..续本文上一页县人，俗称姓石，父亲称为长者，母亲张氏善念佛经，遇有托钵僧以观音大士像授给张氏，并嘱咐说：你应谨慎事奉，当生智慧的男孩，不久果然生师，临生产时白光照耀全室。(释氏稽古略)
★明朝常熟地方有一位姓严名叫尚宝征，别号道彻是文靖公第二个儿子，年到了三十岁还没有小孩。不愿娶妾，人都笑他。有天他偶然过访亲戚家里，见到一婢女年已二十，还没有蓄头发，问及她的主人，据说因其哑巴之故。道彻恻隐之心大动，谓其蓄发则将来娶她为妾，他的亲戚不敢相信，道彻即和他订约，到了第二年他果然纳之为妾，文靖公听到了这个消息欢喜的说：“我儿子这种做法，很合乎天道”，后来该妾所生的都是儿子。皆由道彻平素诵白衣咒，并且坚持不杀戒，凡所生的小孩都是得白衣送子的祥瑞征兆。(感应篇僧注)
★明朝有个和尚，法名叫做愿登，别号大献，是江苏省姑苏地方的人，其母陶氏，祈祷于观音大士而生他。幼年的时候，就聪明过人，归依南京净觉法师为师父，后来住持小西寺，著有观幻子内外等篇。(释氏稽古略)
★明朝有一位梦窗禅师，是日本国势州地方的人，其母祈祷观音大士，梦见吞了金光而怀孕，生产的时候，有祥瑞金光照耀满堂。(释氏稽古略)
★明朝刑科里有一位姓李单名叫清，别号心水，是广陵地方的人，起初生有一个孩子，因为出天花而死，其母姜安人，悲伤不止，天天都诵白衣观音经，为他的儿子祈求子嗣。不久，心水梦见一妇人抱著一个小孩走进屋里来，面上带著痘痂，好似将好而尚未脱落的，第二天一早起来，刚好遇见有人以绣的观音像相赠，抱著孩子正如梦中所见，当时他的夫人因此而怀孕，后来果然生了一个男孩。(观世音持念记)
★清朝浙江省钱塘有位姓赵名叫世珍的妻子周氏，因为没有子嗣而到白衣殿祈祷，很虔诚诵念白衣咒，刊印白衣大士图一万二千卷施赠，而且真心行善事，后来果然连生两个儿子，长子做了进士，周氏活到九十八岁的高寿，亲自看见五代同堂。(海南一勺)
★清朝有位姓黄名叫扩生，广州省新邑地方的人，是大富人家。年到了五十岁膝下还没有子嗣，戌子受持五戒，既不茹荤而吃长素，供奉大士尤为勤谨，早晚必须沐浴百拜，称念大士圣号，虽然事务忙碌的时候，都不停止照常礼拜称念圣号，不到三年妻妾接连各产下男孩，长大成人后都非常聪明。诚为观音经上所说：“若有女人，设欲求男，礼拜供奉观世音菩萨，便生福德智慧之男。”黄氏就是一个好例证。(观音慈林集)
★清朝初年江苏省常熟县有一位姓谭名叫宪乡，别号扶风的人，家里很为富有，但是没有儿子，合族的人声言将要分他的财产，宪乡发誓说，我甘心情愿将银钱布施到受穷的人，决不分给你们。于是捐出了五干金，想兴建“大悲忏坛”，寻找地皮寻到元墓，看见梵天阁的后面，有空地宽敞，又面临湖水风景绝佳、乃陈情于剖石老人(大概是地主)，老人当即允诺。于是他以香泥铺地，创立了忏坛，极其庄严，将坛筑成后，他又随著法师在忏堂礼拜了四十九天。那年回到家里，他的姨太太生了一个男孩。他的大太太平素也没有生育过，她也发心了一千金建“白衣阁”于元墓旁，发心祈祷祈求生育，不久也产下一名男孩。(现果随录)
