..續本文上一頁僧傳二集)
★達摩笈多(譯義法密)法師，是南天竺羅啰國人，聽說支那(即中國)大國叁寶興盛，想前來觀光風景，並且爲利物弘經，便攀越雪山，路上經過砂碛(即大沙漠)一點水草都沒有，于是他專心持誦觀世音咒，夜間忽然降雨，身心充沛愉快，尋著迷失的道路，信步向前進行，跋山涉水不知積年累月，才來到了中國，時在開皇十年冬季十月間。(高僧傳二集)
★唐朝有位姓李單名叫聽，他平常善于持念大悲咒，家住在東郡地方，作客遊行到河南，他的妹妹生病死了。幾天後又活了，她親口述說，起初被幾個人領導她進入墳墓裏，又有數十個想來淩辱她，其中有一個人忽然的說，她是李十四郎的妹妹。李十四郎不久就要回到家裏，他是一位善人，如果他聽到我們奪取了他的妹妹，必定以神咒來相困惱淩辱，不如早點把她送回去，于是就將她送歸，一會兒，聽果然回到了家，如同妹妹所說一點不差。(廣異記)
★唐玄奘大師，他是河南陳氏的人，年幼聰明智慧，又頗有操行，發心前往西域求大法，當時國家和外國不通往來，所有國境關卡要道，防備檢查極爲嚴密，履次經常被捉，均能蒙其相諒，于是得以前行，至莫賀延碛(即大沙漠)寬約八百裏，古時稱做沙河，上天沒有飛鳥，地下沒有走獸，更沒有水和草。他唯一專心持念觀世音菩薩名號和般若心經。當初是大師在四川的時候，遇見一位病人，身患惡瘡臭穢不堪，大師心甚悲愍，施給他衣服飯食，病人因爲感激慚愧，于是授之以這部經，因此大師常常習誦，即走到沙河，又逢到很多惡鬼，和奇異的怪物，圍繞著人的前後，誦念此經，將一發聲，所有妖魔鬼怪，都紛紛的散去。唯缺水五日，瀕瀕欲死，而不能走，臥倒沙漠之中，仍默默念觀世音，到了夜半，忽有涼風吹到身上來，爽快如獲得冷水淋浴，于是眼睛也明亮了，馬也能夠起來，向前進發，馬忽然改道，不能製止，便遇著水草，人馬都得複活，身命重新安全無恙了。(大師本傳)
★唐朝有一位姓歐陽單名叫璨，是徐州的人，平素就持誦大悲咒，家住在離州的南邊五十裏，一日進城，天已晚了才起身回來，大約行走二十裏，忽然雷雨大作，半路上有山林夾道，森陰密林、山谷高聳，一向多有猛獸，璨的心中害怕的很，既而達到了山路，雨勢更大，忽然看見龐然大物出現在前面，長約一丈余！白色，頭和腳都辨不清，相隔不過十幾步，同行不離，璨更爲恐懼。想誦念大悲咒，口裏噤住不能發出聲音，但是他存心默念，數遍後，可以高聲朗誦，因此誦之不停，怪物忽然不見，雨也停了，得以安然回到家裏。(轉因錄及玉堂閑話)
★宋朝有位姓洪名洋，一日自江西樂平地方回到所居住的處所，天色已黑，兩個仆人擡著轎子，一個仆人挑著擔子，想以夜半趕到家中，走到二更時分，微微的有點月亮的光，忽然聽到大聲怪響發自山間，好像巨大的樹木折斷了的聲響，心裏知道必定有怪異事情發生，急忙下轎，和仆人等急謀一避難之地。望見道路左邊小水溝沒有水，可以暫避藏匿，即奔下去，那個怪物已直立站在前面長大約叁丈高，從頂至腳都像燈籠。洋平素持念觀音大悲咒，急忙誦念不計其數，怪物站立不動，洋也怕得喪膽俯仆到地上，然而仍誦咒不停，怪物稍漸退後，相去漸漸的遠了，于是才不見了。洋回到家裏病了好久，才獲痊愈。挑擔的仆人也是一樣生病，唯有兩個擡轎的仆人活活嚇死。(夷堅志)
