★唐朝有位名叫善無畏叁藏法師，他是中印度的人。時值印度大旱，災情遍野，于是請師乞求降雨，俄頃之間，見到觀音菩薩在日輪中，手執淨瓶注水于地，當時民衆莫不欣然感禱，得未曾有的奇迹。(高僧傳叁集)
★宋朝哲宗元符二年夏天，四月不雨江西袁州守臣王敏仲，祈禱于木平山舍利石塔，精誠通感，山岩石中放光，見到白衣大士金身璎珞，獲五色舍利其大若棗，中有臺觀的形狀，複往仰望山塔所在處，又見到泗州大士及維摩，羅漢左右排列，一會兒傾盆大雨，衣履沾濕。(佛祖統紀)
★宋朝真宗鹹平元年，從正月一直到五月均不下雨，到處祈禱，但災旱更嚴重。當時有紹事中(官名)張去華鎮守杭州，他出其至誠爲人民請命，迎接大士像于天梵寺，統率所屬官員禮拜祈禱。不久，果然甘霖大降四境充足，人民歡欣鼓舞感動天地。(天竺志)
★宋朝理淳佑年間，年年苦于災旱，當時鎮守浙江統帥顔頤仲虔誠祈禱于洞中，看見大士作歡喜狀態，果然甘霖大降，立刻充沛起來。(普陀山志)
★明朝景泰六年夏天，兩浙苦于天旱，禾稼將要枯死，四方的人民彷徨無所措，當時鎮西的阮公，會合藩臬(官名)重臣和兵部的尚書(今部長)孫公等，部齋戒沐浴，親自徒步走上天竺寺，奉迎觀世音菩薩像到山林建壇求雨，即時陰雲四起，到了下午果然甘稼大降，次日又斷續有雨，一連下了叁天大雨，頓然令兩浙的境內，禾稼蓬勃的長成，凡是將枯的禾苗也都複活了，人民莫不歡欣鼓舞。于是阮公等大感靈驗，念無以爲酬謝菩薩，于是各損錢財，重新建造神龛，並製備衣冠及一切供具而莊嚴之，仍恭奉聖像送歸天竺寺。(天竺志)
★明朝嘉靖二十四年，自春季到夏季天氣亢旱，久不下雨，米價陡漲民不聊生，餓死遍野，方伯九畹(官名)謝公，躬親統率百官祈禱于山川社稷的鬼神，複用方士符咒的法術，而天旱得更利害，于是命令郡守羅公，仁和令稷公，錢塘令龔公等人，齋戒沐浴，素服徒步入天竺佛國山，具備全副儀仗，恭迎觀音大士聖像供奉于海會禅寺，並谕令和尚首領良缙，上竺住持惠琳道顯暨所召來比丘等，日夕齋戒沐浴諷誦經典，祈求大雨，務期昭明格外顯驗。先是祈禱皆以淨瓶濟水爲驗。過了一天，瓶水微微湧出點于如珠，果然天下微雨，又過了一日，瓶中水大湧出，果然天降甘霖，傾盆大雨，旱災得以解除。(天竺志)
★清朝有位姓彭名叫際清，江蘇省長洲縣的人。常對人說：某年夏天六月間，蘇州大雨，當時他住在文星閣，結合一班同道，約叁七爲期，誦念大悲心咒，加持西方佛名，並午後不食，期滿果然得雨半尺。(海南一勺)
★晉朝有個和尚法名道舟，俗家姓管是北方回樂人。出家于龍興寺，常刺血畫千手千眼大悲觀音聖像，當天氣亢旱的時候，他絕食閉目，祈禱天降大雨方可進食，在中和二年他聽說關輔地方擾攘不安，乃於越南念定院塔下斷左臂焚燒，供養大悲像，願早日見到兵禍平靜。又曾截下左耳爲民衆祈求下雨，更斷食七日請求上天降雪，都能如願以償。世壽活到七十八歲，遺骸不散，如入禅定，于是後人以漆漆身保存至今。(高僧傳叁集)
