..续本文上一页动山灵，灵泉涌出，凡远近生疮的病人都来一饮而愈，获得布施很多，其塔一年之内即落成。(宝光塔碑文)
★唐朝潭洲地方华林庵有位名叫善觉禅师，裴休(当时名人)曾往访问，问及有无侍候的人，师答有一两个，于是唤大空小空二虎从庵后面出来，师嘱咐的说，有客人前来汝等应当暂避，二虎咆哮而去。又问你精进何法，能够感动获得如此的效果？师提起念佛的数珠说，山僧(和尚自谦虚)只念观世音。(山堂肆考)
★唐朝僖宗光启三年丁未时间，中原大乱，黄巢李克用等人，相继造反，屠杀戮害人民，战争不停，浙江省杭州临安地方人，有位姓钱单名叫做镠，气力绝人，大有保卫两浙的意思，起自草野，奋勇挺身一呼，骁勇之士大家云集诛杀贼寇，江苏浙江安然无恙，从此屡次建立大功，朝廷为顺从民意，立镠为杭州剌(官名)即拜为官，更加砥砺立图上进，众人更加钦佩拥戴，发誓安定东南，不使有一个人受到侵扰，尚在犹豫未决之际，忽然夜间梦见观音大士晓谕开导他说，你本有心发慈悲，不忍贼寇杀人，将屏藩保障一方，百战不停，中原天子虽然更易了五姓，但是你所守的疆土巩固一点没有更动。你的福禄是永远不断，子孙也绵绵不绝，爵位不仅得以蝉联，还可封王拜相，没有止尽的。二十余年之后，你当到天竺山来找我好了。镠醒来觉得奇异，从此以后他所向无敌，屡次均有神功，种种的回应都获胜利如操左券，所以他均一一记在簿册，以昭示给子子孙孙，世世代代崇敬祀奉观世音。他果然经过了四世五王，与五代相终始，一切无不灵验。而大江南北所有鹿苑宝坊，寺院庙宇，数以千计，都是钱氏一人所手创。上天竺看经庵就是他开始所发心创办的。(天竺志)
★后唐朝长兴三年，壬辰三月间，吴越武肃王钱镠死了，他的第二个儿子名叫元璀继立王位。平素畏惧朱全忠的残酷暴虐凶狠，不能安宁相处，于是出居别馆，斋戒二十一天，徒步天竺山上拜叩大士，希望得一个梦兆，以破其迷惑。夜间忽梦见所属地区的山林，都披上锦绣绮丽，光彩晃耀和白日样，璀欢喜的跳起来说，这是我们先王的时事，我们可以安枕鼾睡了，彼胡怎奈我何。(天竺志)
★宋太祖建隆元年，吴越王钱俶，以太祖就位，进与不进尚未决定的时候，于是祈祷大士以求得指示迷津，斋戒宿于殿宇中，夜间梦见穿紫衣的神人，命穿著金魁盔甲的将官校尉约有数十百人，拿著彩绳由扬子江北岸，以绳隔界，一直抵达豫章闽越(以上皆地名)而止，急忙呼唤越王钱俶说，这就是你所管辖的地带，更给他一些袍笏冠冕(以上均是王公衣帽等物)无算。他醒来后而欢喜的说我不怕了，当即择期上表，贡献圭壁(古时诸侯朝贺贡物)仪物道贺。太祖大喜赐宴，对派来的使者说：你回去告诉你的大王，我将依靠他屏藩，以辅助赞劝治理朝政，当不致辜负从前的功勋。果然如梦所示，丝毫不假。王由是更加感激敬念大士垂示，恭敬崇拜益为虔诚。于是建造殿宇圣像供奉，以报答大士灵验所示的厚贶。(天竺志)