★宋朝有位姓賴名叫省幹，建甯地方的人，平素挾持妖術，以人祭鬼，常常于浙中買十幾歲童女，養著以供祭鬼用，她的母親信佛，女隨之學習誦念心經，後當輪到供祭，沐浴更衣裝飾完畢後，把她鎖到空房子裏，其女自己想必定送死無疑，但她一心誦經，夜半間覺得有個怪物從天窗下來，光亮亮很是害怕。急忙念揭谛咒，女口中忽然出光，怪物欲進不得，很久，女口中的光亮漸大，出射怪物，铿然一聲，仆倒地上。當值更的人經過，女大叫殺人，更夫破門救女，看見一條大白蟒死在地上。于是遞賴及其家人鞫訊伏罪，充軍海外。他的家宅後爲詹安撫(官名)所居住。(談薮)
★宋朝有位姓張單名叫做誠，是江西省吉水縣人，在乾道元年，前往潭州地方去拜訪他的老朋友，途次醴陵界內，投宿到客店裏，店主人一見很歡喜，對他特別優禮接待，供養膳食尤其豐盛。張驚訝爲什麼這樣對待恐怕不懷好意，辭謝不會喝酒，並且告以長途跋涉，頗爲困倦，于是提早就去睡覺。半夜中忽然醒來，見到客堂上高燒著紅臘燭，起來偷偷的窺探，看見店主人整齊著衣帽，陳設茶酒在一張畫像前面禮拜祝禱，偷偷聽到他口口聲聲提到張客名字，知道是必定把自己來祭鬼。不敢再睡了，店主人退去後，他望望畫像，兩只眼睛大似碗盞，凶惡異常，知道一定是個魔鬼。誠平素聽說大悲咒能夠避邪，他早已熟習，于是至誠持念，乞求解脫災苦厄難，將念了幾遍，見到那個魔鬼從畫軸上而下，其狀猙獰凶惡可怕，于是將房門關閉，更極力的誦念大悲咒，聽到房外有敲門的聲音，想進來不得，很久才止，一會兒天已大亮，張急忙逃出，但聽見店家的哭聲，約行走了兩裏路程稍爲停住，問途中後來的人，據說該店的主人暴死了。其實是他家叁世都事奉妖魔，每一年要祭一人，其法若沒有外人可祭，就要禍及家長。這是湘(湖南)中的惡俗，往往有類這等惡事發現，張從此不敢再出門了。(靈驗記)
★梁朝有個和尚法號叫做道融，有一次獨自一個住在旅店裏，當時天下雨雪，半夜始去睡覺，見到有鬼兵，其數很多，中有一個鬼將，身上穿著盔甲，腰間挂著大刀，樣子非常雄壯偉大，于是拿一張胡床對著融的面前而坐下，便聲色俱厲的說，你爲何謂鬼神沒有靈驗？速即拖之下地，衆鬼兵將要下手的時候，融很虔誠的誦念觀世音，一聲還未念完即看見他所住的床後面，出現有一天將，長一丈多高，穿的黃色衣服手拿著金剛杵，向鬼將身上打去，衆鬼便都驚恐逃散，把鬼將身上穿的盔甲打得粉碎，如同微塵一樣。(佛祖統紀)
★梁朝有個和尚法號叫做慧簡，精勤的持修戒律，很虔誠而且勇敢果毅，世上很少能夠選到的人。當荊州廳(官署)東廂，舊有別齋(房子)叁間，由來多鬼怪，人不敢入內，惟有簡前往能居住，他自己住一間，其余兩間安放經典和佛像。不久見有一人身穿黑衣沒有眼睛，從牆壁中出來，即便倚靠簡住的一間門上，當時簡心中很害怕，但口裏說不出來，于是心中默念觀世音菩薩，很久，鬼便開口說，聽說你很精進，所以前來相試。會見神色不動，豈敢相逼，倏忽之間回到壁中，簡慢慢的起來洗臉漱口禮佛誦經，起居飲食如平常一樣。當夜夢見那個黑衣人來對他說：我從漢朝末年起就住在這裏，已經有數百年了，性情剛直，人多所不能容忍。你誠然是一位淨行的好人，特別來告訴你，我們彼此可以相容。簡住了幾年，安穩如初來一樣。假若一經他行移動，這個房子仍然沒有一個能夠前往居住的了。(佛祖統紀)