★清朝有位姓何名叫隆将，是广州城番禺地方的读书人，年纪超过了五十岁，尚无子嗣，他的心里早已绝望了。在乙未岁那年受持六斋，建筑别室专供奉千手千眼大悲观世音像，早晚虔诚礼拜，每天早晨必礼拜完毕后，方饮茶吃早点，如是过了几个月，梦见大士亲手送他红衣童子。第二年，他的太太果然诞生了一个男孩，三年之间，连接生了三个儿子。(观音慈林集)
★清朝有个姓杨单名叫璜，别字希周，当涂地方的人，世代居住在栗树坟边。当贼兵扰乱他的家乡，他藏匿妻妾孩子等于松树林中，自身守护，贼兵看见坟内有衣服的人把他拖出来，璜一时情急，即投河而死，其子方十岁见父溺死，当号哭投奔于水。时值顺治丙戌年三月十六日，璜妻陆氏，哀伤丈夫没有后代，发誓断绝血肉吃长素，并迎接佛像在家供养，早晚发心念佛，忽有一晚梦见一老妇人牵著一个孩子对她说，送给你，醒后叹息的说，但愿妾张氏遗腹生个男孩，即菩萨所赐的。是年度确生一女孩，陆氏哭泣著说，完了，于丁亥年春天召集族长面告，丈夫既然无子嗣，当将前田分给众侄儿，我只求淡食以抚养这个女孩，言毕后哭，族长不忍的说，等待周年的那天为璜作了佛事，然后在议分产。到期亲戚具会，散斋的晚上，也是三月十六日，女孩哭泣不止，妾抱其就睡，如同著了梦魔一般，昏昏不醒，女孩啼哭声更大，陆氏疾呼始醒，抱女孩到手上，则已不复是女身了。陆氏大惊，众人也都前往观看，见其面依然唯有私处生长男根，还留有血痕，均皆诧，于悟菩萨灵验，从前所梦见的其是不虚，都争先恐后的到佛前叩谢。更改其名字为“佛赐”，第二天观者如堵门为之塞，县令(即今之县长)张公听说，命抱小儿前来察看，还不相信，问及其家族，众口一词的说，假若小孩脱变不是真的话，我们的侄儿等还不愿分他的田宅吗？县令听了才释疑。(唐宜之已求书)
★清朝江西省新建县有位姓傅名叫国镇的人，没有孩子。他的叔父名叫广尧，有很多男孩。有一天他到叔父家里去，叔父对他劝说：“我诵念观音经已经有很多年了，你何不效法呢？”国镇遵照叔父的话，虔诚持念观音经到了第二年得生一子，他于是印经卷二千多本结缘，又得一子。这两个孩子后来同时登科中举。(海南一勺)
★清朝安徽省婺源县有位姓余名叫邻父，他的妻子戴氏，没生孩子。持诵观世音，在顺治十八年时，叩头许愿施印观音经三千卷。到了康熙元年，生了一个儿子，随后又连接生了两个儿子，持念观音经不稍松懈，并且布施一切济人利物的事情，二十余年之间，子孙绕膝合家吉庆。(观音灵感录)
★清朝淮安地方有位秀才姓梁名叫元徽，平素崇拜佛教，到了中年的时候嗣息艰难而且多病，因此发心持长斋，每日诵念白衣观音经及大悲咒，并刻施袖珍本，朱印流通。他的妻子阮氏也持准提斋，每天早晨虔诚跪诵，不久徽的病痊愈了，阮氏一连产下三个孩子。(观世音持验记)
★清朝有位姓冯名叫锦，是桐乡地方的望族，世代培植厚德，到了锦的时候才显贵，官做到山左(官名)但缺乏子嗣，乞病假归家，他的妻子宜人(有官阶妇人的称呼)孔氏持念大悲咒非常虔诚，方受孕的时候，邻居妇人姚氏梦见一老妇人手抱著一肥一瘦两个孩子，告诉他说：任凭你取一个，姚氏抱一肥的，一失手坠到地上死了，还要取那个瘦的，老妇说：这个瘦的应当送到冯家去，你不可再得，姚氏果然生个肥胖的孩子而夭折了，宜人孔氏怀孕七个月而产下一个孩子浩，很瘦弱，后来渐渐长得高大魁梧，由词林(官名)进升到御史(官名)不久，因为奔母丧回籍，凡