★明朝万历年间有位姓包单名叫做凭，别号信之，是浙江省嘉兴县的人，学识广博才气不凡，但是累以应试不第，他虽然留心孔孟二氏之教，尤其信仰持念观音经。有一天，他去游柳湖，偶到一村庄寺内，看见观音像淋漓露天立著，即掏荷包只有十金，交给住持僧重行修建，僧告诉他工程浩大，非少数银钱可以完成，他又拿出松布四疋，衣服七件都是新做尚未开褶的，一并交给住持僧，说请留著但愿圣像得无恙。住持僧流泪的说，舍银钱和布衣都不是难事，只此一点心真可是不易啊！待工程完成后，偶然住在寺中，梦见一伽蓝告诉他说，观音菩萨赐给你的子子孙孙世代享受禄位。后来儿子叫汴、孙子叫圣芳果然都登科及第，做了达官显要。(鞭心录)
★明朝有位姓沉名见泉的人，他的祖父游江苏省吴江县属黎里的罗汉寺，看见后殿毁坏倒塌，观音圣像头顶著斗笠，于是他叹息的说，菩萨能够给人以智慧，我愿意重修这座殿宇，只求我的子孙有一二读书的于愿足矣。回家和他的妻子商量，妻子说现在有米几百石(百斤为一石)速急卖掉换成银钱，独力来完成这项功德不可以吗。不久之后，栋梁殿宇法相都焕然一新。后来他的孙子名叫尧中，曾孙名叫梦斗，都相继登科及第了。(鞭心录)
★宋朝有个和尚名叫求那跋陀罗，是罽宾国的王族，学问渊博、深入经藏，尤其经通大乘佛法，在元嘉年中，东游来到中国，想宣讲“华严经”以弘法，但以不通华语，因此深怀惭愧慨叹。所以朝夕礼佛拜忏，虔诚祈祷观世音菩萨，求其于冥冥中加以感应，一夜忽然梦见一位神人拿著宝剑，另手持一人头为之交换，豁然中即便醒觉，从此以后，对于华语无不通晓。于是讲说“华严经”数千遍，听经大众莫不倾诚佩服。(高僧传初集)
★唐朝有个和尚名叫元康，在贞观年中游学到京城，首先居住在旷野山间，经常持诵观世音，求其加被智慧理解，于是在山中获鹿一头，鹿角分成八歧，其形状特别怪异绝伦，康当抚摸而使顺伏，于是豢养它，有时乘骑外出，颇能致远，从来没有一点疲倦的神色。康的辩才无碍，常常在京中安国寺内宣讲“三论”，于是注疏解释“中观”的道理，特别又编撰“玄枢”两卷，总能明了“中百门”的宗旨。(高僧传三集)
★宋朝有位名叫智觉亦称永明禅师，别号延寿，他从天公韶国师而得法，经常举行法华忏二十一日。一天梦见观音菩萨，以甘露灌口，因此得到无碍辩才，著有“宗镜录”壹百卷，融会贯通诸法，共同纳入心宗，又著有“万善同归集”三卷，发明空有性相之旨趣，提策真修，归之中道，每日课诵佛名十万，专修净土，居住永明寺约十五年，弟子有一千七百人，当给众人受菩萨戒，施食放生，悉皆回向净土，在开化八年二月廿六日，预知时至，是日清晨起床沐浴斋戒，焚香告诉大众，作跏趺坐而往生。(武林高僧事略)
★宋朝有位名叫义寐的法师，俗家姓胡，浙江省温州人，讲诸经论，并著疏注，居住四明育乐寺，一日梦见登临国清寺上方，有宝庄严幢座，提名为文殊台，以木头交互遮拦阻隔，想求进入而不得，忽然看见观音菩萨，从堂上徐徐的出来，似相接待，一会儿觉得己身已与观音身混合不分，因此而惊醒，从此乐于说法没有止境。(高僧传三集)
