..續本文上一頁(王耕心樹庵大師傳)
★宋朝有個和尚名叫宗淵，俗家姓宮，是山東省高密地方的人，孤僻耿介，凡俗的人不能夠隨便的見到他。他每日誦念普門品，曾有會看相的人說，淵生命短促，勉勵他受持。在太平興國五年十月預知時至，令木匠做一座位，如鹿頂形狀，連接催促木匠，說來日齋時需用，果然坐著圓寂了，時年八十叁歲。(高僧傳叁集)
★宋朝淳熙元年的時候，吳江長橋旁邊居民，有位姓鄭的姥姥，年已八十余歲，每日到市上化募錢財，聚積起來放入瓶中，想將此款建造觀音像，忽然鄰居失火，延燒其家，他以爲瓶子一定燒毀了，對著一片焦土哭泣，于火燼余灰中找到了瓶子，不但沒有燒掉，反而把所有的銀錢熔成了觀音聖像，高約一尺許，身上璎珞，手執柳瓶，均已具全誠神工巧妙所鑄成，乃世上不可經見的，該地方上有富戶姓王的請將聖像供養，並留著姥姥長期侍奉香火，姥姥活到壹百多歲才死。(南海慈航)
★明朝蘇州有位姓黃名叫彥士的人，娶了一個婦人顔氏，伉俪情笃。當倭寇來侵時，相偕逃避，被賊兵沖散，顔氏乃驚恐獨自逃走，不知所知，日暮窮途，投宿于荒涼祠寺門內已先有人在，顔氏即驚慌逃避，聞呼喚聲說，娘子你莫要害怕，我是尼姑，因此結爲同伴，到了第二日天明尼姑對她說，少年婦女途中行走多有不便，我的行囊中尚有女僧衣帽，可以換妝，顔氏即從之隨尼前去。彥士既已失婦，量婦一定不免于難，苦苦的尋訪了叁年，毫無消息，孑然一身，流離失所，只好賣字度日，適逢友人宦遊浙江他便往訪，回途又值巡海的兵到來，舟子不敢爲之渡江，彥士乃上岸入廁所，看見枯楊隙縫中好像有一包東西，即往探之而出得金錢一包，顧而喜曰：此天賜我也。打開一看，得緣簿一本，列有施人的姓名，于是凜然的自言，莫謂遺失的金錢可取，須念此從叁寶中來，得之不易，乃停舟等候。過了兩天，看見有一老尼以頭觸樹而哭，彥士上前問其緣由，曰一向發願塑觀音大士像，所募得叁十金，昨因倉徨逃避兵慌馬亂無處藏匿，放之于樹腔中，今已失去，只好死于此了。彥士急忙將金錢還給她。老尼拜謝，感謝救命之恩，邀請彥生到庵中小坐。彥士當即應允隨之行，及抵達庵門老尼叩門，應聲而出的人就是顔氏，夫婦重聚，相持大哭，各述前情，流連了幾天。有鹽商姓汪的聽到這件事，當聘彥士爲館師，以賓禮相待，後來援例選授二尹的官職，轉到府判(官名)生了兩個兒子，一個得明經(如清時貢生，因以經取士故稱明經)他們夫婦兩人均活到高壽而終，這是嘉靖間的一段真事。(海南一勺)
★清朝康熙的時候，江甯有位始姓呂單名叟，平素行爲純正敦厚，常隱人之惡揚人之善，每天早晨誦念大士經咒百遍。當年到五十二歲時病笃，昏迷不醒，全家倉皇失措，只好焚香祈禱。那天晚上，叟夢見大士對他說，你的生命應當斷絕，因爲你生平好善，念經虔誠，增加你的壽命二紀(一紀十二年)，今後更應當普遍勸導世人，爲善得福報，作惡必遭殃。報應的道理，是絲毫不爽的。待他清醒後，病也痊愈了。行善益發努力，後來享年七十六歲，無疾而終。(南海慈航)
