..續本文上一頁裏余，有一溪水清晰而且很淺，一天忽然來了一位美貌的婦人，在溪中洗澡，居住的人大家都空著屋子前往觀看，將走近溪畔的時候，忽然聽到轟然一聲山岩崩塌了。所有房屋都已陷落，幸而男女老幼均已出來了，皆能避免這種劫難，然而溪中洗澡的那個婦人卻無蹤迹。過了叁年多，村裏居民到那岩石崩墜的地方，搜掘藥材，聽到石縫中呼喊求救的聲音，大家以爲是鬼，叱吒他應聲說，我是寨西趙二呀！從前山崩被石頭困住，幸而避進隙縫的地方，得以不死。大衆齊力將石頭搬開，才把他救出來，據他自己告訴大家，從山起初震動倒塌的時候，他不省人事及到他醒過來，看見四面都是石頭，僅僅足以容身，無法出來而且苦于饑餓，突然之間有一只白老鼠伏在身旁，長約一尺多，目光好像閃電一般，照著石上有一個個的字，注意一看確實是寫著觀音經，老鼠伸出舌頭舐字，作出吞咽的狀態，很奇怪，他于是仿效試試，饑餓頓然消減，後來他每舐一字，果然飽腹一天，叁年以來經字幾乎舐完了。今天只剩下幾行字。趙平日爲人很誠實樸質，信奉觀音經咒，每天早晨，洗臉漱口後，必誦念數遍，經過幾十年，不稍停頓，當回到家裏出經一看，字迹大半都滅沒了，僅僅只存後面一頁幾行字了。如同在石洞中所見到的一樣。(異譚可信錄)
★河西六都地方有位姓吳名士啓的人，畢生虔誠誦念觀音經，年八十余歲，他死後將所誦念的經卷放置于空樓之上，他的童孫輩時常到樓上嬉戲，往往失足墮于樓下，樓很高墮下後沒有受傷，家裏的人詢問其情形，據說，看見一位白衣老婆婆從空中將他們抱起，所以沒有受傷，因此始覺悟是觀音大士所救護，于是全家裏的人都禮拜誦念觀音經。(觀音經近征)
★明朝有位姓雷名叫法振，是福建省人，在萬曆年間居住在深山裏，以燒炭爲職業，家中有一根鴨欄木，紋理非常細致，法振偶然發生一念之心，想雕刻這根木頭成爲觀音大士像，因爲做些雜務上的事情，而沒有刻成。有一天，進到山裏去燒炭，獨自一個人走到樵木的途徑，突然沖出一只饑餓的老虎，忽然又看見一位很華貴的婦人，對著老虎叱吒，虎即降伏，向她叩頭而退去，法振也向她道謝，並問她的姓名。她答說，我的身體是你家的鴨欄木，話一說完就不見了。法振大爲覺悟，于是擇了一天好日子，如法雕刻了一座觀音大士菩薩像，終身頂禮，不敢吃葷。(南海慈航)
★清朝有位姓沈名叫均安，別字際可，是江蘇省高郵縣人，爲江西蓮花廳官(官名)以廉潔號稱。他的祖父崧公爲山東沾化縣官的時候，有位很相好某同官(六縣官)，以雙親年老，而又無兒子，將要奉差事到西藏去。崧慨然代爲前往，聽聞的人無不驚訝贊歎他的義氣，跋山涉水叁年多，始回到內地來。在路途中，冰雪寒苦，往往行走一個多月，沒有人煙，隨從去的有兩個仆人，其中一個名叫夏祥的，侍奉主人最忠實，經常住到營帳裏的時候，就不見到他，不一會兒，必定雙手捧粟來，炊熟了侍奉主人，但不知粟是從那裏得來的。有一天天氣黑暗有霧，行到陡坡，向下俯看，崖深萬丈，兩個仆人都墮到崖中，崧的馬腳也已陷落，忽然仰見雲霧中，觀音大士手拿著青蓮花，向崧指導，馬上他的身體已越過深崖到達平地，痛哭喪失了兩個仆人，馬也嘶啼不肯前進，很久天更黑了，聽見有人說話的聲音，急忙呼喚，夏祥獨自一人走來，據他說，當他墮到深崖的時候，有一個全身綠毛的人長約一丈多高，將他從崖中背著出來，主仆相抱著大哭。崧回到家後，告訴一位高文良公，高聽後爲之歎息動色，繪了一幅觀音大士在雲霧中手持青蓮花指出險圖，並寫明當時年月紀念給他供
