..續本文上一頁“你們不要乘那條船，快點來乘這個船，這個船很安穩。”穿巡之間又好像有人從後面推他，于是帶著孫兒登上了船，方坐定下來則呼叫的人推他的人都不見了。到了天黑潮起白浪濤天，如同排山倒海，前兩船所載的乘客多是走江湖賣藝的人，駕船的人不善于迎潮即時覆沒，兩船的男女沒有一個
能得生存的。但老頭所乘的船安然渡過無恙。過了叁天之後，仁和縣會出巡到了江口，檢看所淹死的一群人，每個人腰中都纏有繩索，並各有兩大錫錠小剌刀一把，查驗都是爲非作歹的工具，深信是無賴惡徒誠爲菩薩所不容。(狯園志異)
★明朝崇祯時有一少年姓趙，是蘇州阊門地方的人，家中富有而且驕傲，沈迷女色，每逢婦女燒香拜佛他必乘機去。時在六月十九日正值大士誕辰，他到此寺閑逛，適有一少女來爲母病祈禱而哭泣，趙見其女貌美年輕，佯裝絆跌狀從少女頭上跳過，大家不知其詐僞也都原諒了他。然而趙某忽覺腎囊腫痛，十日之間漸漸的腫得鬥大，蹒跚而行羞愧的不敢再進城，腐爛了數年而死。(自求集)
★明朝萬曆年中，有位姓焦名甲，以江隱縣府一名官吏，被選爲湖廣典史，升爲知事(今縣長)，離居處僅叁四程的路，停舟泊至江岸有一南方僧人從蜀江而來，求搭附其舟舟人不許，僧因吐實情告訴焦說：“貧僧募有金六百兩，將往普陀去爲觀世音菩薩建寺，如幸能附載而南此功德無量。”焦允與之同行了幾天，忽萌惡念，一夜風浪大作焦竟推僧入江中，打開其行囊果有六百金悉私納入囊。第二天清晨早起，看見僧從水中出來向前索命，從此以後不論晝夜，僧都現形攪鬧，焦憂懼成疾晝夜不得安甯，于是求神超渡拜謝天地，無所不爲但毫無效果，而僧影仍時至，病已將近一年所得僧之錢財都用完了。忽然一天，亡僧持名刺(名片)造訪對焦說：“我還是人不是鬼，請你不要害怕，當我去年遊魂于風浪中時，自料必會死的忽然之間見到觀音菩薩，從空中而降手持著一燈籠，引導我進入一蘆叢遇到一漁人，將我救起，脫離險境。六百金雖被你取去，隨後我複募化已足其數，今將往普陀以償此宿願，頃過江隱聞人傳你病得奇怪，特來拜訪爲你解釋杯弓蛇影的迷惑。”僅僅吃了一餐飯而去。焦使人跟蹤晤見其僧乘海船而往，從此鬼形遂絕迹，然焦之病終未痊愈不數月而死。焦只生有一子少有文名，方將科舉應試以父喪不能奔赴，偶爾步行江岸忽然跳入浪中而死。僧從南海回來，聽到此種消息不勝悲歎。(感應篇增注)
★安徽省休甯縣城小南門外，有落石臺懸崖峭壁前俯深溪，岩中供有銅鑄觀音大士像，在天啓壬戌年間，有盜賊利用梯子爬上取其銅，敲碎法身唯頭獨存，將取下之銅塊藏于褲中，奔逃疾走迷失出路，往複輾轉稻田之中，行人覺得奇異，問他答應支吾，大家搜得其銅塊于是送交縣府究辦治罪。山僧捧佛頭化募重鑄聖像。(覺世經說證)