★晉朝山東省琅琊縣有位姓王單名泯，沒有兒子，他的妻子時常祈禱觀世音以求子嗣，泯後來離家外出，在路途中遇著一個胡僧，很敬重他，對他說：我死後當你的兒子。不久僧死，泯妻果然懷身孕，孩子出生後就會說話，而且即能了解西域(印度)十六國梵音，聰慧過人、器度不, , 凡，就是晉朝尚書(當時宰相)王洪明。他的小名叫阿練，講述自己前生的事迹，曆曆分明一點都不遺漏。(辨正論)
★劉宋時代，有位姓孫名叫道德，是益州的人氏，平素信奉道教，年紀已過了五十歲，膝下尚無兒子，居住靠近精舍(當時和尚所集居之處)在景平年中，有個和尚對他說，你當至誠發心禮拜誦念觀世音經，必定可以求得兒子，德于是退出道教虔誠發心歸依觀世音，有一日得著奇異的夢，夢見他妻子懷有身孕，後來果然生了一個男孩。(冥祥記)
★劉宋時代有位姓王名叫恍之，是山東省濟陰地方的人，年紀到了五十歲，還沒有兒子，他的太太爲他娶了個小老婆，過了幾年還是不孕，他祈求子嗣，發願誦念觀音經一千遍，其數將完畢，他的小老婆果然懷孕，生了個男孩，時在元嘉十八年。(冥祥記)★唐朝有個慈藏禅師，俗家姓金，他的父親名叫武林，沒有兒子。造印觀音經一千部，祈求生一男孩，願發道心，普度衆生。他的母親夢見一星宿墜入懷中而懷孕，以四月八日而生，禅師年歲既長，能深深體會無常的道理。于貞觀年中出家，感受二菩薩從天降下，親與授戒，大弘佛法，廣利人天，果如其父所祝禱。(高僧傳二集)
★唐朝有位萬回法師，他是河南省人，俗家姓張，當初是他的母親在觀音像面前祈禱而懷孕，回生後非常的愚鈍，到了八九歲才能講話。待他長大成年，父親命令他耕田，回即一直耕種幾十裏路不轉變方向，遇著了溝坑乃停止，口中連稱平等，父親發怒打了
他，回說：“彼此總耕，何須異相。”回的哥哥後來遠去，住在西安，很久沒有音訊，父母都以爲他的哥哥死了，早晚都爲之憂愁哭泣。回因爲深愛他的父母，跪著禀告他的父母說：“今日爲哥哥憂愁哭泣無益，不如計算哥哥所需要的衣服糧食，請速准備好我將持往探望他。”一天早晨他起來，告別了雙親前往，晚間即行返家，回來說哥哥很平安，並且有書信問候父母。拆開信一看果然是他哥哥親筆所寫的，一家人都很驚異。弘農(回住的地方)到安西，相距很遠約有一萬多裏路程，以其萬裏一日可以來回，所以號稱他爲萬裏師。首先是玄奘大師向佛國(指印度)取經的時候，看見“佛籠”旁邊柱子上題有“菩薩萬回谪向阌鄉布化”，所以後來玄奘大師回國後，就到阌縣去訪問萬回，大師以禮待他，並且施送他叁衣瓶缽而去。(高僧傳叁集)
★宋朝有位姓翟單名叫楫，京師的人，居住在浙江省湖州縣四安鎮，到了五十歲還沒有兒子，他自畫觀音像供奉，很虔誠的祈禱，其妻方懷有身孕時，夢見有個白衣婦人以盤子裝著一個小兒送給他，容貌很清秀，正想抱過來，但有一個牛橫隔在中間，因此不可以抱得到。既而生了一個男孩，滿月就死了。他又向觀音像前很虔誠祈禱，複在夢中有人告訴他說：“你好喜歡吃牛肉，豈能生兒子呢？！”楫醒來後頗爲恐懼，于是發誓全家都不再吃牛肉了。複夢見前白衣婦人又送來一個小兒，不久果然他的太太又生了一男孩，後來成爲顯貴。(廣嗣錄及觀音慈林集)