★清朝有位姓俞單名叫做宗的，是上海市人，有一天，他的妻子忽然全身發寒顫，好像在病中妄說，我們婆媳兩個人，在道途上經過此地來，很是饑餓難當，速急以養物來饷我們，喃喃不已自言自語。審查其聲音，好像是無錫人，邀請鄰近醫生來診視，診斷後說病人沒有脈，這是不可以用藥石來治療的，他疑有魔鬼作祟，何不延請觀音堂和尚來誦經解脫。他即往延請和尚來誦念心經及大悲咒金剛經，方將念過一遍，就聽見病人譴責的說，我起初是不肯，你一定要來到這裏，今天如何？全身像被飛刀刺的一般，痛得我實在無法忍受，快點逃去吧！媳婦好似唯唯答應，一會兒果然寂靜不動，于是不再打寒顫，神形稍稍發呆，過了一夜可以起床，則病已痊愈了。(陳茹征質直談)
★湖北省孝感縣有位進士姓程名叫蔌園，當他爲孝廉(科學時代的舉人)的時候，就秦(今之陝西)中學院講席，有一天往山中行走，寄宿于野店裏很是荒涼，因爲長途勞頓，不暇來多問，即就草榻(床)而睡，仆人住在外間，程在夢寐中，忽然覺得有件東西壓在腳上，心裏知道必爲邪魅，口裏不能言語，很覺得困擾，竭力想坐起來，而全身不能轉動，不久，已經壓到腹部，更加困擾，一時想起佛法經咒可以驅逐邪魅，然而平素沒有誦習過，偶然想到法帖中有趙松雪所寫的心經，尚能夠記憶，急即默誦至色即是空二句，氣息忽然的透了出來，大聲疾呼那個怪物就逃跑了。仆人聞聲驚起進來問原因，于是安定心神繼續將心經誦畢，又複誦念數遍，始能安眠，第二天早起，詢問店主，言語支支離離，後來聽鄰近的人說，該店果然多有鬼魅。(守一齋筆記)
★江西省浮梁縣桃樹嶺有位姓李名叫菁園的人，在吳家墩家館裏講學，有一天晚上，從家中到館裏去，淡月朦胧，覺得腳趾多有阻礙，心中很驚異，于是誦念觀音經，甫將七遍，才知道在荊棘中行走，並且誤登上了山頂已有一裏多路，于是另覓途徑方抵館中，一向聽說此地有惡魔作崇，經常迷失行路的人，設若不熟習觀音經，這天夜晚將不知有何結果呢！(陳懷績筆述)
★江西省九江地方有位姓王名叫日光的人，偶然的到親戚家裏，看見所印的觀音經，他請了幾本拿回家來，供奉香火放在神龛裏面，當時瘟疫流行，隔壁左右鄰舍都受傳染，唯有日光一家無恙。全村落中的人死亡差不多超過了一半，日光夜間夢見大士囑咐他說，余憐憫此地浩劫災難，你可速急將經卷施散隔壁左右鄰舍，每戶一本瘟疫自然免除，待他醒來而大覺悟，複乞求他的親戚，又請得很多本，所分到的人家，凡染疫的人沒有不立刻痊愈的。遠近均皆效法供奉觀音經，全免于死。(觀音經靈驗錄)
第叁篇 興福慧
★唐朝有個和尚法名叫做法通，小時候就好參拜佛道，他拜事的師父是國蹤禅師，國蹤又是智藏老法師之高足弟子。住在開元寺，法通將要恢複智藏所舊建的寶塔于龔公山，默念觀音，不進食物很多天，他的精誠感…
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