★嶺南地方産沈香而價廉，凡官廳公座位多以沈香所雕做，市上雕刻工匠製造沈香佛像最爲精工。有歹徒數十人，扮作僧人模樣借法像以遂其奸謀鬼計。命刻工雕製沈香觀世音菩薩，外面裝成丈六金身，而空虛其中巧設開關，中藏刀釜等凶器，經常駕著聖像出巡，誘惑無知的男女，因此藉以殺人劫貨無所顧忌。會有鎮江郡守到任不久，忽夢見白衣婦人到他面前告狀說：“我腹中晝夜都不安，痛苦萬分官人請你設法相救。”既而醒來心中很奇怪這件事，于是升堂而問左右，境內有無婦女被侮辱的事件發生嗎？邏人巡兵(如同現在偵探人員)從旁進言，近日來河下有沈香菩薩，不分男女從者如歸。足以一新府君之視聽，郡守即命令駕車出巡，搜查其舟中于是將奸人一網打盡，決殺無論消滅其黨羽無一漏網。江左的人民皆稱神明所致衆口一詞，此系督撫中軍(官名)向陳嘉謀(人名)所述之事實。(狯園志異)
★明朝正德年中有位王某爲江隱縣令，一天召其屬，胥吏(舊時官廳辦理文案的人)不到甚怒。因其附近有觀音寺，寺中供有沈香聖像，平時頗著靈驗，那一天爲觀音法會，胥吏亦前往參加，縣令探而知之遂焚其像。行至中途忽然心痛，乃迎戒僧忏悔其罪，僧曰：“大士普照十方幻軀猶能舍棄，豈肯爲一像生嗔恨心，但護法諸神想表彰現前的報應，恐怕這是不能免的。”後來縣令果然一病不起。(陰骘文勸戒編)
★明朝末年有位姓陳名叫荊山的人，爲兵道廳事吏，性情暴燥而嗜好賭博，家中供奉觀音木像。出外賭博贏了回家則焚香禮佛，如果賭輸了則肆口咒罵。有一天輸多了回家很生氣，舉起聖像投入溷溺之中，又以便器蓋放置于家祠神位之上。在崇祯十七年四月廿七日夜半，鄰家失火延燒至荊山家，荊山逃出後又複入，端坐廁中焚死。(蚓庵瑣語)
★明朝大倉地方有位姓徐的秀才名叫骥生，博學笃行鄉裏的人都很器重，其長子坤小名佛舍別字成民年方十五歲，孝謹忠直奉佛持齋，連昆蟲草木都不忍傷害。癸酉六月十二日夜間，被召至天上敕令他代辦冥中第五殿事務一百天。嗣後每夜或赴隱府或赴本殿，因念衆生積孽太重，陰陽相隔開導無由經常悲思憫痛，于是運用神通在他審判的時候，俾得在旁聽聞者現身說法普渡迷津。由是觀者如堵毛骨聳然，或口傳或筆錄他在冥中斷案著成一本書，後來他說冥中光景最爲淒慘。到處都是監牢有十八層地獄，刑罰萬條，諸菩薩阿羅漢以及曆代祖師，時來救拔宿有善根的人，佛光才能照及，否則面與開示昏然不醒。唯每年七月十五爲佛歡喜日，普天之下當禮忏施食，觀音大士親領衆囚赴食，法力所施諸罪得以消滅。(活閻羅冥判按上海醫學書局刊行此書改名死後之審判)
★明朝溫州地方有個知醫的和尚法名法程，別字無柱少年失明，百方治療均不見效成了一個瞎子。但是他晝夜都誦念觀世音菩薩名號，如是有十五年之久，一次在睡夢中聽到菩薩呼喚他的聲音，好像有一件東西在腳旁不能行動。菩薩歎息著說：“你前世爲針灸師，誤損害了人的眼睛，今生當受這個報應，我憐憫你誠心，當給你衣食豐足。”于是從懷中掏出珠寶滿手給他，既而醒來，醫道大行其時所以衣缽甚爲豐富，後來享到高壽。(唐宜之醫勸)
★山西有位姓張名玉的人，有個女兒名字叫佛兒，好誦觀音經，年方到十五歲時，忽然暴死半日之後又蘇醒。說她被兩個陰司役卒挾她越過了叉嶺(地名)，見到有黑被先裹著兩個人納到陳家，次裹佛兒以花被。對她說：你欠他錢一千五百今天應該還給他。有位穿綠衣服的人前來說，這個女孩念觀音經姑且放了她。因此失足墜到地上而驚醒，告訴了她的父親。第二天，她的父親訪問叉嶺地方，果有陳姓一位人家，昨夜生産叁條狗，兩條黑的一條花斑的，花斑的生下即死了。回來家裏拿錢如數還給陳家，陳家不肯接受，以錢爲陳家作功德。(南海慈航)