★宋朝真宗祥符九年九月，蝗蟲滿天飛，災情遍野，人民莫不震驚，帝以年年苦旱，蝗蟲爲災，來勢凶猛，多方捕獲，毫無效果，于是遣中使(官名)祈禱于觀音大士，是月十五日午時赤日當空，忽然之間黑雲起自西北，雷雨交加降雹掣電，聲如大炮，蝗蟲堆積遍地，頃刻都已消滅。帝很以爲神奇，士民信仰更見宏揚普及。(天竺志)
★晉朝西河離石縣有位姓劉名薩何。染病暴死心下還溫暖，因此未能即時收殓，經過了十日複活了，並且說：有兩個役吏牽著他向西北行，不測遠近到了十八層地獄，隨業報的輕重受盡毒打苦楚，後來遇見觀世音菩薩對他說：你的俗緣已盡，若能得複活可去做和尚，洛陽下齊城丹陽會稽，並且阿育王塔，將來你都可以前來參拜，若到了壽終的時候，就不會再墮到地獄了，將話告完好像從高岩上墜下，忽然醒來複活，因此他後來出家，法名慧連，遊行禮塔發現有阿育王所藏佛的舍利。(梁書)
★唐朝有位孟知促，弄州人，少年的時候生病忽然死去，看見衙門如在生的時候一樣，並不知道自己已經死了。凡看見親戚故舊爲官的，問他因何故而來，他才知道來了冥府。有一官吏爲他檢閱生死簿，對他說：“你平生沒有修福德，何以能夠還陽呢？”知促說：“我一生誦念般若心經和觀音經，雖不記其數但至少也有叁四萬遍。”重新再爲他仔細檢查，獲得爲白冥王，于是放他還陽。吏又問他，你想不想知道你的前途？知促答說：很願意。于是以簿指示他看，裏面記載著孟知促是合運的出身，爲曹州的參軍轉任鄧州的司倉，到此即刻掩卷，不許他再往下看。于是向前走到荒野榛樹的邊沿，誤進入一黑坑，而驚醒了。他仍然不知道“合運”是怎麼一回事，後來皇帝敕會招募運糧，因此選拔他授以曹州參軍，任期屆滿轉授他以鄧州司倉，嗣去任又選派爲晉州判司，待他還沒到任就死了。(朝野合載)
★宋朝淳熙年間，铙州地方有位董母李氏，病死後忽然又醒過來，據她說：“她初進入冥府，行走曠野間約有幾裏路程，才走到一城市，聽得人聲吵吵雜雜，而且黑暗的看不見。她自己默念說：我虔誦普門品叁十幾年而今日進入鬼城，菩薩豈沒有救援？于是她大聲疾呼“救苦救難觀世音菩薩”，約有一百聲，恍忽之間有一只手把持她的左臂而行，漸漸的覺得走到光明如同白日，並且看見大士以婦女身出現，璎珞被體璀璨照耀，異香芬郁相好端嚴。因此她就乞求救命，大士對她說：“你的數命已盡，好在你的夙緣很好，具有善報，所以我來援救，你可以馬上趕回去，約半紀後我們再見吧！”她于是頂禮拜謝。大士舉步向西方而去，遠遠的遙望幡蓋前導金碧輝煌，震心眩目。豁然之間蘇醒過來了。”又過了五年之後，她才無疾而逝了。(法華感通)
★宋朝有位婦人，姓李名叫郡君，平素頗爲賢德。有個老婦李氏拿著一串珍珠到她家裏求售，出去時將珍珠遺落地上，有天老婦來對她說，前些時求售珍珠，回去路上遺失了，原主人不時的逼索，若傾家蕩産都不能補償，因此憂愁郁悶生病，幾乎不能起床，郡君即將收起之珍珠拿還老婦，老婦拜謝不已。後來郡君感染疾病，垂危之時，夢見有位青衣人請她乘車馳往野外，到達一個大官府裏，看見兩個偉人巍巍然上座，引導她上前問她姓名，郡君方知是冥司，她平日素持大悲咒于是默誦，廳堂走廊均已搖動不止，左右的人都驚惶幾乎要跌倒，偉人立刻對她說不要念了，放你回去。有一官吏拿她到案前問話說：你還記得送還李婦珍珠的事嗎？郡君答說記得。一位偉人執筆說增你壽命二十年，另一偉人說不要太多，執筆的人又說這婦人既不愛珠寶，又不昧良心貪財已屬難能可貴，況且還有持念經的功德。即命人送郡君回家，後果然曆經了二十年而終。(感應篇增注)
