..續本文上一頁有一姓劉者，任淮陽巡按名應龍字在田，湖廣寶慶府邵陽人，中萬曆十一年庚辰進士，初任昆山知縣丙戌行取四川道，戊子長蘆巡監己醜淮陽巡按，自前萬曆己醜系男身巡按，至今癸已女身遇鬼，總共首尾六十五年，又今乙未則六十七年也。而轉變爲此，呀！可畏哉！(報冥錄)
★西湖靈芝寺爲吳(江蘇)越(浙江)著名香火盛地，供有觀世音木像一尊，高七尺余，相傳這尊木像爲行腳僧(旅行之僧)募化所造，造成之後即離去了。相好莊嚴很爲靈驗，殿基在正殿後雙銀杏樹下，爲杭州蕭秀才所據有，秀才不信佛法，架屋作爲他的
書舍，約有十余年，比丘又無力修複，權且以木像供養叁世諸佛之下。我(狯園志異作者自稱)寄住其寺，瞻禮興歎，爲之題募建殿像疏，疏成比丘將拿出外募化，先給秀才看，秀才執著科舉還沒有定爲辭。不到數日府旁放出，名落孫山秀才嘔血兩年命在旦夕，急忙回家去。有一天一位姓管的公子名叫可成，從會稽地方而來，我留他在這裏膳宿，管具說所夢，他從前曾經假箫氏書舍居住，夜間夢見一梵僧降臨，敕令我速急離去，明天將有大禍臨頭。次日一早即取出他的書籍和寶劍，授給仆從的人裝運而出門，既而覺得非常詫異，于是不敢再留。他離去的那天晚上，有一位從靈城來的人寄宿，到半夜暴死。(狯園志異)
★蘇州有位孝廉叫戴星歸，行爲放蕩多不檢點，地方上的人都稱他爲戴癡子。受其害的人很多，控訴到官府都死于獄中。這個時候，適有本城裏某人暴死又蘇醒，對人說：他在地獄見到閻王命令將戴送上油鍋，平地即湧出一只油鍋，獄卒正叉戴下鍋時，戴大聲疾呼“南無喝羅怛那哆羅夜耶……”油鍋馬上分散，地上複湧出一朵蓮花，王說：“他能夠誦咒行刑不成，必須訪一行惡之家，令他去托生自受果報去吧！”卒吏答說：“嘉興有一府吏某姓家，叁世爲惡正在建醮求子。”閻王即令他去投胎，限期日而生。後來有人訪之嘉興府事實果然不爽。(現果隨錄)
★靈山普門寺有一老僧，戒律很嚴徒僧也很多，有八個僧徒常于附近人家作普渡道場。不意焚燒了所印的心經叁十張，煙灰隨風飄揚散棄四方野地，其中有一小僧，心裏知道不該但是不敢說。一天晚上夢見他被捉去陰府，看見寺中七位僧徒都跪在階下，上面高坐閻王對他們說：“你爲何敢焚燒心經，字痕還在竟棄擲道途，蔑視聖人汙穢字迹，莫此爲甚。”七僧皆已服法受罪。閻王複問小僧說：你爲何不言，他答：“我初來寺不敢違逆師父師兄。”王又命令的說：“今日姑且饒了你，可回去告訴你的長老，從今以後需禁止徒衆，不得輕易渎亵經典。”接著又說：“自古以來，焚經一頁，爲死者滅罪超生；唯道行高妙，灰飛上界方可，俗僧戒行不端，焚一頁紙灰墜地，不止無功德，且與自造萬千罪業何殊！你快去普告十方，念心經則可，焚心經斷不可。”小僧驚醒了，當往告訴長老，沒過幾天，有四個僧人被牆壓死，二個僧人溺死于水中，一個僧人死于夢中。小僧因是信心益爲堅定，精勤修持後來悟道。(惜字金編)
