..续本文上一页谷大师前来创兴佛法。是时有位陆孝廉名叫允升，于梦中到达大寺，看见六个人挑著豆来，黄豆之中杂有蚕豆，旁边有位和尚指著说，这都是烟客翁所积储的善果呀！大善记一蚕豆，小善记一黄豆，后来证得豆有六担，可见其行善之多，他生有九个儿子，第二个儿子单名叫揆，及第(指得中言)，第八个儿子单名叫持，及次房孙子单名叫原，都是进士，一门厚德，鼎盛不衰。(现果随录)
★明朝有位林老头，是广东省潮州府刑房典吏(主管监狱的官员)，矜怜体恤有嫌疑的罪犯，哀伤悲悯一些无罪的冤狱。在狱中偶然有一个人含冤犯了死罪，一时急切不得计策，于是他早晚祈祷于大士像前，希望大士垂示援救的方法。一夜梦见大士指示的说，某按院判词至为可疑，又某刑事审讯官招供不确，你可乘此机会为之辩驳，可见其罪为乌有，到了第二天一拂晓，即代为之作状词上诉，果然得以宽免释放了。其人，感激林老的恩德，打算来报答他，知道他年老缺乏子嗣，想以自己的女儿来答谢他。林不允许。于是以酒将其灌醉送到密室里，暗中命其女侍林就寝，林查觉后，当曰“不可”，女以父母命强之，林连说：“不可，不可，不可。”毅然决然而逃出，于是后来再不过其门了。年到五十岁时，生了一个儿子名叫大钦，在嘉靖壬辰年间，由乡荐入都，到京中应试。旅舍的主人，梦见大士对他说，明年有个林三不可的儿子来住在这里，乃是新科的状元。放榜后，果然相符所梦，于是以之告诉状元，但不知其所谓，归家后询问于母亲，才知道他父亲从前所积的阴德云。(劝戒类钞)
★清朝有个尼师法号等龄，是广东省番愚县的人，俗家姓邓，礼佛诵经非常精进勤奋，自早至晚毫不懈怠诚恳切念净土，尤其持诵大士宏名，不停于口，庚寅年七月二十三日礼拜持念至半夜，四壁寥然，空空如也。惟独有自己一个身体，恍忽之间，好像手中拿著东西在掌心里，不知不觉的纳入口中吞下，打开手掌一看，尚剩余有三颗，其色鲜红有如朱砂，从此绝食，了无有饥渴，礼佛念经如平常一样，后来稍为吃点时令水果，而人间烟火食物，不再沾唇，不但身体皮肤如平常一样，而且精神反转为健旺，住在广州严净庵。(观音慈林集)
★清朝有位姓冯名叫如京的人，别号秋水，为雁门地方的硕学望族。在广东西宁观察使(官名)时，人民作乱讨伐已经平定，将军打算尽行歼灭，先生秘密为之请命，将军不为允许，先生说：“天地以好生为德，文字以止弋为武，今日背叛之人罪固然可诛，然而倡乱者不过十数人耳，为何现在连系牵累数千人，况其中或有胁迫所从，或有无知之徒，或有老弱鳏寡，不分良莠，或渠魁共沥血于白刃之下，于心为之忍乎。若有再变，愿以吾全家坐之。”再三言劝，于是只斩巨匪数人，其余的人，分别轻重责以军枚，而后释放。到了第二夜，先生梦见祥云满室，如世上所绘大士，由云中降至其前，绣褓中携有一子，对他说，知君无子，以此子赐给你。公答说，我已有子，何谓为无。大士又说，那个不是你的儿子，这个才是你的儿子。公乃以手接云，然中间阻隔著一条牛，不得前进。大士说，你知道吗？你家里吃牛肉，戒掉才行。公于是发愿世世不再吃牛肉。乃将其子接受于怀中。次年果生一子，即取名叫给谏，别号云绣。后来长子中年殇亡，无后，继嗣者皆是给谏之子。数十年来，始将梦中证实，诚有如是之灵验。(柳崖外编)
★清朝吴门地方有位姓施名叫阶锦的人。当他尚在学生时代，听朋友们讲，某人妻室貌美，可以金钱为饵，及至见其妇人，赧颜对客眉睫间尚有泪痕。问之何以至此，彼妇言因贫穷，不能生存，故以色出售暂救饥寒，实在不是甘心情愿做此丧廉寡耻之事。复问其夫所在，则避在旁舍之中。施叫他出外责问，彼此实在无法可想，若能得五六金，即可做小本经营，以维持生活。施急归家取十金给他，于是从此不再到妇家。而其夫为感谢他的恩德，常来探望，外人皆疑施某与妇有私通，非笃行之士，妇人听到极为羞愤，因之塑大士像一尊早晚焚香拜祷著说，只怪予立志行为不端，受此不白之冤，夫复何尤但是恩人施生，周济人的患难保全了我的名节，反遭诬蔑之言，愿其将来必定高中解元，方可以昭雪这种不白之冤，时在康熙庚子年科场施生果中江南解元。(劝戒类钞)
★清朝有位涧南居士自记中说，时在乾隆戊子年间：“成作客西江时候，曾经和松江的张孝廉名叫艮山的同住在一个旅舍里，每天一早就听到张高声朗诵的声音，问他所诵为何？他达以此乃心经、白衣大士神咒、高王梦授等经，并且说吾家之三世都信奉受持这些经典，历年以来颇为灵验，你何不也照予受持。我即答照办，因亦请置一册，逐日虔诚的诵念并记数，后来路过吴江地方，乘船停泊太子矶，登上大士阁卜签，签云：“劝君作事要心坚，三十四中良有缘，丹桂同根指日发，芹香有种次第联。”这年的秋天长兄领乡荐，我也补上了群庠，侄儿们亦相继游伴；更奇怪的是哥哥的榜上名次与我的号次都是三十四号，与签上所示之数符合，更为感佩大士之灵感应验，因此更深信艮山所说诚不欺我云云。(观音经跋)
