..续本文上一页“你们不要乘那条船，快点来乘这个船，这个船很安稳。”穿巡之间又好像有人从后面推他，于是带著孙儿登上了船，方坐定下来则呼叫的人推他的人都不见了。到了天黑潮起白浪涛天，如同排山倒海，前两船所载的乘客多是走江湖卖艺的人，驾船的人不善于迎潮即时覆没，两船的男女没有一个
能得生存的。但老头所乘的船安然渡过无恙。过了三天之后，仁和县会出巡到了江口，检看所淹死的一群人，每个人腰中都缠有绳索，并各有两大锡锭小剌刀一把，查验都是为非作歹的工具，深信是无赖恶徒诚为菩萨所不容。(狯园志异)
★明朝崇祯时有一少年姓赵，是苏州阊门地方的人，家中富有而且骄傲，沉迷女色，每逢妇女烧香拜佛他必乘机去。时在六月十九日正值大士诞辰，他到此寺闲逛，适有一少女来为母病祈祷而哭泣，赵见其女貌美年轻，佯装绊跌状从少女头上跳过，大家不知其诈伪也都原谅了他。然而赵某忽觉肾囊肿痛，十日之间渐渐的肿得斗大，蹒跚而行羞愧的不敢再进城，腐烂了数年而死。(自求集)
★明朝万历年中，有位姓焦名甲，以江隐县府一名官吏，被选为湖广典史，升为知事(今县长)，离居处仅三四程的路，停舟泊至江岸有一南方僧人从蜀江而来，求搭附其舟舟人不许，僧因吐实情告诉焦说：“贫僧募有金六百两，将往普陀去为观世音菩萨建寺，如幸能附载而南此功德无量。”焦允与之同行了几天，忽萌恶念，一夜风浪大作焦竟推僧入江中，打开其行囊果有六百金悉私纳入囊。第二天清晨早起，看见僧从水中出来向前索命，从此以后不论昼夜，僧都现形搅闹，焦忧惧成疾昼夜不得安宁，于是求神超渡拜谢天地，无所不为但毫无效果，而僧影仍时至，病已将近一年所得僧之钱财都用完了。忽然一天，亡僧持名刺(名片)造访对焦说：“我还是人不是鬼，请你不要害怕，当我去年游魂于风浪中时，自料必会死的忽然之间见到观音菩萨，从空中而降手持著一灯笼，引导我进入一芦丛遇到一渔人，将我救起，脱离险境。六百金虽被你取去，随后我复募化已足其数，今将往普陀以偿此宿愿，顷过江隐闻人传你病得奇怪，特来拜访为你解释杯弓蛇影的迷惑。”仅仅吃了一餐饭而去。焦使人跟踪晤见其僧乘海船而往，从此鬼形遂绝迹，然焦之病终未痊愈不数月而死。焦只生有一子少有文名，方将科举应试以父丧不能奔赴，偶尔步行江岸忽然跳入浪中而死。僧从南海回来，听到此种消息不胜悲叹。(感应篇增注)
★安徽省休宁县城小南门外，有落石台悬崖峭壁前俯深溪，岩中供有铜铸观音大士像，在天启壬戌年间，有盗贼利用梯子爬上取其铜，敲碎法身唯头独存，将取下之铜块藏于裤中，奔逃疾走迷失出路，往复辗转稻田之中，行人觉得奇异，问他答应支吾，大家搜得其铜块于是送交县府究办治罪。山僧捧佛头化募重铸圣像。(觉世经说证)
