..續本文上一頁慈悲是平等的，就像電磁波是充滿空間的，但是假如我們不開電視機，不把頻率調好，就收不到影像。佛的慈悲也像陽光普照一樣，只是每個人願意接受的程度和運用的程度不同。如果我們用妄想煩惱的黑布，把眼睛蒙起來，那麼再亮的光明也看不見。我們的腦子不停的胡思亂想，就像一直蒙著黑布一樣，念佛就是拿掉了妄想煩惱的黑布，享受光明照耀。

　　陰鬼變佛光—念佛不必怕陰鬼

　　一句“鬼話”，人心惶惶，花草變色

　　有一天，一個念佛會裏來了一個人，她自稱懂得風水、陰陽，又說她能看見鬼，這個人看見佛堂中有一些供佛的盆景，她就用很權威的口氣向大家說：“你們這兒住衆少，這種植物是屬陰的，人看了會煩，而且鬼會來，最好是搬走。”念佛會當中有些膽小，又沒有信心的人，一聽到那些花草是屬陰的，鬼會來，就毛骨悚然，本來看那些葉子，是覺得很青翠清涼的，可是一旦加入一個“屬陰”的，又“有鬼”的雜念，就變成很恐怖了。大家心一亂，都忘了念佛，只想趕快把那些都搬走。

　　一念念佛，心地光明，鬼也得度

　　尊重佛，乃至佛物，不可越權，擅自侵損

　　其中有一位師父就提醒大家說：“那些花草盆景是居士們發心要供佛的，既然已經供佛，就算是屬于佛的東西，佛是最光明的，供佛的也是最光明的，怎麼會是屬陰的呢？我們的心一念佛，佛就會到，佛一到，連鬼也都能得到超度而安樂，念佛人對鬼也該有慈悲心，何必害怕呢？我們學佛要有正確的知見，不可以因爲聽信一些陰陽怪論，就擅自把供佛的東西，隨便越權處理，擅自“越權”處置就是嚴重的“驕慢心”，表示根本不把佛及施主放在眼中。因爲十方施主供佛的東西就等于是十方佛的公物，如果擅自越權、亂動用，就等于在公家機關上班，而隨便貪汙把公物當作私物來處理，這是得罪十方施主大衆的，也等于是侵損(盜)十方佛的公物。”；那位師父雖然這樣勸導，但是那一群怕陰鬼的居士，還是趁著師父沒看見，就趕緊把盆景都搬走。本來他們是計劃送給園藝店的人去處理，但是人家一聽說那是“屬陰的”，誰也不敢要，就請人載到荒郊野外去丟掉，心中以爲這樣就是把陰鬼丟掉了。

　　檢討念佛的信心和知見

　　不知道大家聽了這件事，內心有什麼感想？我們爲什麼要說這一件事呢？就是要檢討我們念佛的信心和知見。很多人雖然口中念佛，其實對佛完全沒有正確的認識，也沒有信心。

　　別把佛瞧扁了！

　　阿彌陀佛—無量光明，度無限的陰鬼！

　　佛經上說：阿彌陀佛是“無量光明”—無限的光明，可以照亮無邊的黑暗，也可以超度無限的陰鬼。阿彌陀佛的無量光明就是有無窮的能量、智慧，可以解決一切的困難。我們念佛首先要有這種無量光明的認識和信心，才能和佛力相應。如果口中念佛，但是一聽說幾盆花草是屬陰的，就嚇得不敢面對，這就表示—他認爲佛的光明，還不如那幾盆花草的陰氣。他自己既然觀念錯誤，把佛看得這麼笨，又這麼差勁，又何必念佛呢？那幾盆花草連小孩都不怕，連小孩子都會處理，一個念佛人如果反而會怕，就是心中認爲阿彌陀佛沒有辦法處理那些花草，這就表示他認爲佛的能力還不如一個小孩子。

