..續本文上一頁縣人，俗稱姓石，父親稱爲長者，母親張氏善念佛經，遇有托缽僧以觀音大士像授給張氏，並囑咐說：你應謹慎事奉，當生智慧的男孩，不久果然生師，臨生産時白光照耀全室。(釋氏稽古略)
★明朝常熟地方有一位姓嚴名叫尚寶征，別號道徹是文靖公第二個兒子，年到了叁十歲還沒有小孩。不願娶妾，人都笑他。有天他偶然過訪親戚家裏，見到一婢女年已二十，還沒有蓄頭發，問及她的主人，據說因其啞巴之故。道徹恻隱之心大動，謂其蓄發則將來娶她爲妾，他的親戚不敢相信，道徹即和他訂約，到了第二年他果然納之爲妾，文靖公聽到了這個消息歡喜的說：“我兒子這種做法，很合乎天道”，後來該妾所生的都是兒子。皆由道徹平素誦白衣咒，並且堅持不殺戒，凡所生的小孩都是得白衣送子的祥瑞征兆。(感應篇僧注)
★明朝有個和尚，法名叫做願登，別號大獻，是江蘇省姑蘇地方的人，其母陶氏，祈禱于觀音大士而生他。幼年的時候，就聰明過人，歸依南京淨覺法師爲師父，後來住持小西寺，著有觀幻子內外等篇。(釋氏稽古略)
★明朝有一位夢窗禅師，是日本國勢州地方的人，其母祈禱觀音大士，夢見吞了金光而懷孕，生産的時候，有祥瑞金光照耀滿堂。(釋氏稽古略)
★明朝刑科裏有一位姓李單名叫清，別號心水，是廣陵地方的人，起初生有一個孩子，因爲出天花而死，其母姜安人，悲傷不止，天天都誦白衣觀音經，爲他的兒子祈求子嗣。不久，心水夢見一婦人抱著一個小孩走進屋裏來，面上帶著痘痂，好似將好而尚未脫落的，第二天一早起來，剛好遇見有人以繡的觀音像相贈，抱著孩子正如夢中所見，當時他的夫人因此而懷孕，後來果然生了一個男孩。(觀世音持念記)
★清朝浙江省錢塘有位姓趙名叫世珍的妻子周氏，因爲沒有子嗣而到白衣殿祈禱，很虔誠誦念白衣咒，刊印白衣大士圖一萬二千卷施贈，而且真心行善事，後來果然連生兩個兒子，長子做了進士，周氏活到九十八歲的高壽，親自看見五代同堂。(海南一勺)
★清朝有位姓黃名叫擴生，廣州省新邑地方的人，是大富人家。年到了五十歲膝下還沒有子嗣，戌子受持五戒，既不茹葷而吃長素，供奉大士尤爲勤謹，早晚必須沐浴百拜，稱念大士聖號，雖然事務忙碌的時候，都不停止照常禮拜稱念聖號，不到叁年妻妾接連各産下男孩，長大成人後都非常聰明。誠爲觀音經上所說：“若有女人，設欲求男，禮拜供奉觀世音菩薩，便生福德智慧之男。”黃氏就是一個好例證。(觀音慈林集)
★清朝初年江蘇省常熟縣有一位姓譚名叫憲鄉，別號扶風的人，家裏很爲富有，但是沒有兒子，合族的人聲言將要分他的財産，憲鄉發誓說，我甘心情願將銀錢布施到受窮的人，決不分給你們。于是捐出了五幹金，想興建“大悲忏壇”，尋找地皮尋到元墓，看見梵天閣的後面，有空地寬敞，又面臨湖水風景絕佳、乃陳情于剖石老人(大概是地主)，老人當即允諾。于是他以香泥鋪地，創立了忏壇，極其莊嚴，將壇築成後，他又隨著法師在忏堂禮拜了四十九天。那年回到家裏，他的姨太太生了一個男孩。他的大太太平素也沒有生育過，她也發心了一千金建“白衣閣”于元墓旁，發心祈禱祈求生育，不久也産下一名男孩。(現果隨錄)