★岭南地方产沉香而价廉，凡官厅公座位多以沉香所雕做，市上雕刻工匠制造沉香佛像最为精工。有歹徒数十人，扮作僧人模样借法像以遂其奸谋鬼计。命刻工雕制沉香观世音菩萨，外面装成丈六金身，而空虚其中巧设开关，中藏刀釜等凶器，经常驾著圣像出巡，诱惑无知的男女，因此藉以杀人劫货无所顾忌。会有镇江郡守到任不久，忽梦见白衣妇人到他面前告状说：“我腹中昼夜都不安，痛苦万分官人请你设法相救。”既而醒来心中很奇怪这件事，于是升堂而问左右，境内有无妇女被侮辱的事件发生吗？逻人巡兵(如同现在侦探人员)从旁进言，近日来河下有沉香菩萨，不分男女从者如归。足以一新府君之视听，郡守即命令驾车出巡，搜查其舟中于是将奸人一网打尽，决杀无论消灭其党羽无一漏网。江左的人民皆称神明所致众口一词，此系督抚中军(官名)向陈嘉谋(人名)所述之事实。(狯园志异)
★明朝正德年中有位王某为江隐县令，一天召其属，胥吏(旧时官厅办理文案的人)不到甚怒。因其附近有观音寺，寺中供有沉香圣像，平时颇著灵验，那一天为观音法会，胥吏亦前往参加，县令探而知之遂焚其像。行至中途忽然心痛，乃迎戒僧忏悔其罪，僧曰：“大士普照十方幻躯犹能舍弃，岂肯为一像生嗔恨心，但护法诸神想表彰现前的报应，恐怕这是不能免的。”后来县令果然一病不起。(阴骘文劝戒编)
★明朝末年有位姓陈名叫荆山的人，为兵道厅事吏，性情暴燥而嗜好赌博，家中供奉观音木像。出外赌博赢了回家则焚香礼佛，如果赌输了则肆口咒骂。有一天输多了回家很生气，举起圣像投入溷溺之中，又以便器盖放置于家祠神位之上。在崇祯十七年四月廿七日夜半，邻家失火延烧至荆山家，荆山逃出后又复入，端坐厕中焚死。(蚓庵琐语)
★明朝大仓地方有位姓徐的秀才名叫骥生，博学笃行乡里的人都很器重，其长子坤小名佛舍别字成民年方十五岁，孝谨忠直奉佛持斋，连昆虫草木都不忍伤害。癸酉六月十二日夜间，被召至天上敕令他代办冥中第五殿事务一百天。嗣后每夜或赴隐府或赴本殿，因念众生积孽太重，阴阳相隔开导无由经常悲思悯痛，于是运用神通在他审判的时候，俾得在旁听闻者现身说法普渡迷津。由是观者如堵毛骨耸然，或口传或笔录他在冥中断案著成一本书，后来他说冥中光景最为凄惨。到处都是监牢有十八层地狱，刑罚万条，诸菩萨阿罗汉以及历代祖师，时来救拔宿有善根的人，佛光才能照及，否则面与开示昏然不醒。唯每年七月十五为佛欢喜日，普天之下当礼忏施食，观音大士亲领众囚赴食，法力所施诸罪得以消灭。(活阎罗冥判按上海医学书局刊行此书改名死后之审判)
★明朝温州地方有个知医的和尚法名法程，别字无柱少年失明，百方治疗均不见效成了一个瞎子。但是他昼夜都诵念观世音菩萨名号，如是有十五年之久，一次在睡梦中听到菩萨呼唤他的声音，好像有一件东西在脚旁不能行动。菩萨叹息著说：“你前世为针灸师，误损害了人的眼睛，今生当受这个报应，我怜悯你诚心，当给你衣食丰足。”于是从怀中掏出珠宝满手给他，既而醒来，医道大行其时所以衣钵甚为丰富，后来享到高寿。(唐宜之医劝)
★山西有位姓张名玉的人，有个女儿名字叫佛儿，好诵观音经，年方到十五岁时，忽然暴死半日之后又苏醒。说她被两个阴司役卒挟她越过了叉岭(地名)，见到有黑被先裹著两个人纳到陈家，次裹佛儿以花被。对她说：你欠他钱一千五百今天应该还给他。有位穿绿衣服的人前来说，这个女孩念观音经姑且放了她。因此失足坠到地上而惊醒，告诉了她的父亲。第二天，她的父亲访问叉岭地方，果有陈姓一位人家，昨夜生产三条狗，两条黑的一条花斑的，花斑的生下即死了。回来家里拿钱如数还给陈家，陈家不肯接受，以钱为陈家作功德。(南海慈航)