　　念佛，不信佛，頻道不相應

　　如果用這種完全錯誤的觀念和全然沒有信心的態度念佛，當然和佛的頻道不相應，這並不是阿彌陀佛沒有光明和能力，而是你不願意面向光明相信佛力，反而甘心接受一些陰暗的鬼話來嚇唬自己；不肯信佛，卻甘心相信世俗一些無聊的傳說。這就是自己和黑暗相應，和光明不相應。

　　一切唯心造；善用心念，創造美好世界

　　佛說：“一切唯心造。”那幾盆花草、

　　在心情愉快的人看起來，每片葉子都在微笑；

　　在心中有佛的人看起來，每片葉子都在念佛說法；

　　只有心中有陰暗思想的人，才會把它看成“陰的”；無知的人聽信了一句陰暗鬼話，就比中毒還嚴重，連看幾盆花草都怕，這就是用自己的心在創造恐怖的世界。

　　“陰、陽”，只是凡夫心中“相對的觀念”

　　“屬陰”並不可怕

　　其實“陰”和“陽”，只是我們凡夫心中相對的一種觀念。如果說火是屬陽，那麼水就是屬陰，假如屬陰的你都怕，那也不該喝水。

　　一般都說男性是屬陽，女性屬陰，假如屬陰的都該搬走丟掉，女人是否也該搬走呢？

　　電，也有陽電、陰電。一般電池，電器用品都有陰陽兩極，如果屬陰的都該丟棄，電器也得拆丟一半。

　　自古以來都說天屬陽，地屬陰，而我們天天踩在“屬陰”的地上，也沒什麼好怕的啊。

　　依照中醫的理論，我們的五髒六腑，六腑是屬陽，五髒是屬陰，假如屬陰就是不祥、可怕、該丟，那麼五髒是否也該切掉呢？

　　凡夫觀念，認爲活著屬陽，死掉就屬陰。因爲怕死，所以也怕陰。但是奇怪地，卻每天把很多“屬陰的”雞、鴨、豬屍體往肚子中埋葬，都不怕鬧鬼，也不覺陰氣太重，這是不是矛盾呢？

　　陰陽各有其用，本不可怕

　　陰陽調和，安心善用，成就功德

　　其實世間的東西，無論是屬陰或屬陽，都各有用處，只要安心善用，陰陽調合，根本就沒有妨礙，更不必害怕。有很多人其實是不了解道理，只是莫名其妙跟著別人亂說陰陽，一說是屬陰的就又窮緊張，這豈不是自找麻煩嗎？只要觀念正確，明理善用，陰陽皆可成就功德，根本不必虛妄分別、又生恐怖。

　　該丟的，是心中陰暗的思想，和錯誤觀念

　　說實話，自心當中這種錯誤的觀念，恐怖的思想，才是真正“屬陰、黑暗的”，應該要徹底丟掉。應該丟掉的不是花草，是錯誤的觀念和黑暗的心。

　　念佛—陰陽皆受佛光普照

　　我們念佛，心要和光明相應，要了解：不管是屬陰的，屬陽的，念佛都是一片光明，都能夠同受佛光普照，都可以生活在清淨光明的佛世界，這有什麼好怕的呢？

　　念阿彌陀佛，十方諸佛菩薩護念

　　威光赫奕，法力無邊

　　佛經中說：一個有信心念佛，願意求生西方極樂世界的人，周圍隨時都有25位像觀世音菩薩那樣的大菩薩，日夜守護他，不但平安而且非常吉祥。一位菩薩就能度無邊的鬼魂，何況25位大菩薩。

　　阿彌陀經上也說：如果有善男子，善女人，聽聞過阿彌陀經，而能夠受持，以及聽聞過諸佛名號的人，宇宙中所有的佛都會護念他。所以說，念佛人實是被佛菩薩團團圍繞，層層守護，被佛光攝取不舍。

　　十方所有的佛，都會保護念阿彌陀佛的人，這是多麼光明又多麼威力十足。　念佛既然有這麼多偉大的佛菩薩在護念，何必怕幾盆花草、陰鬼呢？念佛人，如果把佛菩薩看得不如花草，不如鬼，這不是很奇怪嗎？