★清朝有位姓何名叫隆將，是廣州城番禺地方的讀書人，年紀超過了五十歲，尚無子嗣，他的心裏早已絕望了。在乙未歲那年受持六齋，建築別室專供奉千手千眼大悲觀世音像，早晚虔誠禮拜，每天早晨必禮拜完畢後，方飲茶吃早點，如是過了幾個月，夢見大士親手送他紅衣童子。第二年，他的太太果然誕生了一個男孩，叁年之間，連接生了叁個兒子。(觀音慈林集)
★清朝有個姓楊單名叫璜，別字希周，當塗地方的人，世代居住在栗樹墳邊。當賊兵擾亂他的家鄉，他藏匿妻妾孩子等于松樹林中，自身守護，賊兵看見墳內有衣服的人把他拖出來，璜一時情急，即投河而死，其子方十歲見父溺死，當號哭投奔于水。時值順治丙戌年叁月十六日，璜妻陸氏，哀傷丈夫沒有後代，發誓斷絕血肉吃長素，並迎接佛像在家供養，早晚發心念佛，忽有一晚夢見一老婦人牽著一個孩子對她說，送給你，醒後歎息的說，但願妾張氏遺腹生個男孩，即菩薩所賜的。是年度確生一女孩，陸氏哭泣著說，完了，于丁亥年春天召集族長面告，丈夫既然無子嗣，當將前田分給衆侄兒，我只求淡食以撫養這個女孩，言畢後哭，族長不忍的說，等待周年的那天爲璜作了佛事，然後在議分産。到期親戚具會，散齋的晚上，也是叁月十六日，女孩哭泣不止，妾抱其就睡，如同著了夢魔一般，昏昏不醒，女孩啼哭聲更大，陸氏疾呼始醒，抱女孩到手上，則已不複是女身了。陸氏大驚，衆人也都前往觀看，見其面依然唯有私處生長男根，還留有血痕，均皆詫，于悟菩薩靈驗，從前所夢見的其是不虛，都爭先恐後的到佛前叩謝。更改其名字爲“佛賜”，第二天觀者如堵門爲之塞，縣令(即今之縣長)張公聽說，命抱小兒前來察看，還不相信，問及其家族，衆口一詞的說，假若小孩脫變不是真的話，我們的侄兒等還不願分他的田宅嗎？縣令聽了才釋疑。(唐宜之已求書)
★清朝江西省新建縣有位姓傅名叫國鎮的人，沒有孩子。他的叔父名叫廣堯，有很多男孩。有一天他到叔父家裏去，叔父對他勸說：“我誦念觀音經已經有很多年了，你何不效法呢？”國鎮遵照叔父的話，虔誠持念觀音經到了第二年得生一子，他于是印經卷二千多本結緣，又得一子。這兩個孩子後來同時登科中舉。(海南一勺)
★清朝安徽省婺源縣有位姓余名叫鄰父，他的妻子戴氏，沒生孩子。持誦觀世音，在順治十八年時，叩頭許願施印觀音經叁千卷。到了康熙元年，生了一個兒子，隨後又連接生了兩個兒子，持念觀音經不稍松懈，並且布施一切濟人利物的事情，二十余年之間，子孫繞膝合家吉慶。(觀音靈感錄)
★清朝淮安地方有位秀才姓梁名叫元徽，平素崇拜佛教，到了中年的時候嗣息艱難而且多病，因此發心持長齋，每日誦念白衣觀音經及大悲咒，並刻施袖珍本，朱印流通。他的妻子阮氏也持准提齋，每天早晨虔誠跪誦，不久徽的病痊愈了，阮氏一連産下叁個孩子。(觀世音持驗記)
★清朝有位姓馮名叫錦，是桐鄉地方的望族，世代培植厚德，到了錦的時候才顯貴，官做到山左(官名)但缺乏子嗣，乞病假歸家，他的妻子宜人(有官階婦人的稱呼)孔氏持念大悲咒非常虔誠，方受孕的時候，鄰居婦人姚氏夢見一老婦人手抱著一肥一瘦兩個孩子，告訴他說：任憑你取一個，姚氏抱一肥的，一失手墜到地上死了，還要取那個瘦的，老婦說：這個瘦的應當送到馮家去，你不可再得，姚氏果然生個肥胖的孩子而夭折了，宜人孔氏懷孕七個月而産下一個孩子浩，很瘦弱，後來漸漸長得高大魁梧，由詞林(官名)進升到禦史(官名)不久，因爲奔母喪回籍，凡