★宋朝淳熙末年，建昌有個走卒，姓楊名亮。生病的時候，看見有兩個吏卒拿著催命符追逐他，亮和他們一起跑出去，不久來到一座官府，王問他在生的時候有什麼功德，他答說：我的身體供內趨走的役卒，每每遇到差使的時候，不敢違背路程的限製。王又說：不問這些事別的還有何陰功？亮方始悟到是冥司，他說平時念觀音經。又問，既能誦經曾經行何善事嗎？答說小人那裏行得一善事可稱，但是能夠知道安守本分，不要害人就是了。王命令官吏檢查簿籍所載，果如所言他得以再生不死。(善余堂筆乘)
★明朝臺州有位姓王名叫立毂，別號伯無，領得萬曆丙子年的鄉薦(即推薦進學)，夢見他的父親士性公面說，你當十五歲時而死唯有宿植德本，消災延壽方可遇救，果然發生效驗。于是在嘉禾叁寶面前，發誓持長齋而吃素，同時受持天臺案殺盜淫妄。後來官爲江西省新淦縣令慶除文而戒。戊午年進京觐見，當啓行的夜裏又夢見他的父親諄諄的警戒，他心裏頗爲憂慮，一天船行到了萩港(地方)，夜間已二更時候，忽然看見兩個穿著青衣的人來，拿著催命符拘捕追逐他走，驟然之間，走到冥府，一同被拘捕的有數千人之多，均站立庭院中滿滿的，還有載著枷鎖的，還有穿著華麗的。冥王正面坐著，左右有兩冥官在案邊側面坐，侍從的人形狀都很凶惡。王呼喚立毂名字，很嚴厲的聲音叱罵他說，你的陽間壽命算到丙辰年八月，之所以延長到今天的是因爲你吃齋守戒的力量所致。奈何放棄，以簿擲示他看，見到他名下的年月日都有注明，到丙辰年八月以下空白，毂閱覽完畢叩頭著說，因爲做官不得不如此啊！王說，奈何你的命中業已算盡了，即命令驅逐進入監獄，當有鬼卒來拖他，左面坐的一位算官起立請說，試可收他破戒後的事實考查看看再定，不一會有侍者背負著兩個大篦來，都是他爲新淦縣令時的文案，凡是一冊一柬及平時偶然所寫的紙張支字俱在，各有氣騰騰向上，青白赤黑各種顔色都有，王命令各檢一處，先檢黑和青的聚成一齊，其次再檢白和赤的聚一齊，看著青的漸漸的隱藏不見，黑的縮小好像一支筷子，獨有赤的赫赫然堆著一大堆，毂在旁像看赤的裏面，是他平日所刻的金剛般若經，和好生篇社倉卷，王閱畢面色稍和氣，願望左右兩冥官說，他尚能知道培植德本，損壞他的五官，完全的軀體和性命可以嗎？于是命令鬼卒挖他的眼睛，放置殿前柱上，目光炯炯然，一無所見，毂自念眼睛已經被挖走，還能夠再看見嗎？忽然間昏暗覺得有人拍他的肩催促他說，去去，跌了一跤就醒了。當時晨雞報曉家人都圍著他在哭，他問爲什麼？據說自二更時他一睡不醒，手腳冰冷口齒還堅合不開，醫生說是中了寒厥症，已灌湯藥七次了，毂張開眼睛看見燈光如刀刺一般，終了不可能張開。那天夜裏又夢見前天捉魂鬼眼睛，痛楚不堪，于是推卻醫藥決意乞求退休歸家。後來他離開家園修持淨業，虔誠誦念金剛法華經，朝夕不倦，庚申年…
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