奉。(可信錄)
★山東省濟甯縣南關地方有座廟宇，一向是供奉觀音大士和關帝、文帝等像。年久失修，致于倒塌。有位秀才姓陳名叫益修，別號玉筍，募集了些資金重行建造廟宇，因爲與清真寺相毗鄰，回教人有楊生花等乘機阻撓，想將廟宇毀掉，以擴大他的清真寺。陳極力訴訟于官府，得以製止。癸未年春天，流寇前來攻擊打陷城邑，生花等聚集乘變作亂，中途遇到了陳，以前事忿恨，指使回衆將陳擊仆于地，並且剜去雙眼，然後將屍首抛棄他的家裏。陳的靈魂見到關帝慰問，對他說：當請觀音大士前來賜給你一雙眼睛，一會兒就看見了披白衣的女天使，相貌頗爲端莊美好。賜給他羊的眼睛二枚，令他吞服，並且拿出甘露水給他喝，于是他就蘇醒，都爲之驚駭。急忙拿臘燭來看，見到他的兩只眼睛重複的生出來了。等到了明天，全縣老百姓，都遍傳這件奇事。回教大衆因此也悔恨恐懼。到明年已西年，益修兄弟和同事王宏、王道等都同時報捷學人，益修本人又成丙戌年的進士。出任貴池縣令，一直做到戶部郎中的官職。然而生花則被流寇所殺死，不但剜去了他的兩只眼睛，同時還被破腹剖心，其遭受殺戮慘狀莫可能比的了。(兖州志及西河合集)
★清朝有位姓邵名叫以貞的人，是廣州府的學生，歸心佛教，戊子年，廣州城有新兵，強迫交易，商人和他們言語反抗，兵于是告訴開府(即府臺官名)李公，謂人民想叛亂，以穿短衫爲號。馬上關閉城門搜捕，只要見到穿短衫的人就格殺不論。然而嶺南(廣州也稱嶺南)的風俗，內以多系短衫，李公不容任何分辯，如是已斬殺了幾十名，當時貞也被捕在行列之中，他唯一誠心懇念大士名號，輪到貞的時候即刻停止了，而大衆被捕受冤枉的人，也從此得以免脫了。(觀音慈林集)
★清朝有個和尚，名叫行仁，別號指一，他是河南省光山縣張家的子弟，當他十五歲在白鹿洞讀書的時候，遇到一個異僧對他告戒的說：你將有大難來臨，能夠持念大悲聖號可以解脫。這位法師一心受持誦念大士聖號，在崇祯辛已年，當張獻忠作亂，破及縣城，奸虜燒殺無算，將屠戮及法師時，刀忽然自己斷掉，賊都奇怪，師得以不死，于是剃發爲僧，甲申年抵達金陵(今之南京，隨從千華昧和尚受了具足戒。(法華感通)
★清朝有位姓黃名叫可明，是東莞地方富家子弟，旅行至海上被賊寇俘虜，關到賊的巢穴裏，鎖連到戶內門扇，賊又去他處搶劫，令一婦人看守著。當時明的家裏正在延請了許多僧人誦念普門品經，賊婦見明的身邊有奇異色光，到了天明，就請問他的一切，明知道可以獲佑，等到賊婦去鄰家，他即刻背負門扇而逃，離開賊巢跑到山嶺之上，看見一樵夫，求其爲他破壞門鎖，逃過了幾十裏遠，始得逃脫。(觀音慈林集)