是鄉裏中所有善事，他無所不積極的推行。浩活到上壽，夫妻齊眉，精神強健，生了叁個男孩，都登科爲官。(勸戒類鈔)
★清朝湖南省衡陽縣有書生叫譚航，幼年多病並缺子嗣，因此發願仗菩薩慈力忏悔解除夙孽，編輯觀音經咒，並格言及救急神方共一卷，邀集志同道合的人，刊印廣播。所有在會的人，求願各個不同，或求子嗣、求功名、求正當財利、求拔除疾病、求消滅禍難，凡在會的人，都能各如其願，均沾慈惠，凡有苦惱，也皆能得脫，益陽地方有位姓熊名天益的人，年到花甲(六十歲)因爲沒有兒子，見到這等事，欣欣然作見聞隨喜功德，也齋誦印送。天益的老妻夢見生子，喜相傳告，還以爲是幻夢，到了第二年，竟然生子恰與夢裏相符。(觀音靈感錄)
★清朝金陵(即今之南京)有位姓沈名叫象賢，有志培植德本之士，年已五十尚無子嗣，平時敬奉大士，忽然一天遇白衣老婦對他說：你能夠勸導千人不溺水，那麼你的功德就無窮了。象賢謙遜的答謝不能夠，老婦說：我有戒溺女歌和圖，你如果能刊印布施，何止能勸千人呢，于是抽出袖中卷冊給他，象賢正在捧閱時老婦忽然不見了。象賢心中知道這是菩薩示現，因此捐集資金印施了千卷。不久，連生兩子都很英俊，登科及弟，象賢活到九十叁歲無疾而終，異香滿室。(拯嬰錄)
★宋朝太祖開寶五年五月大雨，河流潰崩，宋帝祈禱于天地鬼神，雨下的更大，群臣之中有稱述上天竺觀音大士靈異事實，宋帝當即遣派使臣馳往齋戒焚香虔誠祈禱，過了幾天，天即開朗，河流也複止塞，待使臣歸來詢問，正是使臣到達杭州既已祈禱之明日，嗣後凡是水旱荒，瘟疫流行之時，也複止塞，待使臣歸來詢問，正是使臣到達杭州既已祈禱之明日，嗣後凡是水旱荒，瘟疫流行之時，必派遣使臣前往天竺祈禱，無不靈驗。(天竺志)
★宋朝處州地方有位姓鮑名叫欽止的人，曾代理郡守(官名)陳軒撰寫靈感觀音碑文上說：在紹雲二年間，軒自從合肥(地名安徽省)遷移郡守錢塘(地名浙江省)第二年上奏疏于朝廷說：臣(陳軒自稱)所統領州郡之西偏，湖山勝景，甲于天下，然而天竺山上有靈感觀音菩薩像在。臣自去年秋天視事來，人民正在饑荒郡中，今年春夏之交時，天降大雨一月不止，父老等都夜夜憂愁恐懼，臣即統率官吏躬親祈禱于靈感觀音菩薩像下，時雨入山大降，以致衣帽皆濕，溝渠決裂，道路損壞，所屬隨從人員均皆涉水而過。當臣還至本地，時則天宇開霁，纖雲不興，白日當空清風徐來，既而又回到城中作佛事，與人民一同祈禱。雨已止有時，農人不告病，實在是佛的庇護這個地方啊！(天竺志)
★宋朝英完治平二年秋天，八月叁日都城大雨，洪水暴漲泛濫全城。帝下诏求直言，宰相曾雲亮因此胪陳杭州郡寄沈文通上奏，天竺看經院觀音大士，從晉朝至今福慧天下，澤利民生，前後靈迹很多，不可以數計，上命令祈禱，水患立即停止，所以賜號爲天竺靈感觀音院。(天竺志…
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