★宋朝有位姓華名叫庭相的人說：他的堂弟名叫敦叁的，結婚已經十九年，從未生育。弟婦遇氏很虔誠的供奉大士，常常的參拜像前哭泣哀禱。有一天晚上，夢見大士抱來男女孩各一個，告訴遇氏：爲憐愍你虔誠，所以把這兩個小孩子送來給你。到了第二年果然生了一個男孩，再過一年又生了個女孩，後來就不複懷孕了。(海南一勺)
★宋朝汴京(現河南省汴京縣)有位姓張名慶，是祥符年中的人，他曾經做監獄裏的司獄，平素爲人很慈祥謹慎，常常親自掃除監獄中的一些汙穢，到了夏天炎熱的月份，更打掃的勤快，對于囚犯的飲食湯藥臥具必須清潔，每每告誡他的部屬說：“爲人不幸罹于法網，我們設若不加憐恤，受罪的人到那裏去申訴呢？！”他生平持誦法華經，凡遇著囚犯被處死了後，必定吃齋茹素，並且爲之誦經一個月。常常教導監獄裏的囚犯，有罪的應當自己承認，切勿埋沒了良知，加重了自己的罪業。他的妻子袁氏，年到四十八歲的時候，感染瘟疫死了已經叁天，忽然醒過來，告訴他說：“我起先走到一汙穢的地方，忽然見到白衣大士，對我說：“你的丈夫做了很多善事，現在雖然沒有子嗣，將來當有子孫興旺”乃以手把她拖了出來，于是就活了過來了。到了第二年生了一個孩子單名叫亨，後來讀書做官，慶活到八十二歲無疾而終，六個孫子都成了顯貴。(觀音持驗記)
★宋朝有位姓徐名叫熙載是江西省樂平縣人，生有一子，在淳熙甲午年八月廿四日死亡，夫妻極爲恸心。第二年載到安徽省宿松縣長鍾照家裏教書，正值他兒子亡故的日期，到南臺寺去禮佛，該寺的長老宗悟法師，爲他講學唐朝時願況的兒子非熊，死後再又投去爲願氏的兒子故事，並且說：“我有觀音聖像一幅，極其靈驗，現今贈送給你，若更能誠心刊印觀音經贈送，必定獲得美滿的果報。”徐拜而受之，他帶回書房裏供養。到了明年，果然于八月廿四日生一男孩，繼而又連續生得兩個男孩。(南海一勺)
★宋朝有位姓元名叫朝善，家裏很富有，因爲沒有兒子，但是供奉大士很虔誠笃敬，果然連接生了幾個孩子，招請乳母爲之撫養。有一乳母白氏，常常于哺乳的時候，對朝善戲弄，朝善假裝沒看見而避之，不久以其他的事故遣離，務使保全她的名節，後來所有兒子均已長成，嗣續也很多，成爲一大家族。(海南一勺)
★元朝南京大甯地方有位姓王單名叫玉的人，年紀已過四十歲，尚無孩子，到了至元二年乙醜的時候，他在朋友馬公酌的家裏神像前，看見白衣觀音經，玉向友人請回家來，專心持誦不稍懈怠，到了丁卯年四月十四日夜裏，他的嶽母劉氏夢見穿白衣的人頭戴著金冠，手牽著一童子來對他說：“我爲你送一個聖奴”，劉氏接抱。恍然間一下醒來，第二天王玉的妻子生了一個男孩，容貌清秀，果然應驗夢中所言，即命名爲“聖僧奴”，他們夫婦倆發願，刊印了白衣觀音經五百卷，以酬謝抱送聖奴之恩。(白衣經記驗)
★元朝有位念常禅師，別號海屋，是江蘇省華亭縣人，俗家姓黃，其母楊氏，求生兒子祈禱于觀音大士像前，夢見龐眉老僧托宿而懷了孕，當他誕生的那天，祥瑞的光照耀一室，尤有奇異的香味。後來在平江圓明院出了家，博覽群書，嗣續法晦機熙和尚，著有佛祖通載集二十卷傳行于世。(釋氏稽古略)
★元朝末年有位寶金禅師，別號壁峰，是陝西省永壽…
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