★江西省临江地方有个学生姓高单名叫蕃，少年时很聪明，十四岁进入学校读书，后娶樊氏小字江城美丽而且凶悍，蕃非常怕她。不久，淩辱万状公公婆婆都不能禁止，于是分居蕃苦恼不堪日渐枯瘦，其母看见甚为忧愁。忽然梦见一个老头告诉她说：“这是宿世的因果报应。江城的前生是净业和尚所养的长生鼠，你的儿子前生是个读书人，偶到寺中击毙了鼠，所以恶报在今世不可以人力挽回，唯每早虔诵观音咒百遍，当可有效。”既而醒来告诉了蕃的父亲，于是他们两老夫妇都遵其教导，弘法虔诵观音咒，过了两个多月江城仍然蛮横如故更加狂纵。有一天有个老僧在门外宣讲佛法因果，围著观听的人很多，江城亦出外探视，俄而僧向其敷衍完毕，索得清水一杯，持向江城面前宣说：“莫要嗔，前世也非假，今世也非真，咄，鼠子缩头去，勿使猫儿寻”。宣毕，吸一口水喷向江城的脸，襟袖也都湿透了。大众都为之惊讶，唯江城不言语擦脸自归，僧也离去。江城自此痛悔前非忽然变的乖顺。(聊斋志异)
★清朝徽州商人姓程名伯麟，居住扬州很久，供奉观音大士很虔诚。乙酉年夏天乱兵将经过扬州，程在大士像前祷告求救，夜里梦见大士对他说：“你家里十七口人，十六口都可以得免，唯你一人在劫难逃。”程醒后又复恳祷。仍梦大士对他说：“你前生杀过王麻子廿六刀，今日必须偿还他的杀债，可令你的家中十六口并住东厢，汝独自一人在中堂上等候，切勿连累家人。”程深信之。过了五天之后，乱兵果然至其家门，程即出迎接问说，你是不是王麻子？我欠你廿六刀你可以杀我。乱兵惊异的说：你何以知道我的姓名？程即以梦中之事俱实告诉了他。乱兵叹息的说：你前世杀了我廿六刀，致我今世报复于你，如今我若杀你，你来世岂不是又要报复于我吗？”王麻子于是以刀背砍了程廿六下而将他释放了。唐宜之因而谓：“记这件事实有三个意义：第一、见到菩萨发大慈悲，能回定业；第二、见到宿业既熟，难脱如是；第三见到目前果报，皆是往昔之因，应当欢喜领受，不当怨尤，亦可不必苦苦的以趋避乱的心理。(唐宜之已求书)
★清朝有位姓淩名叫聚吉的女儿，忽然遇到一种奇病，口中常作诟骂的声音。聚吉问她，答说：“我姓倪名瑞龙，是扬州的人，有地五十亩被人侵占了，你的女儿前身即察院(官名)刘某，接受了我的银钱，复害死我的生命于监狱之中，使我含冤了六十载，今日特来索回我的性命。”说完了，就押著淩女赴地府去了，因为她口中喃喃的述说冥府的事情。聚吉忧愁的很，乃命他的女儿虔诚祈祷观音大士，每天诵念圣号三千声，以求解释冤枉。淩女看见鬼来差示审讯的时期，及期赴审倪提出告诉受脏毙命的罪状，淩女极力辩护，并非是由她害死的。宣判说：“害命虽然是虚，而受财则是实，理当科罚治罪，仍命听候殿讯定夺。”过了三日之后，复被押赴殿审讯，淩女惶恐乞命，王对她说：“念你忏悔持诵观音，姑且释放但以后需要力求行善，以延你的天年。”仍令二鬼送女回。陆圻(系作冥报录之人)曰：按淩女之病发于癸巳，距前六十年，遍查资料果…
《观世音菩萨灵感录》全文未完，请进入下页继续阅读…