★江西省臨江地方有個學生姓高單名叫蕃，少年時很聰明，十四歲進入學校讀書，後娶樊氏小字江城美麗而且凶悍，蕃非常怕她。不久，淩辱萬狀公公婆婆都不能禁止，于是分居蕃苦惱不堪日漸枯瘦，其母看見甚爲憂愁。忽然夢見一個老頭告訴她說：“這是宿世的因果報應。江城的前生是淨業和尚所養的長生鼠，你的兒子前生是個讀書人，偶到寺中擊斃了鼠，所以惡報在今世不可以人力挽回，唯每早虔誦觀音咒百遍，當可有效。”既而醒來告訴了蕃的父親，于是他們兩老夫婦都遵其教導，弘法虔誦觀音咒，過了兩個多月江城仍然蠻橫如故更加狂縱。有一天有個老僧在門外宣講佛法因果，圍著觀聽的人很多，江城亦出外探視，俄而僧向其敷衍完畢，索得清水一杯，持向江城面前宣說：“莫要嗔，前世也非假，今世也非真，咄，鼠子縮頭去，勿使貓兒尋”。宣畢，吸一口水噴向江城的臉，襟袖也都濕透了。大衆都爲之驚訝，唯江城不言語擦臉自歸，僧也離去。江城自此痛悔前非忽然變的乖順。(聊齋志異)
★清朝徽州商人姓程名伯麟，居住揚州很久，供奉觀音大士很虔誠。乙酉年夏天亂兵將經過揚州，程在大士像前禱告求救，夜裏夢見大士對他說：“你家裏十七口人，十六口都可以得免，唯你一人在劫難逃。”程醒後又複懇禱。仍夢大士對他說：“你前生殺過王麻子廿六刀，今日必須償還他的殺債，可令你的家中十六口並住東廂，汝獨自一人在中堂上等候，切勿連累家人。”程深信之。過了五天之後，亂兵果然至其家門，程即出迎接問說，你是不是王麻子？我欠你廿六刀你可以殺我。亂兵驚異的說：你何以知道我的姓名？程即以夢中之事俱實告訴了他。亂兵歎息的說：你前世殺了我廿六刀，致我今世報複于你，如今我若殺你，你來世豈不是又要報複于我嗎？”王麻子于是以刀背砍了程廿六下而將他釋放了。唐宜之因而謂：“記這件事實有叁個意義：第一、見到菩薩發大慈悲，能回定業；第二、見到宿業既熟，難脫如是；第叁見到目前果報，皆是往昔之因，應當歡喜領受，不當怨尤，亦可不必苦苦的以趨避亂的心理。(唐宜之已求書)
★清朝有位姓淩名叫聚吉的女兒，忽然遇到一種奇病，口中常作诟罵的聲音。聚吉問她，答說：“我姓倪名瑞龍，是揚州的人，有地五十畝被人侵占了，你的女兒前身即察院(官名)劉某，接受了我的銀錢，複害死我的生命于監獄之中，使我含冤了六十載，今日特來索回我的性命。”說完了，就押著淩女赴地府去了，因爲她口中喃喃的述說冥府的事情。聚吉憂愁的很，乃命他的女兒虔誠祈禱觀音大士，每天誦念聖號叁千聲，以求解釋冤枉。淩女看見鬼來差示審訊的時期，及期赴審倪提出告訴受髒斃命的罪狀，淩女極力辯護，並非是由她害死的。宣判說：“害命雖然是虛，而受財則是實，理當科罰治罪，仍命聽候殿訊定奪。”過了叁日之後，複被押赴殿審訊，淩女惶恐乞命，王對她說：“念你忏悔持誦觀音，姑且釋放但以後需要力求行善，以延你的天年。”仍令二鬼送女回。陸圻(系作冥報錄之人)曰：按淩女之病發于癸巳，距前六十年，遍查資料果…
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