★宋朝有位名叫遵式的禅师，是台州叶家子弟，他的母亲曾经很虔诚的祈祷观音所生的，学问高深，又能行苦，专心志至“安养”时常功行“般舟三味”，以九十日为期，素行苦学，以致于呕血，常处在道场中，两脚皮破流血，师以死自誓，无所畏惧，一日忽然如在梦中看见白衣观音，以手指其口，引出几条虫来，又于指端流出甘露，注于口中，颇觉身心清凉，他的宿疾因此而痊愈，愈后出忏，顶相高约寸余，双手下垂过膝，声音如同洪钟，都与以前不同，大众皆赞叹钦仰，师曾经建造天竺寺殿宇僧房数百间，建立光明忏堂，每次架设一柱加盖一瓦，必定亲诵大悲咒七遍。三次经过寇贼灾难火都自己熄灭，此皆师之愿力坚固所致。著有“净土决疑行愿二门”及“净土忏法金光明观音”诸本忏仪行世，所以当时号称师为慈云忏主。(武林高僧传)
★宋朝有位名叫蕴齐的法师，是浙江省钱塘人，俗家姓周，别号清辩，时常患染时疲，百药不治，于是他力行日课观音圣号，一日梦见一人以凿子打开他的胸部，更换了他的心，以手摩了几下而去，待他惊醒之后，病已痊愈。从前他所阅览过的经典，莫不通通记忆犹新，走笔成章悉归雅典，故此都称他为辩才无碍之证。(佛祖统记)
★宋朝杭州灵隐寺有位明教大师，名叫契嵩字仲灵是广西省藤县镡津地方李家里的子弟，七岁出家，受具足戒，经常顶戴圣像，诵念大悲观世音名号，每日十万声，博览经典，健全记忆，曾经著作有“辅教论”十万余言，及“禅门定祖图”，“传法正宗记”，并辅教诸篇。韩忠献公欧阳文忠公均皆称道。在熙宵四年六月示寂，阇维，六根不坏者有三，一眼，二舌，三童贞。以及顶骨数珠五物均存在。所烧出来的舍利有红色白色，均皆精光亮洁，状如大菽，遗有“镡津文集”二十卷行世。(佛祖统记)
★宋朝熙宁时，有名叫重喜的法师，是会稽地方的人，家境穷苦，少年失学故不识字，但是每日诵观世音菩萨不稍休息，后来不但能够读书，而且能够作偈，其偈有曰：“地炉无火一囊空，灵似杨花落岁穷，乞得苎麻缝败衲，不知身在寂寥中。”诚乃得自观音智慧力而解悟的。(坚瓠集)
★清朝有个和尚名叫树庵，江南地方的人，少年时候，粗野无识，尝居住在扬州禅寺内，因与饭头相争吵，出言无礼大骂，主持僧当大众喝止谴责他，并且对他说，如果今后你不速即改变态度，当揍你一顿把你赶了出院，师愤恨不能安睡，想到如何报复主持僧。到了中夜，忽然自己悔过，想及洗雪耻辱的方法，惟有自己修持，力求学道方术，自愿设法，于是辗转终夜，天将明忽然悟道，我常听说，至诚护心持念大悲神咒者，无有不明澈法源，证得上果的，我虽然无知还能诵念，奈何无术以自修呢？到了第二天，他去拜谒主僧陪礼道谢，自己陈说愿闭关三年，专心持念神咒，乞求假给一静室，并助其衣食费用。主僧甚喜，当即应允，师于是移居藏经阁，朝夕持诵不稍懈怠。胸前悬一木牌，上面写著「禁语”二字。凡有人登上藏经阁，想要和他讲话的，他即以手指牌示之，如是者三年，乃出关，神色风采顿与前殊，抑抑自下，彬彬有礼，见者皆惊异敬重，常有人解析经籍疑义于侧师的，相与诘难甚苦，师一一答之各诵所论诸书，且诵且解娓娓不已孜孜不倦，客相赞骇然，无不佩服，乃知道师于内外方策九流百家，下至小说杂书，凡一切文字，不待过目无不能熟谙诵念，当时仪阮文达公退职家居，闻师名识与之谈论，师亦一一酬答不倦，文达公惊异赞叹。谓师所证道理，超然于人天之表率，非浅学的人所能测度的。…
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