是乡里中所有善事，他无所不积极的推行。浩活到上寿，夫妻齐眉，精神强健，生了三个男孩，都登科为官。(劝戒类钞)
★清朝湖南省衡阳县有书生叫谭航，幼年多病并缺子嗣，因此发愿仗菩萨慈力忏悔解除夙孽，编辑观音经咒，并格言及救急神方共一卷，邀集志同道合的人，刊印广播。所有在会的人，求愿各个不同，或求子嗣、求功名、求正当财利、求拔除疾病、求消灭祸难，凡在会的人，都能各如其愿，均沾慈惠，凡有苦恼，也皆能得脱，益阳地方有位姓熊名天益的人，年到花甲(六十岁)因为没有儿子，见到这等事，欣欣然作见闻随喜功德，也斋诵印送。天益的老妻梦见生子，喜相传告，还以为是幻梦，到了第二年，竟然生子恰与梦里相符。(观音灵感录)
★清朝金陵(即今之南京)有位姓沉名叫象贤，有志培植德本之士，年已五十尚无子嗣，平时敬奉大士，忽然一天遇白衣老妇对他说：你能够劝导千人不溺水，那么你的功德就无穷了。象贤谦逊的答谢不能够，老妇说：我有戒溺女歌和图，你如果能刊印布施，何止能劝千人呢，于是抽出袖中卷册给他，象贤正在捧阅时老妇忽然不见了。象贤心中知道这是菩萨示现，因此捐集资金印施了千卷。不久，连生两子都很英俊，登科及弟，象贤活到九十三岁无疾而终，异香满室。(拯婴录)
★宋朝太祖开宝五年五月大雨，河流溃崩，宋帝祈祷于天地鬼神，雨下的更大，群臣之中有称述上天竺观音大士灵异事实，宋帝当即遣派使臣驰往斋戒焚香虔诚祈祷，过了几天，天即开朗，河流也复止塞，待使臣归来询问，正是使臣到达杭州既已祈祷之明日，嗣后凡是水旱荒，瘟疫流行之时，也复止塞，待使臣归来询问，正是使臣到达杭州既已祈祷之明日，嗣后凡是水旱荒，瘟疫流行之时，必派遣使臣前往天竺祈祷，无不灵验。(天竺志)
★宋朝处州地方有位姓鲍名叫钦止的人，曾代理郡守(官名)陈轩撰写灵感观音碑文上说：在绍云二年间，轩自从合肥(地名安徽省)迁移郡守钱塘(地名浙江省)第二年上奏疏于朝廷说：臣(陈轩自称)所统领州郡之西偏，湖山胜景，甲于天下，然而天竺山上有灵感观音菩萨像在。臣自去年秋天视事来，人民正在饥荒郡中，今年春夏之交时，天降大雨一月不止，父老等都夜夜忧愁恐惧，臣即统率官吏躬亲祈祷于灵感观音菩萨像下，时雨入山大降，以致衣帽皆湿，沟渠决裂，道路损坏，所属随从人员均皆涉水而过。当臣还至本地，时则天宇开霁，纤云不兴，白日当空清风徐来，既而又回到城中作佛事，与人民一同祈祷。雨已止有时，农人不告病，实在是佛的庇护这个地方啊！(天竺志)
★宋朝英完治平二年秋天，八月三日都城大雨，洪水暴涨泛滥全城。帝下诏求直言，宰相曾云亮因此胪陈杭州郡寄沈文通上奏，天竺看经院观音大士，从晋朝至今福慧天下，泽利民生，前后灵迹很多，不可以数计，上命令祈祷，水患立即停止，所以赐号为天竺灵感观音院。(天竺志…
《观世音菩萨灵感录》全文未完，请进入下页继续阅读…