　　“鬼”和人、畜一樣，只是六道輪回中的一道

　　他也是—佛慈悲要救度的孩子

　　其實“鬼”也是“六道輪回”中的一道。沒學過佛的人，可能都不知道，我們的生命輪轉在不同的“六個頻道”，六個頻道有不同的形體、相貌和存在方式。猶如一個電視螢幕，可顯出不同頻道的節目，“六道”雖在同一空間，但各有各的活動空間(空間度數不同)，各有各的頻道。各道是由不同的“心念電波”所感應的，所現的苦樂影相不同。越善良高尚的心念電波，感應的頻道影相就越快樂；越惡劣、自私的心念電波，所感應的頻道影相就越黑暗、越苦。

　　六道，依“苦、樂”次第而言，最快樂享福的是“天道”，其次，是“人道”，第叁是“阿修羅道”，第四是“畜生道”，“鬼”是排行第五，“地獄”是最苦的一道，猶如無期徒刑坐牢受苦、純苦無樂。

　　鬼是比人更苦、更無奈的存在

　　由上所說，“鬼”是比人更苦、更無奈的存在，他的世界黑暗又常受饑渴之苦，所以也叫“餓鬼道”。當然鬼道中也有福報較好的(前世較有修福)，比如土地公、城隍爺，各地供的有應公，好兄弟......等等，一般稱爲“神”，其實是“鬼神”—也就是較有福德的鬼。他們有些小神通，但其實他們比人道更苦，更需要慈悲濟度。所以，一般人去求鬼神，向鬼道祭拜求福，實在是很顛倒的，這大多是出自一種“賄賂心理”，“貪便宜心態”—拿一些餅幹，殺雞殺鴨去“送禮”，就希望鬼神賜財、賜福。

　　臺南有一古廟，對聯寫得很好—

　　“靈神豈可賄？望赦罪豈在燒金！”

　　如果鬼神靈驗正直，那裏是可以賄賂的呢！

　　我們如果造了罪業，應是要從心改起，忏悔改過就消業，豈有花錢買些紙燒燒，繼續作惡不改過，罪過就能消的道理呢？鬼如果有能力賜財、賜福予人，自己就不會淪落爲餓鬼。人去向鬼神祈求，就猶如富翁去向難民求衣食一樣。人怕鬼，也如富翁怕饑渴無力的難民一樣，是毫無必要，毫無道理的。難民並不希望人人投以害怕又厭棄他的眼光，難民只需要我們將心比心尊重他，以平等慈悲心對待他、幫助他，以佛法真理引導他，永遠脫離輪回之苦。鬼也同然，只需我們真誠尊重幫助，他也是有心靈、有感受的。他也很怕被傷害，被討厭。他不要我們賄賂送禮，他需要我們以真誠念佛、修行功德回向給他們，脫離鬼道，往生西方。所以平常我們路經鬼神廟只需合掌念阿彌陀佛，邀勸一起念佛，求阿彌陀佛慈悲度化他們，及一切苦難衆生，同生佛國，永享安樂。

　　遇到鬼，不必大驚小怪，應平等禮敬

　　只要心存慈悲、念佛回向，不需賄求

　　要明白，六道衆生，在輪回中受生、老、病、死、苦痛折磨，都是佛所不忍心的，所以，鬼也是佛慈悲要救度的衆生，和我們同是“佛子”，大家共同生活在這空間，遇上了也是很平常的事。我們在路上遇到很多陌生人，不是也很平常嗎？我們每天遇到很多畜生道的螞蟻、蟑螂、雞，不是也很平常嗎？說實在，遇到鬼和遇到狗是一樣平常的事，不必大驚小怪。只要心存慈悲、念佛，以禮相待，就是結善緣，結佛緣。千萬不要發出傷害、畏厭種種不好的心念，去結惡緣。鬼也是有佛性的“未來佛”，我們要以“禮敬諸佛”的心，去尊重他、善待他，但不必去向他賄賂祈求、也不必常去串門子、打…

《毛毛蟲變蝴蝶—黑社會變蓮池海會》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…