★清朝有位名叫遊源的人，是江西撫州的學生，他的父親得痨病，母親因而積郁氣，源自幼患頭風，又傷兩目，良醫都不能治，後來娶妻胡氏，年過叁十而還沒有子嗣，胡氏見到全家多災厄日夜憂思，于乾隆己亥春天，力勸全家老幼齊心發願，虔奉觀世音菩薩，到了齋期並誠心誦經悔過行善，不久翁姑不藥自愈，其夫目疾也好了。乙已年生了一子，胡氏年八十病中喀血，胡氏危急中泣禱菩薩救護，于垂危中見一老婦周旋床前，並對她說：你無妨我保你，不但可以痊愈，自是年年施經不停。(南海慈航)
★清朝有位姓金單名叫桓，是浙江省紹興地方的學生，性情很孝順和友愛。在康熙六年七月二十一日夢見一長眉仙人對他說：“你有夙孽，明年在這個日期當遭雷打。”當桓醒來很爲憂愁，唯有每天瞻禮祈禱大士，以求忏悔罪過。到了次年是日，桓見天空黑暗，知道不免于死，恐怕驚動老母，事先前往跪于文筆峰浮圖下。忽然風雨大作霹雳轟繞，家人無不驚泣謂他必死。既而雨過天晴，往視金桓驚訝他還活著。桓說：他剛才好像在夢中見到大士，拿著楊枝對他灑甘露水，複又以鏡子向他一照而去。因此俄然驚醒了。(湖壖雜記)
★清朝康熙四年五月，有西洋人到普陀山住了半個月，盡是攜去的佛物運往日本出賣，賺得金錢二千余萬元。將回去他的國家時，艇上忽然自己發火焚燒起來，船上的人俱溺死在海裏了。(普陀山志)
★江蘇省昆山縣石浦鎮有一座觀音堂，荒蕪淒涼得很，在清朝康熙初年間，有一個鄉下人追逐一只兔子趕到堂內，將它殺掉，想煮來吃但無油，旁邊一人指示著佛前神燈內有油，于是他拿取燈油來煮兔子，將吃完雙目忽然看不見，成了一個瞎子，不久就死了。(陰骘文廣義)
★湖州地方有一座白雀寺，住持爲弱庵律師，系繼嗣蘇州報國寺茂林和尚的徒弟，寺中曾經建造一大悲殿，少石階一塊，施主姓潘的某某捐獻二十金，以完成石階。但律師以寺中無廁所衆僧多有不便，自作主張將捐款先建廁所，之後施主來問，且說：我前已另作一好功德，並捐錢來完成石階，但至今未何不見石階呢？施主于是氣憤而離去。不久師死了此事便作罷，後來有一個沙彌忽然得了瘋癫的病症，住持將他禁閉在一間房子裏面。一會兒他逃出來，問是誰解了繩子，他答：是弱庵和尚，大衆都以其妄語責備他。律師旋即附沙彌體說，他確不是妄言，實在是我呀！因爲我錯誤亵渎大殿的石階，冥府中常以大石壓我苦不堪言，你們速爲我把石頭取下來，洗幹淨後將石階完成，並謂召集僧衆誦念梵網經，我的苦楚方可得解脫。又問何以附體這個沙彌呢？答曰：幸虧這個沙彌，頭頂上沒有火光我才能借他來傳話，不然的話受苦就沒有止期了，他的一些徒衆如命就爲他起石誦經，完成之後律師乃去，沙彌于是才得清醒。(現果隨錄)
★清朝有一位姓邱單名叫做魯，是江西臨川縣人，在雍正乙卯年見到觀音經，欣喜而虔誠誦念，連生兩個兒子，後來他私自謂這未必是菩薩的力量，心中漸漸的不專心念經。丁戊兩年兩子相繼夭折，于是豁然悔悟，仍然虔誠祈禱于大士像前，矢志誦念普施的經卷。庚申年間其妻鄧氏，夜裏夢見白衣大士笑容可掬的，抱著一個孩子來，放置在她的床上而去。次日果生一子，一年多後，鄧氏得夢如前又生一子。(南海慈航)
★清朝有一位姓查名叫邦钺，是安徽省婺源縣人，四十歲還沒有子嗣。他的侄兒名叫起婺的對他勸說：觀世音經祈子很靈，已代請了一卷，若能虔誠誦念，一藏(前已解釋不贅)並須竭力印送，以謀普廣度化，則夙障自然消除，而福報亦可以自然得到。于是從康熙辛酉年起，他夫婦二人共同誦念，連得兩個兒子，但是都以不育而夭折。自悔悭吝沒有印施普廣度化，所以功德力量淺而
