發生這樣的慘案。

　　人命在呼吸間

　　佛說：“世間無常，人命在呼吸間。”，真的一點也不錯，剛才我若非因念佛得以跳入佛的頻道光圈，必然隨自己原來業力因緣走出醫院，那麼也免不了被炸得血肉橫飛！因爲炸彈是在醫院門口騎廊的寄車處爆炸的，那就是轟動一時的“臺肥案件”。我向來都沒看報紙的習慣，詳細的內容也不了解，只是聽同事醫生說，臺肥公司有一個人以前當兵的時候曾經在兵工處，所以他會做炸彈，他和同事有些不和，心中憤怒不滿，所以做了幾個炸彈，把炸彈的導線連在摩托車的車燈，當發動車子又點亮車燈的時候就會爆炸，威力大到足足可以把人炸爛掉。

　　那麼爲什麼會在本院的門口爆炸呢？因爲先前已經有一位臺肥的員工，在別的地方被炸傷來住院，他這位同事是來醫院探望受傷的人，來探病的人沒想到自己的車子也被裝了炸彈，他來的時候還是白天，沒有點亮車燈，所以沒爆炸，回去的時候天已經黑了，他在醫院門口發動車子又打開車燈，燈一開就炸得身首異處，頭和腳都炸開炸碎了。

　　如幻泡的人生，何苦用來結冤仇呢？

　　我們的身體真是像個肥皂泡泡，隨時都會破滅的，這樣短暫又虛幻的人生，何苦用來結冤仇呢？炸毀別人的人，也很快被法律製裁了，因果是絲毫不差的，也是自己做了，自己要受的。真是令人惋惜，寶貴的生命葬送在一時的怨恨當中。

　　佛菩薩流下眼淚，奮不顧身地

　　追隨到地獄去救度傻孩子

　　佛陀說：我們有貪愛、憤怒、愚癡的煩惱，就如同“叁種毒藥”一樣。可憐我們常常喜歡自己製造毒藥又服毒而死。佛菩薩對一切的衆生，不論是善、是惡，都如同對自己唯一的孩子一樣愛護，遇到孩子這樣傻傻的，不肯聽勸導而毒害自己，佛菩薩也只有流下眼淚，奮不顧身地追隨他，甚至到地獄去救度他，永遠不舍棄地勸導，直到他願意覺悟，離苦得樂。讓我們祈願—祝福他們早日覺悟，離苦得樂。很多人埋怨佛菩薩不靈不慈悲，沒好好救苦救難，卻很少人責怪自己不靈不慈悲，以致于製造出很多　苦難，勞佛菩薩長久辛勤勸化救度，若能以責佛之心責已、改進，苦難就自消除。

　　把握當下念佛慈，莫待不幸方追悔

　　雖然常常看佛經上說：“人命無常過于山水，今日雖存明亦難保。”，但是我們真的很少用心體會，總是發生了不幸才追悔，在我當時突然雙腳自己停住、不往前走，而且又向後轉的時候，雖然心中覺得奇怪楞了一下，但也沒料到等一下會發生這樣的爆炸案！我算算爆炸的地點和時間，當時我若是往外走必定是炸死無疑，而且死無全屍。我深信這完全是佛力的加被，因爲走路的時候步步念阿彌陀佛，才讓我免掉了一次大災難，否則必會依自己的業力妄念去受苦難果報。因我們受用之境界，猶如電視影像，是我們的心去選臺、去拍片的，念佛就是改選佛的頻道，不念佛就是選各種雜念節目，包括災難片，我們若沈迷于拍、看災難片，實不能怪“佛電臺”不慈悲。

　　佛慈平等任享受

　　佛的…

《毛毛蟲變蝴蝶—黑社會變蓮池海會》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…