★当湖地方的林某有姐妹两个人，同嫁给陆氏兄弟，其长姊生了个儿子名字不详，妹妹也生了一个儿子名叫天赐。在康熙戊午年林患病而死，到了第二天又活过来，告诉家里的人说：“真是奇怪！这是和陆家的两个外甥有一段因果。刚才我到过一个地方，看见宫殿一座很是壮丽，忽然间听到车马喧哗的声音，一群神人送来今科天榜，详细考查功过以定去取，一王者上座即有判官将册籍呈上，榜首乃是外甥陆某，册籍所载其母林氏诅咒口过多条上干天怒，王突然色变再查陆某自身，经常犯了财色两个字，于是举起朱笔将他的名字勾去。其次又查到第二十一名，乃是其外甥天赐，其母口过相等，王也想把他勾去，忽然观音大士降临宣谕说：“陆林氏虽多口过，然奉佛的心很虔诚，有善事可以纪录，而且查天赐籍中往有友人，逋贼当受枚他曾代为摆理完异，其叔为县令时亏空了公款，他也曾捐弃产业为之补偿，又拒绝一私奔的女子”。王听了欣然有喜色，乃告余曰：“你的外甥有这三件大善事，榜中当然留名，你的禄食未终可以还阳，应勉力精进切勿懈怠，不要辜负了大士德意。”我当即受命而出，恍忽之间就回到家里来了。两个外甥正省视他的病站在一旁。他们自己思量平日所作所为，都是舅父所不知道的，而冥司早已历历记载，不胜为之惊讶！是年科榜发出天赐果然中了第廿一名。(阴骘文新编)
★直隶省沧州县插花庙有一尼姑，俗家姓董，遇到观音大士诞辰的那一天，她亲自洁治供具方收完毕，忽然觉得精神疲倦乃靠著几桌假寐，梦见大士诏示她说：“你不献供我也未尝饥饿，你即献供我也不见得饱。庙门外面现在有很多的流民，求乞不得困饿将死，你何不撤供具以饭饷他们呢？所得到的功德胜过献供于我十倍。”霍然惊醒，即住打开庙门一看，果然有四五个流浪的穷人乞食。从此以后，她每年到这个时候撤献供具，都以布施给乞丐。常对人言这完全是菩萨的意思。(南海一勺)
★金陵地方有位上金生，姓陶名叫衡峰妻子宋氏，崇敬事奉观音大士，持斋诵经也很严肃清净。峰年八十一岁生病的时候对妻子说：“算命的人谓我寿命将终止此时，这话将要灵验了。”妻子听了哭泣，夜里在庭院焚香向大士祷告，愿意短折自己的寿命以延长她丈夫的年龄。既而拿刀割下一片臂肉煮药给他喝下，到了第二天病果然好了，于是持大士斋供奉更为虔诚。又过了十二年峰才过世，宋氏朝夕起居若有神在其左右。每晨起必诵念大士咒一百零八遍，年至七十余不稍懈怠，适时江南(即金陵)大发瘟疫死了不少人，宋氏亦染病很重，恍忽之间走出门外，遇一位穿著整齐的人对她说：“你当不在此劫数之内，我引导你去求大士。即引至一个所在，到了厅堂之上起初没有见到菩萨，但见到上坐穿著古时衣冠的两个人，宋氏于是俯伏地上很久，左方的一位说：“这个妇人不应当受此劫，右方一位点首示肯即命妇出，引导的那位又对她说，你可以免遭此劫了我送你回去。方进门即跌倒遂即惊醒，汗如雨下而病好了。年到八十岁时项骨不能支援，终日若俯视的样子，而且酸痛，每对人说我的项骨折断了，就是一般所谓这是死的征兆到了。一夜间梦见老人捧著一童子拿著一杯茶来，对宋氏说：“我是奉大士的命令来为你医治项骨的，喝了这杯茶就可以痊愈”，她接在手里看见杯中浮著一片小绿叶子，好像藿香草，一口饮尽其味甘美。不觉项间无复酸痛，当拿著镜子自己一照，项骨果然好了。后来活到八十五岁无疾而终，异香满室，宋氏的第二个儿子名叫松山的，也奉其母教训信心不稍怠慢。(持验记)
★宋朝有位姓张名叫奉直，是江西省浮梁地方的人，有一个仆人喜欢宰牛，屡次都梦见进入牛群中和牛同睡，张对仆人说：“你造业已经很沉重了，将来要堕落畜生里面，非痛自忏悔不可。”因此教导他诵念观音经，不久，稍稍识字且能诵完一卷经，于是发誓断绝前过，约有十年。有一天遇著一个屠夫专杀牛的，见而心喜分了一半给他卖了。过了一夜梦见和从前一样，与牛睡在一起，到了第二天一早起来，想诵念观音经但是一句也不记得了，甚至连一个字也不复认识了，后来身染恶病十几天就死了。(南海一勺)
★明朝有一位姓张的老头子，是苏州阜桥地方的人，平素尊奉佛教并喜欢供养僧人，在万历辛亥年春天将要赴普陀山，去瞻礼观世音菩萨，携著八岁的孙儿同行，张老头乘坐一船，其孙儿忽然看见满船的人都被绳索捆缚其手脚，孙儿急从后面牵衣止住并告其怪异，老头子大为惊恐即登岸，换第二只船，其孙复告其所见如前，又登岸更换第三只船，老头子问其孙儿，其孩儿答说只见前两船怪异，其余的皆无所见。老头正在犹豫不决，有两个人站在船头上大声呼叫著说：…
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