微薄，以致于此。在乙醜年元旦那一天，虔誠祈禱倘若能再生得一子，願意印送觀世音經叁千卷。那年十一月果生一子取名佛賜，印經結緣其子乃獲得長成。(南海慈航)
★明朝有一位姓張單名叫貴，是河南省彰德縣人，缺乏子嗣。在宣德四年因公到廣東，得見白衣經，六年後回到家裏，偕同他的妻子田氏發心施經求禱生子。不久果然得子，以事故繁忙遷延時日，未酬所願其子忽然于十二歲時生病夭折。夫婦痛心追悔焚香虔誠祈禱，施經一千五百卷，丁已年間果又生一子無恙。(持驗記)
★有一位施翁是蘇州人，散財好義，早已過四十生了一個兒子，單名叫做還。攜帶現金到虎邱地方去修建大士殿，聽到劍池(地名)旁邊有哭聲，即趨前一看乃是他幼年時同學桂某。相詢之下才知道負債被逼迫來到這裏想自殺，即以叁百金授給他，桂叩頭向大士像前發誓的說：我得到施某的厚恩今生倘不能報答，來世願作犬馬來報答。施翁更以棗園一塊地方給他居住，桂生了一個女兒相約日後成爲親家。桂于棗樹下掘出施翁埋金約有千余兩，漸漸的成爲殷實富家。而施翁日漸衰敗，夫婦又相繼而死，其子還無依無靠。桂聽他的妻子孫氏之言，既避諱前所負債務，且更圖謀毀婚，竟遷徙到會稽地方。還前往投靠卻被拒絕，談及叁百金之事又以無借據亦被拒絕。過了幾年，桂進京有所公幹被奸人所诳騙，耗盡家財過半，旅居無聊假寐之間到了一大家宅，旁有一洞，不覺兩手著地而入，看見堂上燈燭輝煌，一老人據案而坐，就是施翁。桂慚愧的很想和作揖，而手伏地不能擡起來，繼到其後園則見其妻和他的兩個兒子在，仔細一看都是犬形，回看自己的影子已變爲犬形，驚訝的問這是怎麼一回事？其妻答曰：你不記得你在大士像前所發的誓言嗎？這還要說什麼呢！猛然的驚醒的確是個夢。急速整理行裝而歸，抵家時看見兩旁放著兩口小棺材，茶幾上還寫著二子的牌位，更爲驚訝趕忙進入內室，而其妻已病在垂危氣將斷絕。桂即呼喚妻忽睜開眼睛，作其大兒子聲音說：父親你爲何今日方才回來？冥府閻王以我們家負施家的恩，父親有誓在前我們兄弟和母親叁人，明早即往施家投生犬胎，兩只公的就是我們兄弟，母的而背上生一個瘤的就是母親。父親等到來秋八月，也要當施家的犬以踐前誓言，唯有妹妹和施郎數命應合爲夫婦，獨能免于此難，言訖命絕，桂聽到這一番話悲痛交集，方想辦理喪葬大事，而火燒其家將叁口棺材燒成灰燼。于是攜其女兒到蘇州，訪尋施子的消息，知道他已登科及第並且已經娶了支(姓)參政(官名)的女兒爲妻，桂因此羞愧而痛恨自己，懇求再叁施子才答應見他，將入門叁只犬突從牆洞跑出來，環繞著他哀叫，其中一只背上果然有瘤。桂痛心疾首向施泣訴來由，並且說我已家破人亡無家可歸，但願你網開一面收留我的女兒爲婢女，我亦願忝爲僮仆終身操作，以免犬報于願已足，施子憐憫允許。這夜夢見他的妻子來告別的說，幸而夫君悔罪，施家先人(施翁)已經爲你乞求免于犬報，我們母子也幸而脫離業障的…
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