★清朝有位姓麥名叫傳晟，是順邑地方麥村的人，平時禀持六齋，在康熙甲辰年八月初二日被虜到賊巢裏，以鐵鏈四條鎖到他頸項和腿腳。晟白天夜晚都默念大士洪名，專心誠虔不亂，過了四天，賊送飯來沒有筷子，折斷竹枝給他，然後鎖門而去，賊每天都幾次開門來檢查，那天以後，即失去了鑰匙，但僅在門外探視。晟即劈開這枝竹枝，試開其鎖，一連打開了叁個，唯有項上一鎖打不開，自己知道已被大士垂救，所以他懇求祈禱尤爲殷切，到了初八那天，又以竹枝試試，果然把項上的鎖也打開了，他想逃走尚未決定，于是以身邊所帶的生姜爲茭杯，向觀音大士禱告的說，弟子蒙菩薩保佑，所有拘鎖系鏈都已打開，今想逃走又恐再被捕回，就不得活命了，倘蒙許即刻逃走，乞連示五勝杯，除去我的憂慮疑惑。果然如他所禱，即刻攀緣到屋頂上，看見隔溪就是他的嶽父家裏，馬上奔逃過去，將越過溪到岸，複爲賊黨攔截，晟以兩肘掣開，好像豕突羊群，沒有人能夠捉到他，即刻投到嶽父家裏，賊黨也來到其家索取。他的嶽父告訴賊黨說：晟家貧窮乞寬限十天，當極力籌備銀錢。過了一天，官軍來剿，賊徒都已奔逃潰散了。不費一文而得以逃脫。晟的叔父名叫連峰，平素也奉齋持戒，于是年正月也被賊虜去，乘間逃進村邊空房子裏，以破竹枝編成蠶簿覆蓋在身上，賊追到村裏來，對村裏的人說，有個麻面的胡子，逃到你們村裏，可以速急獻出來，不然就要掃平你們這一村裏住戶，峰親自聽到非常害怕，他很懇切的誦念大士名號一聲，拔去胡子數莖，不一會兒俱已拔完，竟不覺疼痛，忽有一人從他處來，說胡子已過山去了，群賊因此散去。峰于是出來告訴空房子的主人，主人當贈送他衣帽，認他爲親戚，雇船送他回去。(觀音慈林集)
★清朝有位姓劉名叫荔叔，是廣州順邑司李中雷公的兒子，幼年在家承受家庭教訓，敬信叁寶。他自己講述當他少年被俘虜的故事，自辰時到中午即獲得逃脫。又于順治丁亥年秋天，往香山去，複爲賊寇所捕，勒索錢財不遂，把他推墜到海裏，自己想念唯有菩薩可恃，即至誠專心默念觀音名號，當時手臂還被捆綁，將要沈沒到海底，困苦萬分，而他更加笃實懇切，忽然覺得腳上大拇指抵達沙灘，漂流不久漸漸到了淺處。賊寇看見即刻救他上船，暫將他留著，等他家人拿錢來贖回去。賊寇沿著河岸殺戮無算，惟荔個人竟然獲得安全，過了五、六日暴風大作，賊船無處可以停泊，于是將他釋放，並且對他說：恐怕是你和家人齋戒所感召吧！那個時候正是發生變亂，遭到殺害的人不知道有多少，獨荔的家裏安然無恙。(觀音慈林集)
★那連提黎耶舍(譯義尊稱)叁藏法師，是北天竺烏長國的人，他年十七歲的時候，發心決意出家，修行教化于雪山的北面，達到峻頂看見頂上分有人和鬼的兩條道路，人道荒涼危險，鬼道便利通暢，旅行的客人心被迷糊，多半尋著鬼道行去，漸漸進入境內，即便遭受殺害。從前有位聖王，在其路口，作了一個毗沙門天王石像，以手指著人路。當時有一個同伴的和尚，錯進了鬼道，耶舍察覺了，口誦觀音神咒。相差一百步遠，馬上趕到，那個和尚已經被鬼殺害了。他自己因爲持有神咒的力量，所以得逃脫了這種厄難。因此他更向前進行，又逢到了山中的寇賊，他更專心的誦念神咒，便蒙菩薩顯靈保佑。突然遇到寇賊，寇賊相對都看不到他。循著道路向東走，遙遠的投到齊國的邊境，在天保七年才到達京都。(高…
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